Az iszlám állam kialakulásának története elválaszthatatlanul összefügg az azonos nevű vallással. Ez a vallási irányzat Mohamed próféta tevékenységének köszönhető.
headwaters
Az iszlám a 6-7.Kihirdette és jóváhagyta a társadalom erkölcsi normáit, az egyenlőséget az összes muszlim között, és megtiltotta az emberek közötti vérontást és erőszakot. E vallási irányzat szerint minden hatalom a próféta kezébe került.
Idővel az iszlám követőiegyre inkább. Ezek közé tartozott az Arab-félsziget lakóinak nagy része. Ezzel kapcsolatban felmerült a kapcsolatok rendezettségének és e vallási irányzat híveinek egyetemes ellenőrzésének problémája. Mohamed próféta gyorsan megbirkózott ezzel a feladattal. Ő lett az egyetlen vezető, aki a híveket Allah fényes útján vezette.
Agresszív szándékok
Mohamed halála után kezdett erősödnia "szent háború" folytatásának gondolata. Annak ellenére, hogy a dzsihádot kezdetben csak védelmi célokra használták. Csak később alakult át fokozatosan a hitetlenek leigázásának és elfogásának eszközévé. A Khalifa hosszú, véres képződése megkezdődött. Az államalakító tényező ebben a folyamatban az iszlám volt.
Kalifátus
Egyesült Arabia, a lakosság többségeamely ragaszkodott a muszlim hithez, már a 7. század első felétől. háborúkat kezdett folytatni. Az arabok átvették Egyiptomot és Szíriát, Palesztinát és Iránt. Kiterjesztették hatalmukat Észak-Afrika területén, Spanyolország déli régióiban, Közép-Ázsiában és a Kaukázusban. A hódító háborúk eredményeként hatalmas iszlám állam jött létre, amelyet Arab Kalifátusnak neveznek. Ennek a nagyhatalomnak a fővárosa Bagdad városa volt. Nagyszámú arab telepedett le a megszállt földeken.
Ez az iszlám állam a maga módjána politikai rendszer megtartotta a rabszolgatartás jellegzetességeit, ugyanakkor gyorsan feudálissá kezdett degenerálódni. A meghódított földek nagy területei az állam tulajdonát képezték. A földjükön dolgozó parasztok adófizetésre kényszerültek, egyenlővé téve őket az örökletes bérlőkkel.
Államszerkezet
A Kalifátusban központosított forma voltmonarchia. Az államnak világi és szellemi feje volt. A kalifa volt. A fennálló monarchia fontos jellemzője a szellemi és a világi hatalom egy személyben való kombinációja volt. Ezért tulajdonítható a kalifátus iszlám államának a feudális-teokratikus állam. A legfelsõbb kormánytisztviselõk között a fõ szerepet a vezír kapta. A művelt kanapék nagy jelentőségre tettek szert a kalifátusban.
Egy ilyen állapot kialakulásának kezdeti szakaszábanmint a kalifátus, a vallás és a törvény is eggyé olvadt össze. A Koránt tartották a legfőbb jogforrásnak. Szerzője Mohamed próféta. A muszlim törvényeket „saríának” hívták, ami „egyenes utat” jelent. Nemcsak vallási dogmákat tartalmazott. Az iszlám kalifátus ebből az írásból merítette a polgári, a büntetőjogi és az eljárásjogi normákat.
Legendagyűjtemények voltak aMuhammad ítéletei, valamint olyan művek, amelyek a muszlim törvényhozók értelmezését tartalmazzák. Ezek a levelek a Korán kiegészítéseként szolgáltak. Ezeket ma is használják, a meglévő törvényekben szóköz van.
Az iszlám kalifátusnak volt még egy jellemző vonása. A vallási, jogi és etikai normák között nem volt megkülönböztetés. Egyetlen komplexumot alkottak.
Az iszlám kalifátus sokáig megtartotta az egész föld állami tulajdonát. A feudális kapcsolatok kialakulása azonban megváltoztatta ezt az elrendezést. Magántulajdon kezdett megjelenni.
Melyik állam tekinthető iszlámnak?
Az iszlám sokakban nem veszítette el erejétországok. Mi az Iszlám Állam ma? Ez az ország az iszlámon alapszik. Ez a vallási irányzat dogma az egész társadalom számára. A saría a fő szentírás, amely irányítja az iszlám államot. Ez egy olyan dokumentum, amely a polgári és alkotmányos, közigazgatási és büntetőjogi, eljárásjogi és családjogi elemeket tartalmazza.
Az államépítés iszlám koncepciójának vankülönbségek a nyugati formától. Először is Mohamed próféta által összeállított törvényeken alapul. Ezenkívül érdemes megjegyezni, hogy az iszlámban nagyon nehéz osztályozni a kormányzási formákat.
Az iszlám klasszikus elmélete előterjesztette a sajátjátdogma. Úgy vélte, hogy Mohamed próféta tanításainak híveit nem szabad nemzetenként megosztani. E vallás szerint a muszlimok elválaszthatatlan umma. A világ politikai térképén szereplő szövetségek, például Malajzia vagy az Egyesült Arab Emírségek az iszlám szerint nem népek, hanem államok szövetségei. Ez az alapvető különbség is ezen országok között, valamint a föderáció megértése Nyugat-Európában.
Az iszlám államok típusai
Ez a koncepció közel áll a nyugati jogi rendszerhez.Az iszlám országok lehetnek szultanátok és emirátusok, kalifáták és imamátumok. Az összes ilyen típusú muszlim államot saját kormányzati eszközeikkel és módszereikkel jellemzik. Tehát, a szultanátusok országai azok, amelyekben a hatalom a szultán dinasztiaé. Ez a szabály történelmileg kialakult. A modern politikai térképen a világ szultanátjai Omán, amely Arábiában található, valamint Brunei, amely Ázsia délkeleti részén található.
Egy nagyon ősi iszlám állam azOmáni Szultánság. A harmadik században jött létre, a hetedik közepén pedig az Arab Kalifátus része lett. Omán területe az Arab-félsziget keleti részén található. Ezt az államot Szaúd-Arábia, a Jemeni Köztársaság és az Arab Emírségek határolják. 1970-ben Qaboos bin Said szultán Omán élére került.
A Brunei Szultánság apró iszlám állam.Délkelet-Ázsia térképe megmutatja a helyét. Brunei a Borneo-sziget északi régiójában található. Ez az állam a hatodik században alakult ki. Régen a muszlim kultúra központjának tekintették. Ma ez az állam az egyik leggazdagabb a világon, és szultánja szerepel a Föld leggazdagabb embereinek listáján.
Vannak kis iszlám országok, amelyekben a hatalomaz emír vagy a választott vezető dinasztiájához tartozik. Emirátusoknak hívják őket. Az ilyen állapotok jellemzője kis méretük. Egyfajta lépéseknek tekintik őket, amelyek a kalifátus felelevenítését szolgálják.
De az Egyesült Arab Emírségeket az elnök irányítja. De ugyanakkor az Egyesült Arab Emírségek egy föderáció, amely hét emirátust foglal magában. Emírek irányítják őket.
Az iszlám állam következő típusa azimám. Itt a vezető spirituális vallási vezető. Imámnak hívják. Az ilyen típusú politikai és társadalmi struktúrát a síita tanok betartása jellemzi. Ugyanakkor az államhatalom globális jelleget kap (a kalifátussal analóg módon).
A világ politikai térképén 1829 és 1859 közöttvolt Imamat Shamil állam. A mai Csecsenföld és Dagesztán területén található. Ezt az iszlám államot az Orosz Birodalom felszámolta. Ez az ország a legnagyobb jólétet Sámil Imám uralkodása alatt érte el, amely 1834 és 1859 között tartott.
Században.volt még egy hasonló iszlám állam. Az 1918 és 1962 közötti jemeni térkép a területén található Jemeni Mutawakkili Királyságra mutatott. Ez az ország az antimonarchista forradalom után megszűnt.
Mi a Kalifátus Iszlám Állam?Az iszlám jogi doktrínája szerint ez egyetlen ország. A múltban a kalifátus magja egy arab-muzulmán ország volt, amelyet Mohamed hozott létre a 7. században. Miután hatalmas államgá vált, az arabok által meghódított országok területén található. Kalifák voltak az uralkodók.
Iszlám köztársaságok
A teokratikusnak külön formája vaneszköz, amely a Közel-Keleten gyakori. Ez egy iszlám köztársaság. Itt a kormányzatban a muzulmán papság kapja a fő szerepet.
Az Iszlám Köztársaság egyfajta kompromisszum. Az államépítés európai alapelvei és a hagyományos muszlim monarchia dogmái között létezik.
Az iszlám köztársaságok listáján szerepel Afganisztán és Mauritánia, Pakisztán és Irak. Ezekben az államokban a törvényeket a saría dogmák figyelembevételével hozzák létre.
Alapkoncepció
A Korán nem ír elő konkrétumotállamforma. Az iszlám törvénynek nincs saját alkotmányelmélete. Bármely típusú iszlám állam alapkoncepciója a muszlim tanítások betartása. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy bátran állítsuk, hogy az iszlám "nemzetek feletti" tulajdonsággal van felruházva. Ezenkívül ez a tanítás megerősíti az egész létező rendszer alapjait. Sőt, az iszlám játszik vezető szerepet az állami mechanizmus tevékenységeiben és szervezeti elveiben.
Az iszlám törvény fokozatosan alakult ki.Az állam alapkoncepciója is megváltozott. Egyre szekulárisabb megjelenést nyert és ütközött a hagyományos iszlám tanításokkal, amelyek az isteni dogmák megváltoztathatatlanságát állították. Folyamatos jogalkotási reformok zajlottak. Ennek eredményeként azokat a kapcsolatokat, amelyeket korábban csak az iszlám törvény szabályozott, más európai eredetű normatív források kezdték szabályozni.
Ez a folyamat a 19. század közepén kezdődött.Először azokat a területeket érintette, amelyeken a klasszikus iszlámmal való konfliktus nem volt különösebben éles. Ennek eredményeként külön iszlám államokat ismertek el egyetlen Kalifátus alternatívájaként.
A koncepció jellemzői
Az Iszlám Államnak megvan a magajellegzetes vonások. A fő jellemzője, hogy minden tevékenységét alárendeli az iszlám uralkodó elveinek. Állítólag ellenőrzi az embereket az állami szervek tevékenysége felett is. Ezt az iszlám törvény írja elő. Így az állam elszámoltatható polgáraival szemben.
Az iszlám építésének koncepciójának jellemzőia társadalmak számos intézmény létrehozásának szükségességében zárultak le. A „konzultáció” muszlim elvét azokban az országokban tartják tiszteletben, ahol a tanácsadó testület áll az élen. Erre példa Katar. Ebben az állapotban van egy tanácsadó testület, amelyet az emír nevez ki. Mik a fő funkciói? Tanácsot ad az állam uralkodójának. A katari törvényeket csak a testülettel folytatott konzultáció után fogadják el.
A muszlim alkotmányos alapfogalmaországok - az iszlám államvallásként való elismerése, amelyet csaknem negyven országban hirdetnek. Ez az elv szemlélteti a Koránban szereplő dogmák törvényhozási jogra gyakorolt hatását. Ezeket a rendelkezéseket az Egyesült Arab Emírségek, Jordánia, Pakisztán stb. Alkotmányai tükrözik.
Számos iszlám állam alapkoncepciójaa legmagasabb jogi erő biztosítása a Korán számára. Itt a világi jogot előíró normák mellett a muszlim törvény párhuzamosan működik. Ugyanakkor mindkettőjük kiterjedt terjesztési szférával rendelkezik, amely nemcsak a személyes kapcsolatokat érinti, hanem azokat is, amelyek az adminisztratív, büntetőjogi és polgári jogállás keretei közé tartoznak. Ez a koncepció jellemző az Arab-félszigeten található országokra, valamint Pakisztánra.
Érdemes ezt mondani, a világi ellenérea fejlődés útja, a muszlim államok nem mondanak le az iszlám törvényről, mint a jogi tudatot, az emberek mentalitását, valamint a muzulmánok viselkedését formáló legfontosabb tényezőről.
Fő tanok
A kalifátus teokratikus államként jelent meg.Létének kezdetétől fogva fő elve a világi és szellemi hatalom egysége volt. Minden kontroll a kalifa kezében koncentrálódott.
A Koránban megadott normatív előírások,ne jelezzék egy adott forma használatának szükségességét az államépítés során. A hatalmi mechanizmusok elveit azokban sem jelzik. Néhány koránimádó azonban a maga módján értelmezte a szentírásokat. Olyan alkotásokat hoztak létre, amelyek tükrözték az iszlám államfelfogást. Az ötlet, amelyre támaszkodtak, a Koránban található. Azt mondja, hogy Allah az egyetlen erőforrás. Muhammad csak a küldötte volt, akinek az istenség akaratának irányítása a funkció.
Az iszlám államfelfogás a 10-11. Században kezdett kialakulni. Ez volt az az időszak, amikor az Abbasid dinasztia uralta a Kalifátust, és az ország pusztulásba esett.
Az iszlám hosszú ideje épülaz állam két megközelítésen alapult. Közülük az első álláspontja a vallás és a jog egységének elvén alapult. Ezzel szemben volt egy vélemény, miszerint a muszlimoknak nem szükséges egyetlen kalifátust megőrizniük. Mindketten azonban az iszlám döntő szerepét látták a társadalom minden aspektusának szabályozásában.
Ma a muszlim országok elismerik a jogot bármilyen kormányzati rendszer létrehozására. A lényeg, hogy megfeleljenek az ország viszonyainak.
Már a 20. század elején.az iszlám államok többsége világi társadalommodellre váltott. Ugyanezen évszázad második felében azonban megfigyelhető volt az a tendencia, hogy az iszlám szerepe növekedni kezdett ezen országok életében. Ez különösen Iránban, Pakisztánban, Szudánban mutatkozott meg.
