Az oroszországi ezüstkor irodalma, készítetteszázad fordulóján hazánk művészeti örökségének fontos része. Ezt az időszakot sokféle irány és irányzat jelenléte jellemezte, ideológiai ellentmondások nemcsak a különböző szerzőkre jellemzőek, hanem az egyes írók, zeneszerzők, művészek munkásságában is. Ebben az időszakban a kreativitás számos fajtájának és műfajának megújulása, újragondolása történt. Amint azt M.V. Neszterov, az "értékek általános átértékelése" volt.
Még a haladó gondolkodók és kulturális személyiségek körében is ambivalens volt a hozzáállás a forradalmi demokraták alkotói hagyatékához.
Dekadencia
A művészeti kultúra általában és az irodalomAz oroszországi ezüstkort, különösen a 19. és 20. század fordulóján, a széles körben elterjedt dekadencia ("dekadencia") jellemezte, amely az értelembe vetett hitet, a polgári eszmék elvesztését és a személyes, egyéni tapasztalatokba való visszahúzódást hirdette. Így az értelmiség egy része az élet nehézségei elől a valótlanság, az álmok, olykor a miszticizmus világába próbált "menekülni". Ez a folyamat lezajlott, mert akkoriban válság volt a közéletben, és a művészi kreativitás csak ezt tükrözte.
A dekadencia még a realista művészeti irányzatok képviselőit is megragadta. Az ilyen elképzelések azonban gyakran még mindig jellemzőek voltak a modernista mozgalmak képviselőire.
Modernizmus és realizmus a művészetben
A "modernizmus" kifejezést használjákszázad számos művészeti formája. Század elején jelent meg, elődje a realizmus volt. Utóbbi azonban addigra még nem vált a múlté, a modernizmus hatásának köszönhetően új vonások jelentek meg benne: az életlátás "kerete" bővült, a személyes kifejezésmódok keresése megkezdődött a művészi alkotás.
A 20. század eleji művészet legfontosabb jellemzője a szintézis, a különböző formák egyesítése.
Századvégi irodalom
A 19. század 90-es éveiben az orosz irodalombanaz akkoriban uralkodó realizmussal szembehelyezkedő irányok körvonalazódtak. Ezek közül a legfőbb a modernizmus volt. Az ezüstkor sok írója (a listát, az irányokat és főbb képviselőiket később fogjuk figyelembe venni) így vagy úgy elhagyta a realizmust. Folytatták az alkotást, új trendeket és irányokat teremtve.
A modernizmus
Megnyílik az ezüstkor irodalma Oroszországbanmodernizmus. Különböző költőket és írókat hozott össze, néha nagyon eltérő ideológiai és művészi megjelenésükben. Ekkor indultak meg az aktív modernista kutatások, amelyek ihletője nagyrészt F. Nietzsche, valamint néhány orosz író, például A.A. Kamensky, M.P. Artsybashev és mások. Az irodalmi alkotás szabadságát hirdették, annak papjainak nevezték magukat, hirdették a társadalmi és erkölcsi eszmékről lemondó „szuperember” kultuszát.
Szimbolizmus
Irányként a szimbolizmus formálódott Oroszországbanszázad fordulója. Megkülönböztetik a "idősebb" szimbolistákat, köztük V. Bryusov, F. Sologub, K. Balmont, Z. Gippius és mások, akik elsőként alkottak ebben az irányban. A fiatalabb képviselők az ezüstkor írói, A. Bely, V. Ivanov, S. Soloviev, A. Blok és mások, ennek a mozgalomnak az elméleti, esztétikai és filozófiai alapjai igen változatosak voltak. Például V. Brjuszov szerint a szimbolizmus tisztán művészi irányzat volt, Merezskovszkij pedig a kereszténységet vette alapul; Vjacseszlav Ivanov Nietzsche refrakciójában az ókor esztétikájára és filozófiájára támaszkodott, A. Bely pedig Schopenhauer, Nietzsche, Kant, V. Szolovjov műveit kedvelte. A "fiatalabb" szimbolisták ideológiája V. Szolovjov filozófiáján alapul, az örök nőiesség és a harmadik testamentum eljövetelének gondolatával.
A szimbolisták elhagyták mind a költészetet, mind aés próza, dráma. De a legjellemzőbb a költészet volt, amelynek különböző műfajaiban az ezüstkor számos írója dolgozott ebbe az irányba.
V. Ya. Brjuszov
V.Ya kreativitása. Brjuszov (1873-1924)) ideológiai küldetések sokasága jellemezte. Az 1905-ös forradalmi események kiváltották csodálatát, és a költő eltávolodását jelezték a szimbolikától. Brjuszov azonban nem választott azonnal új irányt, mivel kialakította a forradalomhoz való hozzáállását, ami nagyon ellentmondásos volt. A költő boldogan üdvözölte azokat az erőket, amelyek véleménye szerint Oroszországot megtisztították a régi elvektől és hiedelmektől, és véget vetnének a régi világnak. Munkájában azonban azt is megjegyezte, hogy ez az elemi erő pusztítást hordoz. "Breaking - veled leszek! Építs - nem!" - írta V. Ya. Brjuszov.
Munkáját az a vágy jellemziaz élet tudományos megértése, a történelem iránti érdeklődés felélesztése, amelyet az ezüstkor más írói is osztottak (a szimbolizmus képviselőinek listáját fentebb jeleztük).
realizmus
A korszak egészére jellemző ideológiai ellentmondások néhány realista íróra hatással voltak. Például L.N. munkáiban. Andreeva a reális elvektől való eltérést tükrözte.
De összességében a realizmus nem tűnt el.Az ezüstkor irodalma, amelynek költői a realizmusból emelkedtek ki, megtartotta ezt az irányzatot. A hétköznapi ember sorsa, a különféle társadalmi problémák, az élet számos megnyilvánulásában még mindig tükröződött a kultúrában. A realizmus egyik legnagyobb képviselője akkoriban A. Bunin (1870-1953) író volt. A forradalom előtti nehéz időszakban megalkotta a "Village" (1910) és a "Sukhodol" (1911) című novellákat.
Acmeizmus
1910-ben vita alakult ki a szimbolizmus körül,és körvonalazódott a válsága. Ezt az irányzatot fokozatosan felváltja az akmeizmus (görög fordításban "acme" - a legmagasabb fok, virágzási idő). Az új irányzat alapítóinak N.S. Gumiljov és S.M. Gorodetsky. Ebbe a csoportba tartoztak az ezüstkor írói is, O.E. Mandelstam, M.A. Kuzmin, V. Khodasevich, A.A. Akhmatova, M.A. Zenkevich és mások.
Ellentétben néhány homályos, a ködA szimbolizmus, az akmeisták a földi létet, az "élet világos szemléletét" hirdették támaszukként. Emellett az ezüstkor akmeisztikus irodalma (amelynek költőit, íróit most soroltuk fel) esztétikai-hedonista funkciót vitt a művészetbe, a társadalmi problémák elől igyekezett a költészetbe kerülni. Az akmeizmusban jól hallhatóak a dekadens motívumok, és ennek az irányzatnak a filozófiai idealizmus lett az elméleti támasza. Az ezüstkor egyes orosz írói tovább mentek munkájukban, amelyek új ideológiai és művészi tulajdonságokat szereztek (például A. A. Akhmatova, M. A. Zenkevics, S. M. Gorodetsky).
1912-ben gyűjtemény született"Hyperboreus", amelyben egy új irodalmi mozgalom először nyilvánította magát. Az akmeisták a szimbolizmus utódainak tartották magukat, amelyről Gumilev azt mondta, hogy "befejezte fejlődési körét", és a lázadás elutasítását, az életfeltételek megváltoztatásáért folytatott küzdelmet hirdette, amelyet az ezüst irodalma gyakran kifejez. Kor.
Írók - az acmeizmus képviselői próbálkoztaka kép konkrétságának, tárgyilagosságának felelevenítésére, a miszticizmustól való megtisztítására. Képeik azonban nagyon eltérnek a realistáktól, ahogy S. Gorodetsky fogalmazott, úgy tűnik, hogy "... először születtek", és úgy jelennek meg, mint valami eddig nem látott.
A.A. Akhmatova
Különleges hely ennek az iránynak a munkájábanA.A. foglalja el. Akhmatova. 1912-ben jelent meg első „Este” című verseinek gyűjteménye. Visszafogott intonáció, pszichologizmus, intim témák, érzelmesség és mély líra jellemzi. A.A. Akhmatova egyértelműen az akmeisták által meghirdetett „ős Ádám” gondolatából indult ki. Munkáját az ember iránti szeretet, a képességeibe vetett hit és a lelki ereje jellemzi. A költőnő munkáinak nagy része a szovjet évekre esik.
Ahmatova első két gyűjteménye, fentAz "Evening" és a "Rosary" (1914) nagy hírnevet hozott neki. Meghitt, szűk világot tükröznek, amelyben a szomorúság és a szomorúság jegyei sejthetők. A szerelem témája itt, a legfontosabb és egyetlen, szorosan kapcsolódik a költőnő életéből származó életrajzi tények okozta szenvedéshez.
NS. Gumiljov
N.S. művészeti örökségeGumiljov. A költő munkásságában a történelmi és egzotikus témák voltak a fő témák, és méltatta az "erős személyiséget". Gumiljov kidolgozta a vers formáját, pontosította és hajszolta.
Az acmeisták kreativitása nem mindig volt érvényesszemben a szimbolistákkal, mert műveikben "más világok", utánuk való vágyódás található. Gumiljov, aki először üdvözölte a forradalmat, egy évvel később verset írt a világ haláláról, a civilizáció végéről. Hirtelen rájön a háború pusztító következményeire, amelyek végzetesek lehetnek az emberiség számára. A "Munkás" című versében úgy tűnik, előre látja halálát egy proletár lövéstől, egy golyótól, "ami elválaszt a földtől". Nyikolaj Sztyepanovicsot lelőtték, mert állítólag részt vett egy ellenforradalmi összeesküvésben.
Az ezüstkor néhány költője és írója -az acmeizmus képviselői ezt követően emigráltak. Mások soha nem csinálták. Például Anna Andreevna Akhmatova, N.S. felesége. Gumiljov nem fogadta el a Nagy Októberi Forradalmat, de nem volt hajlandó elhagyni szülőföldjét. Ezek az események nagy nyomot hagytak a lelkében, és a költőnő nem tudott azonnal visszatérni a kreativitáshoz. A Nagy Honvédő Háború kitörése azonban ismét felébresztette benne a hazafit, a hazája győzelmében bízó költőt ("Bátorság", "Eskü" és mások).
Futurizmus
Az akmeizmussal egy időben (azaz 1910-1912kétévente), megjelenik a futurizmus. Más irányokhoz hasonlóan heterogén volt, több áramlatot is megkülönböztetett. Közülük a legnagyobb, a kubofuturizmus egyesítette a költőket V.V. Majakovszkij, V.V. Khlebnikova, D.D. Burliuk, V.V. Kamensky, A. Kruchenykh és mások. A futurizmus másik típusa az ego-futurizmus volt, amelyet I. Szeverjanin munkája képvisel. A "Centrifuga" csoportba az akkori kezdő költők, N.N. Aseev és B.L. Pasternak, valamint az ezüstkor más írói és írói.
A futurizmus forradalmasította a jelenlegi formáttartalomtól függetlenné vált, a szólásszabadságot hirdette, teljesen feladva az irodalmi folytonosságot és a hagyományokat. A futuristák 1912-ben megjelent kiáltványa „Arculcsapás a közízlésnek” olyan nagy tekintélyek megdöntésére szólított fel, mint Tolsztoj, Puskin és Dosztojevszkij.
Az orosz irodalom ezüstkorának írói V.V. Kamensky és V. Hlebnikov sikeres kísérleteket végezhetett a szóval, ami befolyásolta az orosz költészet további fejlődését.
V.V. Majakovszkij
A futuristák közül a nagy költő, V.V. Majakovszkij (1893-1930). 1912-ben jelentek meg első versei. Majakovszkij nemcsak "mindenféle régi dolgot" ellenzett, hanem azt is hirdette, hogy valami újat kell teremteni a közéletben. Vlagyimir Vlagyimirovics az októberi forradalomról sejtette, elítélte a „kövérek birodalmát”, ami tükröződött „Háború és béke”, „Felhő nadrágban”, „Ember”, „gerincfuvola” című verseiben. az egész kapitalista rendszert megtagadták és a személyes hitet.
Az ezüstkor további költői és írói
A forradalom előtti években mások is voltakaz orosz irodalom ezüstkorának fényes költői és írói, akiket aligha lehet egyik vagy másik iránynak tulajdonítani, például M.A. Voloshin és M.I. Cvetaeva. Utóbbiak kreativitását a demonstratív függetlenség, valamint az általánosan elfogadott viselkedési normák és elképzelések elutasítása jellemzi.
Az eredmény az akkori orosz kultúra volthosszú és nehéz út. A magas szintű humanizmus, a nemzetiség és a demokrácia változatlanul elidegeníthetetlen vonásai maradtak, a nagy kormányzati reakciók ellenére. Részletesebb információk bármelyik tankönyvben megtalálhatók ("Irodalom", 11. évfolyam), az ezüstkor feltétlenül szerepel az iskolai tantervben.
