Bylina "Svyatogor és Selyaninovich Mikula" - az ősi orosz epos híres műve. A híres óriás óriásról beszél.
Bogatyr Svyatogor
Bylinas a SvirrólKelet-szláv mitológia. Ez az orosz epikus epos egyik legrégebbi ciklusa. A népszerű Novgorod és Kijev ciklusokon kívül található. Ugyanakkor keresztezi őket velük néhány epikusban, amelyek a Svyatyor és Ilya Muromets találkozóit szentelik.
A közös epikus történet szerint Svyatogornagyon nehéz volt. Annyira, hogy nem tudta megállni a földet. Ugyanakkor maga nem tudta leküzdeni a földi erőket, és a talajba lépett. Egy másik legenda szerint Ilya Muromets Svyatogorral együtt megpróbál egy kőből készült koporsót. Hirtelen találkoznak vele. Ebben az epikusban Svyatogor egy bogatyr, akinek a koporsó épp időben esett.
Azonban egyszer a sírban találja meg, hogy őkijuthat belőle, még a fedél sem emelkedik. Halála előtt Svyatogor a légzés útján sikerül átadni egy részét Erzsébet Murometsnek. Tehát az orosz föld leghíresebb epikus védője még erősebbé válik.
A Svir leírása
Általában az epicsban Svjatogor leírása szerinthatalmas óriási, lenyűgöző erő. Magassága magasabb, mint az erdőben lévő fák. Maga a Szent Oroszországban csak alkalmanként látogat. Leginkább a szentek hegyei szinte teljesen egyedül él.
Amikor mégis elhagyja lakását, az egész kerület tudomást szerez erről. A föld alatta leng, fák ringatnak, a folyók egyszerűen elárasztják partjaikat.
Szvjatogor az ősi orosz hős, a szláv eposz kereszténység előtti hőse megszemélyesítése, aki az orosz nép hatalmának és isteni sorsának megszemélyesítője.
Figyelemre méltó, hogy a Svyatogor eposz apja "sötét", vagyis vak ember volt. És ez egyértelmű jele annak, hogy a másik világ teremtményei közé tartozott.
Szvjatogor óriási erői
A Svyatogorról szóló eposz összefoglalójában gyakranvan egy cselekmény, amelyben óriási erőket érez magában. Ennek bizonyítására azzal büszkélkedik, hogy képes megfordítani az eget és a földet, ha két gyűrű lenne: az egyik az égen, a másik a földön. Egy másik híres eposzi hős, Mikula Szeljaninovics néven hallott erről. Ezután egy zacskót dobott a földre, amely tartalmazta az összes "földi terhet".
A "Szvjatogor és Mikula Szeljaninovics" című eposzban egy rövidamelynek tartalma ebben a cikkben szerepel, hősünk sikertelen kísérleteket tesz arra, hogy valahogy elmozdítsa ezt a táskát, anélkül, hogy leszállna a lováról, de kudarcot vall. Aztán leszáll és két kézzel megpróbálja felemelni a táskát. De ahelyett, hogy a feje fölé emelné, maga is szinte térdre süllyed a földbe, mert nem tudja legyőzni a föld lendületét. Tehát befejezi életét, és nem tudja megerősíteni a gyakorlatban az erejére és hatalmára vonatkozó szavakat.
Van egy másik lehetőség arra, hogyan alakula "Szvjatogor és Mikula Szeljaninovics" című eposz. Miután teljesen elolvasta, megtudhatja ennek a történetnek a másik végét. Ebben Szvjatogor életben marad, Mikula pedig megsajnálva feltárja elsöprő táskájának titkát.
Epika Ilya Muromets-szel
A Szvjatogorról szóló eposzokban, amelyek tartalmát ebben a cikkben közöljük, gyakran megtalálható Ilya Muromets talán leghíresebb orosz eposzi hőse.
Egy jól ismert cselekmény, amelyben Ilya Murometsigazi hősies ágyat talál gyakorlatilag a szabad terepen, egy tölgyfa alatt. 10 öl hosszú és további 6 öl széles. Az orosz eposz fáradt hőse három egész nap elalszik rajta.
Ebben az eposzban Svyatogor és Ilya Muromets találkoznaka harmadik napon, amikor a ló felébreszti Ilyát. Az északi oldalról zaj hallatszik, amely riasztotta az állatot. A ló tanácsolja a hősnek, hogy bújjon el egy tölgyfa mögé.
Svyatogor megjelenése
Ebben a pillanatban megjelenik Szvjatogor.Lóra ül, és kristálydobozt tart a kezében. Ebben benne van a gyönyörű felesége. Maga Svyatogor lefekszik pihenni a hős ágyára. Alvása közben a felesége észreveszi Ilya Murometset. Elcsábítja szerelmére, és óriás férje zsebébe teszi, hogy az csendesen folytassa útját velük.
Ebben az eposzban Svyatogor és Ilya megytovábbi utazás, és egyikük nincs tudatában a másik létezésének. A lova beszélgetni kezd Svyatogorral, aki azt panaszolja, hogy neki nagyon nehéz, mert eddig csak egy hősöt cipelt a feleségével, most pedig két hős van. Tehát kiderülhet Szvjatogor feleségének alattomos terve.
Az óriási hős gyorsan megtalálja Ilyátmagát a zsebében. Óvatosan és részletesen megkérdezi, hogy került oda. Miután megismerte felesége hűtlenségét, Svyatogor, anélkül, hogy megbánta volna, megöli. Ilyával testvériségbe lép. Együtt folytatják útjukat.
Egy útkereszteződésben lévő kő
Az Északi-hegy közelében a hősök találkoznak a híresekkelegy útkereszteződésben lévő kő, amely később többször is megtalálható volt más hősi eposzokban. Azt mondja, hogy ennek eredményeként csak az lesz a koporsóban, akinek hivatott ott feküdni.
A hősök elkezdik kő koporsót próbálni.Ilya számára ez nagyszerűnek bizonyul, de Svyatogor pontosan megfelel. Amint Svyatogor lefekszik benne, a fedél azonnal becsapódik mögötte. Már nem képes felemelni, nem tud kijutni, és ebben a koporsóban fejezi be életét. Átadta hatalmas erejének egy részét, valamint kardját Ilya Murometsnek, és megkéri Ilyát, hogy vágja le a gyűlölt koporsót. De minden hiábavaló. A koporsót minden egyes ütéssel csak erős vaskarika borítja.
Szvjatogor esküvője
Svyatogor eposzának másik népszerű története a házassága. Ebben az eposzban Svyatogor és Mikula arról beszélnek, hogyan lehet kideríteni a jövőt, a közelgő sorsukat.
Mikula gyakorlati tanácsokat ad a hősnek - menjen az Északi-hegységbe. Siversky-nek is hívják. Szerinte ott él egy prófétai kovács, aki válaszokat adhat ezekre a kérdésekre.
Szvjatogor jön a kovácshoz, akimegjósolja, hogy hamarosan férjhez megy. Menyasszonya egy távoli tengerparti királyságból származik. Szvjatogor odamegy és megtalálja a beteg Pomor Filmet, amint azt a kovács megjósolta, a gennyen fekszik (ahogy a trágyát az ókori Ruszban nevezték). Szvjatogor 500 rubelt tesz a közelébe, karddal mellkason veri és elmegy.
Mindenből, ami történik, a lány felébred ésészhez tér. 30 évig feküdt a gennyben, ezért nehéz felébrednie. Ezalatt az egész testét csúnya kéreg borította be. De amint leválik, kiderül, hogy alatta írott szépség volt. A szép idegenek szépségéről szóló pletykák magába a Szvjatogorba is eljutnak. Azonnal visszatér e tengerentúli királyságba, és feleségül veszi.
Svyatogor csak az esküvő után fedezi fel eztfiatal feleségének heg van a mellén. Kardjából felismeri a jelet, és rájön, hogy pontosan ezt a nőt szánta neki a jóslat.
Legendák Szvjatogorról
Az óorosz eposz elemzésében nagy figyelmet fordítanak a Szvjatogornak szentelt legendák elemzésére. Részletes tanulmányuk három alapvető következtetésre vezet.
Először is kiemelik a táska felemelésének motívumát.Ez a cselekmény nemcsak az orosz legendákban, hanem a hősök és óriások legendáiban szereplő más népek körében is nagyon gyakori. Például Volgáról, Anikról, Sámsonról, Kolyvanról. Tehát a jugoszláv ókori költészetben Marko herceg Svyatogor analógjaként működik. A Kaukázusban hasonló helyzet áll fenn Soslan nemzeti hőssel is.
Suma megfelel a legendák kövének,például a patakról szóló eposzokban. Ez viszont egybeesik Nagy Sándor kizsákmányolásainak életének történetével. Arról, hogy a paradicsomi főváros lakói hogyan adnak neki egy kavicsot tisztelgésként. Kiderült azonban, hogy ez a kavics semmilyen módon nem mérhető vagy mérhető.
Szimbolikus értelmezésben ez az összeg megfelel az emberi irigységnek. Hasonló legenda található az ókori skandináv népek között - a Thor és az óriás vitájáról szóló részben.
Csaló feleség
Másodsorban az óorosz eposz kutatóirészletesen elemezze a helyzetet Svyatogor házasságával és hűtlen feleségével. Párhuzamos motívumokat látnak a perzsa szerzőkben egy Tuti névvel ellátott könyvben. Ez egy híres humoros, didaktikus, sőt erotikus tartalmú novellagyűjtemény, amely rendkívül népszerű volt az ókori Indiában.
Gyakran esküvői és házastársi epizódoka Szvjatogor történetéhez hasonló hűtlenség a buddhista mesékben olvasható. Sok mérvadó kutató hajlamos azt hinni, hogy ez az epizód keleti eredetű.
Maga a hős Svyatogor házasságának epizódját a legtöbb irodalomkritikus és történész a népmeséknek tulajdonítja, amelyek abban az időben népszerű középkori történetekre épültek.
Ez különösen észrevehető, ha elemzi ezeket a legendákata részletekért. Így az északi út a varázsló-kovácshoz hasonlít a "Kalevala" eposz epizódjára. A régóta gennyben fekvő feleség megtalálható a régi orosz történetben is, amelyben a főszereplő Tsarevich Firgis.
Jelenleg már sokakat sikerült összegyűjtenipárhuzamokat annak érdekében, hogy Svyatogor személyiségét részletesen megvizsgálhassák, de mégis sok a homály és érthetetlen benne. Például nem sikerült egyértelműen megtalálni az erős ember Svyatogor abszolút prototípusát. Csak néhány hipotézis létezik. Lehet például Saint Christopher, akivel Wilhelm Wollner összehasonlítja Svyatogort.
Ivan Zhdanov folklorista úgy véli, hogy a bibliai erős ember, Sámson volt a Szvjatogor igazi prototípusa. Alekszej Veszelovszkij irodalomkritikus hasonló változatot terjeszt elő.
És itt van Mihail Khalansky, az orosz irodalom történészemegjegyzi a Szvjatogorról szóló történetek hasonlóságát az orosz népi eposzokkal. Valószínűleg neve epitéta, amely azoknak a helyeknek a nevéből származik, ahol élt, - Szent hegyek.
mágikus erő
Véleményét ebben a kérdésben a ésaz orosz mesék és folklór híres kutatója, Vladimir Propp. Úgy véli, hogy Szvjatogor olyan primitív hatalmat személyesít meg, amely nem használható a szokásos normál életben.
Ezért kudarcra és későbbi halálra van ítélve.
Csernigov szülötte
Van egy olyan verzió is, amely szerint a Szvjatogorról és Mikula Szeljaninovicsról szóló eposz, hasonlóan e hősről szóló többi epikus történethez, eredetileg Csernigovban jött létre.
A helyzet az, hogy a Szvjatogor egyik eposzábanhősként jelenik meg, aki Oleg Szvjatoslavovics nevű csernigovi herceget védi. Ennek alapján Borisz Rybakov régész előterjeszt egy változatot, miszerint az eposz eredetileg pontosan a csernigovi fejedelem környezetében alakult ki. Ez azt jelenti, hogy sokkal korábbi legendákat tükrözhet, például a 10. század elejének eposzát.