Mihail Lomonosov az orosz Leonardo da Vincitörténeteket. Egy ember, aki életében sok tudomány fejlődéséhez tudott hozzájárulni, hozzájárult a felsőoktatás kialakulásához Oroszországban, tudományos munkákat írt a kémia és a fizika, az irodalom és a nyelvészet, a történelem és a földrajz területén. Elhagyott egy helikopter rajzát és az orosz nyelv felépítéséről szóló elméleteket. Ez a cikk: összefoglalja az oódot, amelyet Lomonosov 1743-ban írt "Estei meditáció Isten fenségéről", ennek az oodának és az írás történetének elemzését.
Lomonosov költőként
Ragyogó tudósként és államférfikéntMihail Lomonoszov sokak számára ismert. De ő is költő volt, és sok ember szerint korának talán a legjobb költője. Miután sokat tett az orosz nyelv és irodalom fejlesztése érdekében, kiválóan írt. Lomonoszov sok versét ma bevonják az akkori irodalom tanulmányozására szolgáló programba.
Tegyen költést, mondják a forrásokLomonosov korán kezdte. Utána sokféle műfaj létezik teljesen különböző műfajokban: ezek oódák, lírai versek, és mesék, tragédiák és hazafias patózással töltött versek. De még mindig, mint sok korszak költője, Lomonosov preferenciáit adott egy olyan műfaj számára, mint egy oód. Vessen egy közelebbi pillantást a versifikáció e műfajára.
Mi az oód?
Ez a fajta dalszöveg még születettaz ókori Görögországban. Az oód lényege, hogy kifejezzék bármilyen tárgy vagy jelenség okozta örömöt, és ezt az örömöt egy rendkívül fenséges szótagban, megfelelő patózussal közvetítsék. Odák lehetnek egy császár trónhoz való csatlakozásakor, Istenhez fordulva, a történelem befolyásoló nagyszabású események ihletésével. A görög "ode" fordítása a "dal". Az ókori Görögországban a leghíresebb költő, aki az adott korszak leghíresebb odeit írta, Pindar volt. Az egyik legfontosabb téma, amely új dalokba ösztönözte őt, az olimpiai játékok nyertesei. Valójában akkor született a "hősök éneklése" kifejezés. Az ókori Rómában Horace Flaccus volt a legjelentősebb költő, aki írt. A cikk „Az esti meditáció az Isten Felségéről” (Lomonosov) című ode elemzését elvégezzük, megtudjuk, hogy Lomonosov „messze állt-e a kánonoktól”.
Odok az Orosz Birodalomban
Oroszországban ennek a műfajnak a virágkora esetttizennyolcadik század. Az első, aki ebben a műfajban alkotott, a "Puskin előtti korszak" egyik leghíresebb orosz költője volt, VK Trediakovsky. Az óda fő gondolata Oroszországban, akárcsak az ókorban, a dicsőítés, gyakran nagyon pompás, ezért túlságosan igényes. Trediakovszkij nyomán Mihail Lomonoszov kezdett ebben a műfajban írni, a XVIII. század végén pedig G. Derzhavin. Ezeknek a költőknek és a műfajnak a hatása Alekszandr Puskin korai munkásságára is kihat, de a tizenkilencedik század folyamán az óda műfaja, mint az egyik legfontosabb orosz költők munkásságában elhalványult. Bár a huszadik század elején Vlagyimir Majakovszkij költő írta az "Óda a forradalomhoz" című művet. De ez még mindig kivétel, mert a költészet más formákban találta magát.
„Esti elmélkedés Isten Felségéről”: a teremtés története
1743-ban május havában Lomonoszov miattA Szentpétervári Tudományos és Művészeti Akadémián dolgozó külföldi professzorokkal való konfliktus miatt őrizetbe vették. Mihail Lomonoszov pontosan nyolc hónapot töltött a cellában. Életrajzának kutatói megjegyzik, hogy ezt az időszakot mind a tudományok, mind a kreativitás terén végzett erőteljes tevékenysége fémjelezte. Mihail Lomonoszov a börtönben írta az „Esti meditáció Isten felségéről” című versét óda műfajában.
Általában véve Isten szerepeltetése a címben kísérlethogy a királyi cenzúra kedvében járjon. Nem fogjuk ezért a híres orosz tudóst és költőt hibáztatni, mert nehéz helyzetekben sokan folyamodtak ehhez a módszerhez - Alekszandr Puskin, Derzhavin és Dosztojevszkij, aki bármilyen dicséretet és elkötelezettséget írt a császári családnak vagy az orosz történelem eseményeiről. Lomonoszov ugyanezt tette a lehető legkorábbi felszabadulás érdekében.
De magában a műben Mihail Lomonoszovtöbb olyan gondolata volt, amelyek az egyházi hatóságok erős felháborodását váltották ki. De az "Esti meditáció Isten Felségéről" (Lomonoszov) óda tartalma, e munka elemzése, a fő gondolat - a következő szakaszokban. Kezdjük.
"Esti elmélkedés Isten Felségéről": összefoglaló
Akkor miért nem tetszett az egyházi hatóságoknak az óda?Találjuk ki. Ebben a művében Lomonoszov, aki egy személyt "homokszemnek egy fenséges és feneketlen univerzum előtt" nevez, egyáltalán nem becsüli alá az ember és képességeinek jelentőségét.
Az éjszaka a földre borul, mindent beárnyékolkörül, és az ember meglát egy mélységet, amely tele van csillagokkal. És ezt a szakadékot látva az ember homokszemként ismeri fel magát a végtelen Univerzumban. És a megnyílt feneketlen szakadék előtt az ember kezdi úgy érezni magát, mint egy homokszem ebben az Univerzumban. Ebben a szakadékban "fulladva" a válaszokat kereső ember olyasvalakihez fordul, aki abszolút mindent tud. És még ha nem is adják meg a választ a kérdésekre, az illető tovább keres. Az „Esti elmélkedés Isten Felségéről” című ódában pedig az a fő gondolat, hogy az embert pontosan így mutassuk meg: soha ne vonuljunk vissza tudás vagy válaszok hiánya előtt, folyton keressük, állandóan kételkedjünk.
Talán éppen ez nem tetszett az egyházi hatóságoknak. Egy személynek az elméjükben félénknek, alázatosnak és képlékenynek kell lennie, de itt - egy teljesen más kép.
A munka elemzése
Ez a vers nem csak egy óda.Ezek Lomonoszov költői elmélkedései a tudományról. A vers valóban "fények sokaságáról" beszél, míg Lomonoszov lakott világok sokaságáról állította, igaz, sok ezer és millió kilométerre a Földtől. A munka egy részét az északi fénynek, mint természeti jelenségnek szentelték, amelyet Mihail Lomonoszov is tanulmányozott.
Az óda minden publikációnál megváltozott:világos, hogy Lomonoszov ideális formát keresett gondolatai kifejezésére. A mű először a Rhetoricban jelent meg 1748-ban. Később kétszer – 1751-ben és 1758-ban – újranyomták. Lomonoszov munkásságának kutatói szerint a végső változatban a költő Lomonoszov költő és Lomonoszov tudós legmagasabb minőségű „keverékét” sikerült elérnie.
Kritika és értékelés
1765-ben először a vers voltFranciaországban jelent meg. 1766-ban és 1778-ban két másik fordítás is megjelent, amelyeket a francia olvasók igen kedvezően fogadtak. 1802-ben Revel városában (ma Tallinn) az ódát németül adták ki.
Nyikolaj tizenkilencedik századi orosz íróGogol azt írta, hogy "Lomonoszov ilyen műveiben inkább természettudóst lehet látni, mint költőt". Plehanov ezt visszhangozza: "Lomonoszov nem akkor válik igazán érző költővé, ha valamiről a mítosz szemszögéből ír, hanem ha természettudósként tekint a dolgokra."
A mű értelme
A spirituális irány ódák kiemelkednekLomonoszov teljes költői örökségének szakértői, mint a legérettebbek és legtökéletesebbek nemcsak tartalmilag, de formailag is. Stílusukat és írásmódjukat Lomonoszov igen gyakori változtatásokkal csiszolta. A metaforák által megrajzolt képek pedig a mai napig nagyon fényesek és élénkek maradnak.
Téma: "Esti meditáció Isten Felségéről"Mihail Lomonoszov a jövőben többször talál választ - a tizennyolcadik század végén és a tizenkilencedik század elején olyan költők műveiben, mint Derzhavin, Puskin, Tyutchev. Az ember és Isten kapcsolatának problémái aggodalommal töltik el klasszikusainkat, mert ahol, ha nem az orosz irodalomban, mindenhol megtalálhatók olyan fogalmak, mint a "földi" és a "mennyei". Persze amikor a klasszicizmus igen merev kánonokkal és formákkal a múltba vész, átadva a helyét a realistábbnak és kevésbé magasztosnak a költészetnek, az ódák mint stílus többnyire túlélték hasznukat. De a „világ közepén” élő ember érzelmi intenzitása, spirituális keresése, zavarodottsága megmaradt, ahogy Arszenyij Tarkovszkij írja majd a XX. Sehol nem tűnnek el azok a kísérletek, amelyek az ember és Isten közötti „kapcsolat megteremtésére” költészeten, nem pedig imákon keresztül irányulnak. Az örök, őszintét, istenit hordozó próféták sorozata pedig nem tűnik el sehol. És kezdve a "prófétával" Alekszandr Puskinnal, majd Mihail Lermontovval, az orosz költők és írók prófétálnak, megpróbálnak Isten nevében beszélni, vagy megpróbálnak megegyezni vele. De a lényeg az, hogy alkotni fognak.
Az "Esti Reflections onAz Isten Felsége "a cikkben szerepel, csak megerősíti azt az állítást, hogy az Isten és az ember kapcsolatának témáját az orosz költészetben Lomonoszov szabta meg.
következtetés
Mihail Lomonoszov hatalmas nyomot hagyott az oroszbankultúra és tudomány. Kutatásainak egy része a tudomány fejlődése ellenére is aktuális, történelmi munkái ámulatba ejtik a tudás mélységét, Lomonoszov verseit olvassák és tanulmányozzák. Talán kevesen tudnak ilyen embereket megnevezni, akik életükben annyit tettek a Hazáért. Történész és földrajztudós, nyelvész és vegyész, költő és fizikus - sorolhatnád sokáig, de a lényeg, hogy igazi hazafia volt hazájának. Ezt a cikket az "Esti meditáció Isten Felségéről" (Lomonoszov) elemzéséről adták (meglehetősen részletes), a munka összefoglalását, valamint bemutatja a kreativitás fő témáit, elmondja egy valóban életrajzának tényeit. "nagy ember az orosz történelem számára."
