Maxim Gorkij munkája fényes oldalOrosz szovjet irodalom. A művészeti pályán tett első lépésektől fogva tehetséges rögnek vallotta magát, aki szenvedélyesen tiltakozott az élet csúnya és kegyetlen megnyilvánulásai ellen. A korai Gorkij ideáljai az emberi szellem szabadsága, függetlenség minden béklyótól, legyen az a törvény kerete vagy a rokoni kötelék, valamint az emberek iránti szenvedélyes szeretet, a szolgálat szomja, a teljesítmény szomja.
A Gorkij-próza romantikus vonásai
Korai Gorkij egy romantikus, akinek köszönhetően beaz olvasói világ olyan hősies, sziporkázó képeket tartalmaz, mint egy feltűnően szép cigánypár - Rada és Loiko, akik teljes szívükből szeretik egymást, és még inkább - a személyes szabadságot. Inkább elpusztultak, de nem hódoltak egymásnak, szépségük és szabadságuk emléke azonban legendákban maradt, és lángra lobbantja az emberi képzeletet.
Vagy még két hős, kiegészítő és árnyékolókarakterek, tettek és élethelyzet - Lara, a Sas fia és Danko, egy egykor szabad törzs fia. Mindkét hős egy bizonyos filozófiát szimbolizál, amelybe az író a „The Old Woman Izergil” című történetben vezet be minket.
"Izergil öregasszony", amelynek összefoglalójaaz élet értelméről és a bravúr természetéről szóló elmélkedéseken alapul, három részből áll, és a "történet a történetben" formában íródott. Az első történet egy büszke és önző Laráról szól, akitől az emberek elfordultak, és büntetésből maga a Halál sem volt hajlandó eljönni érte. Egy nő és egy Sas fiaként felsőbbrendűnek és jobbnak képzeli magát, mint saját törzsének minden embere. Gyönyörű, mint egy isten, Lara lenézett az idősebbekre olyan hideg szemekkel, mint a jég. Amikor a lány ellökte magától, úgy ölte meg, hogy lábával összenyomta a mellkasát. Az egész törzs megborzongott – most először öltek meg egy nőt ilyen kegyetlenül és közömbösen előttük. És Lara nyugodtan nézett a felháborodott emberekre, önállóan és arrogánsan válaszolt a vezetők kérdéseire. Nem félt senkitől, és eszébe sem jutott, hogy megtérjen. A vének nem tudtak választ találni az ilyen túlzott büszkeségre. Büntetést találtak ki a hősnek – nem azért, hogy megöljék, hanem, hogy renegátként kizárják soraikból, és soha ne fogadjanak be embereket a társadalomba.
Ahogy a mű „Az öregasszonyIzergil ”, összefoglalója, évszázadok teltek el, az emberek egyes nemzedékeit mások váltották fel, és Lara még mindig magányosan bolyong a sztyeppén. Sok szerencsétlenséget követett el az emberekkel - eleinte csak szórakozásból vagy ennivaló kedvéért: nőket, marhákat lopott. Aztán belefáradva rosszat tett, hogy törzstársai megöljék. A hős maga próbált megölni magát, teljes erejével a földhöz csapott - de a föld nem akart befogadni valakit, akit valójában nem lehetett embernek tekinteni. És a halál megkerülte. A nap és az idő kiszárította Larát, éteri árnyékká változott, amely még most is nyugtalanul bolyong a földön, nem találva menedéket és békét. Az "Isergil öregasszony" című történet első része, amelynek rövid összefoglalását felidéztük, azzal a következtetéssel zárul: így büntették meg az embert a büszkeségért.
Izergil viharos ifjúságot töltött, nagyon szeretett,különböző kalandokon járt. Gyönyörű volt, erős testben és lélekben, kissé önző, mint Lara. Szívében azonban a teljesítmény, a fényes, gazdag események szomja élt, és a szokatlan, erős és bátor, igazi hősök is vonzották az emberekhez. Jobban szereti a csatákban megsebesült lengyelt, mint a gazdag urakat. hőstetteket vitt végbe életében. A számára kedves szerelméért és üdvösségéért Izergil kockáztatja magát, és még egy őrkatonát is megöl.
Az "Öreg nő Izergil" összefoglalója, a másodikrészben a hősnő szavaihoz vezet, miszerint az életünkben mindig van hely a hőstetteknek. Csak az a fontos, hogy el akard vállalni őket. És akiknek ez nem adatik meg, azok lusta lelkek, élő halottak, mint Lara.
És a harmadik részben Izergil mond még egyetegy nagyon érdekes és tanulságos legenda - Dankóról, egy bátor és erős jóképű férfiról, aki kivezette törzsét a korhadt mocsarakból, sűrű erdőkből a szabad élet terébe és fényébe.
A történet "Isergil öregasszony", összefoglalósőt, mély és fontos filozófiai gondolatot fogalmaz meg. Először is, ahogy helyesen mondják, a saját hazájában nem találhat prófétát. Tehát a bátor fiatalember meghalt, de a törzs nem vette észre. És csak egy óvatos ember lépett rá a szikrára és oltotta el őket. Miért? Valószínűleg azért, hogy senki mást ne szítsanak ekkora őrületre. Hiszen filiszter, polgári módon, csendesen és nyugodtan élni sokkal kényelmesebb, mint a kínt és a nehézségeket elviselni, akár a szebb jövő érdekében is.
Másodszor pedig az altruista Danko és az övé emlékeforró, csordultig szerelmes szív, mégis megmaradt. Izgatja az embereket, és bravúrra hívja őket. És Gorkij éppen ebben - az emberek érdekében élni és égni - látja az ember legmagasabb hivatását.
