Ez a kiadvány aamelyet valamilyen formában szinte minden gondolkodó ember megkérdez. Még a kisgyermekeket is gyakran érdekli az univerzum titkai, és megkérdezik a szüleitől, hogy honnan és honnan származik a körülvevő világ. Ilyen kérdéseket is feltesznek: „Mi a lélek?” És „Ha bennem lakik, akkor hova megy a halálom után?”. Évek telik el, és sokan bizonyos problémák megoldására fordítják figyelmüket, míg mások a spirituális kutatás útját követik.
Ahhoz, hogy megértsük, mi a lélek, szükség van rákérdezd meg, mit mondnak erről a szellemi tudás forrásai. Például a Biblia, a Korán, a Bhagavad-gita. Pál apostol egyik levélében azt mondja, hogy a Léleknek, a léleknek és a testnek nem lehet semmilyen rossz. A számunkra érdekes kifejezésnek számos bibliai jelentése van:
- Élő lény: ember vagy állat.
- Személyiség.
- Egy élet.
Gondolva az apostol korábban említett levelérePálról és a Szentírás más részeiről a megfelelő következtetést vonhatjuk le: A lélek az ember személyisége. Más módon is elmondható: "Az ember egy Lélek, akinek lelke van, és testben él." Vannak más vélemények is, mivel maga a téma hosszú évszázadok óta felvetődik. Felidézhetjük Demokritosz görög filozófust, aki a Léleknek anyagi anyag tulajdonságait adta. Komponenseit könnyű, mozgékony tűzatomoknak tekintette.
Platónnak közelebb volt a megértéseaz az értelmezés, amelyet a Szentírás - a Biblia - szövegei alapján javasoltunk. Ez az ókori görög filozófus és Szókratész tanítványa a lelket a testben élő független anyagként ismerte el. Platón, figyelembe véve ezt a kérdést, azt feltételezte, hogy ez a lényeg isteni és örök, fennkölt és láthatatlan. Arisztotelész Platón hallgatója híres értekezést készített, amelyet "A lélekről" hívnak. Tagadja, hogy lehet anyag.
Arisztotelész azonban, ellentétbenfilozófusok-idealisták, nem fogadja el a kifejezésnek az élő testtől (anyagtól) elkülönített megfontolását. A Lélek fő funkcióját a szervezet biológiai funkcióinak megvalósításának nevezi. Ha visszatérünk Szókratészhoz, akkor ez a tanult ember, az ókori Görögország filozófusa sokat szentelt az univerzum titkainak tanulmányozásának és az emberi lényeg figyelembevételének. Ha megkérdezhetnénk tőle, mi a Lélek, akkor a válasz szintén hasonlónak tűnik a szó bibliai jelentéséhez.
Szókratész azzal érvelt, hogy élete során továbbA Földön az ember felkészíti lelkét további létére. Úgy vélte, hogy igazi élete csak fizikai testének halála után kezdődik. Körülbelül így nézi ezt a kifejezést a vallás, ez alatt egy bizonyos entitást ért, amely összeköti Istent az emberrel. Még a "Genezis" könyvben is meg van írva, hogy miután az Úr életet lehelt alkotása koronájába, az ember élő lélekké vált.
Sőt, ha alaposan tanulmányozza a SzentetSzentírás, figyelhetsz arra, hogy Istennek is van lelke. Azt is mondja, hogy bizonyos érzelmeket képes mutatni. Például: szeretni, élvezni, gyűlölni, örülni, szomorúnak lenni, depressziósnak lenni, zavarban lenni. Figyelemre méltó, hogy a Biblia szerint az állatoknak is van szellemük. Az Prédikátor könyve azt mondja, hogy senki sem tudja, hová tart haláluk után. A „Leviticus” könyv 17. fejezetében (10–14 versben) pedig tilos az állatok vérének fogyasztása.
Azt írják elő, hogy hagyja a vért a földre engedni, és csak azután főzze meg a kifogott madarat vagy állatot. Ennek oka az, hogy az állat lelke ebben az anyagban van.
Kiderült, hogy az a kérdés, mi a Lélekember vagy állat, a következő választ adhatod: "Ez egy halhatatlan, anyagtalan entitás, amely a fizikai test halála után is él." A pszichológiát sem, amely nevét egy olyan mondatnak köszönheti, mint "a lélek tudománya", szintén nem lehet figyelmen kívül hagyni. Valójában nem ad egyértelmű választ a tanulmányban feltett kérdésre.
A modern pszichológiának van olyan kifejezése, mint"psziché", amely viszont a tudatalattiból, a tudatból és a tudatalattiból áll. Valójában lehetetlen valamilyen módon laboratóriumban tanulmányozni a Lelket. Ennek megfelelően minden embernek joga van a kérdés személyes megértéséhez.
