Korunkban az irkutszki és az angarski egyházmegyeAz orosz ortodox egyház kolostorokat és plébániákat foglal magában az irkutszki régióban. A Bratsk és a Sayan egyházmegyékkel együtt, amelyek szintén a körzet területén helyezkednek el, az Irkutszk metropolisz része.
Az ortodoxia penetrációja Szibériában
Az egyházmegye létrehozásának története nagyon érdekes -mint az orosz ortodox egyház egyetlen egységének sem, megváltoztatta határait. Az első szibériában, Oroszországhoz való csatlakozása után megalakult a Tobolszki megyérség. 1620-ban volt. Az Irkutszki terület részét képezte, ám hatalmassága miatt 1706-ban az egyházmegye feltételes egyházi-adminisztratív egységének "Vicariate" néven választották ki, és már 1721-ben megjelent egy független irkutszki egyházmegye. Ez pozitív jelenség volt, mind a régió, mind egész Oroszország számára.
A vallás új helyeken történő ültetése mindig nagyon jóA misszionáriusok nagy szerepet játszottak. Az első hierarchia Innokenty Kulchitsky volt, aki igazi aszkéta volt - magával vitte az első magánkönyvtárat, aktívan folytatott oktatási munkát. Ezen felül korszerűsítette az egyház adminisztratív struktúráját. Teendőit érdemes Szent Safronius folytatni, aki szintén aktív misszionáriusi tevékenységet folytatott. Ezen túlmenően az egyházmegye gazdag volt a papság képviselőiből, akik tudományos tevékenységet folytattak, fordításokkal, valamint néprajz és nyelvtudomány kutatásával foglalkoztak.
Az egyházmegye megalakulása
Szibéria hatalmas, az irkutszki egyházmegye állandóOlyan területeken nőtt fel, ahol szükség volt az Isten szavának hordozására. Tehát 1731-ben a Jakutia és hamarosan az egész szibériai terület, valamint a Távol-Kelet Oroszországhoz tartozó hatalmas területei is beletartoznak.
Még több.Alaszka és az Aleuusz-szigetek 1796-ban az irkutszki egyházmegye részét képezik. Természetesen nehéz ezeket a végtelen területeket egy feje alatt tartani, mert ezekben az időkben az egyházmegye területe megegyezett az egész hatalmas Oroszország felével.
1840-ben megindult a fordított folyamat.Az elsők közül kiemelkedik a független Kuril, Kamcsatka és Aleut egyházmegye. 1856-ig az utolsóig Jakutia távozott. Ezt követően, 1894-ben megalakult a Chita Vicariate, amely ugyanabban az évben független egyházi-közigazgatási területi egységgé vált. Így az irkutszki egyházmegye a 20. század elején a jelenlegihez hasonló határokkal rendelkezett.
Hitetlenség évei
De akkor kezdődött az ateista korszak, óriásiaz ortodox egyház adminisztratív egységeit egyszerűen megszüntették, az egyházak és kolostorok pedig kifosztották és elpusztultak. A szibériai földön és a Távol-Kelet térségében egyetlen szellemi intézmény sem maradt fenn. 1917-től 1930-ig az Irkutszki egyházmegye, amelyet még nem zártak fel, elnyeli az eltűnt építmények földeit, és mérete ismét eléri a Távol-Kelet partját. Az ateista hangulatok nyomása alatt azonban a hatóságok bezárják ezt az egyházmegyét - már 1943-ban helyreállítják. A szovjet hatalom utolsó éveinekig az irkutszki ortodox egyházmegye kiterjedt a Csendes-óceán partjaira.
Új idők
A Perestroika jön, ortodox egyházmegkezdi kora újjáéledését. Van egy olyan feltámadás folyamata, amely megszűnik és megsemmisül. 1988-ban a Khabarovszki osztály helyreállt és biztosítva volt, 1993-ban a Jakutski megye egyházmegye függetlenné vált, 1994-ben a Chita. Megint eljött az a pillanat, amikor az irkutszki régió és valójában az egyházmegye határai egybeestek. Ugyanakkor már 2011.10.5-én kivonták őket összetételükből, és függetlenségüket megszerzik a Sájani és Bratski egyházmegyében. És október 6-án egy nagyváros alakul ki az irkutszki régió határain, amelynek vezetője az irkutszki püspök.
Szép neveket
Az orosz ortodox egyház irkutszki egyházmegye története során három püspököt adott, akik igazságos életüktől és lelkipásztori tevékenységeikről, azaz szentekről váltak híressé. Ők voltak:
- Első ártatlan püspök, Kulchitsky (1727-1731);
- Safroniy Kristalevsky (1754-1771);
- Moszkva és Kolomna Innokenty Veniaminov (1868-1879) metropolita.
1917-ig a kezelő püspökök számaIrkutszki egyházmegye, 17 éves volt. Önzetlen tevékenységük átalakította a régiót. Az egyház erőfeszítései révén oktatási intézmények hálózata szerveződött és bekapcsolódott az aktív oktatási folyamatba. A 19. század közepére az egyházmegyében több mint 35 plébániatípusú iskola és öt lelki nevelési iskola működött, közvetlenül Irkutszk tartományban - 14.
Missziós tevékenység
A 20. század elejére itt 2 szeminárium működött ésnői iskola, és az iskolák száma elérte a 229. A papokkal szemben támasztott követelmények folyamatosan növekedtek, a képzettségük szintje nőtt, és a 20. század elejére sokan közülük felsőfokú végzettséggel rendelkeztek. Természetesen a sárgarépát és a pálcikákat is felhasználták az őslakosok kereszténységére, de a missziós tevékenység pozitív eredményeket is hozott. Az első könyv "Rövidített katekizmus" címmel jelent meg, fő kulcspontja a jakut nyelvű kiadvány volt (1819), valamivel később az orosz alaszkai lakosság és az "újonnan megkeresztelt burjata" számára a fő liturgikus szövegek megjelentek nyelvükön.
A területek jelentős csökkenése után isIrkutszk egyházmegye maradt a legnagyobb vallási központ. Az egyházmegyében sok templom és kolostor működött. E tekintetben nem lehet megemlíteni Szibéria egyik legrégebbi kolostorát, amelyet a 17. század végén alapítottak az Angara jobb oldalán. Az Istenanya jelének szentelt kolostor lett, különösen azért, mert az irkutszki metropolita egyházmegye adminisztrációja ma a területén található.
Znamenskaya kolostor
A modernitás vonásai
Az egyház nem fagyott meg fejlődésében, sőtfelhasználja a tudomány és a technika összes eredményét. Minden egyházi és közigazgatási területi egységnek, beleértve az irkutszki egyházmegyét is, saját telephelyei vannak. A sok egységes célhelyet magában foglaló regionális ortodox portál, amelyet egy közös nagy szellemi gondolat, szó és domain név egyesít, átfogó információkat tartalmaz az irkutszki egyházmegyéről, annak történetéről és napjainkról. Abszolút minden hír nyilvánosan elérhető.
