1652 júliusában a király és a nagy jóváhagyásávalAlekszej Mikhailovics Romanov egész Oroszország hercege Moszkva és az egész Oroszország Nikon pátriárkája lett (a világ által Nikita Minin néven ismert). József pátriárka helyét vette át, aki ugyanezen év április 15-én hunyt el.
Ben tartott beavatási szertartás soránA Dormition Cathedral, a Nikon arra kényszerítette a Bojár Dumát és a cárt, hogy ígéretet tegyenek a beavatkozás nélküli beavatkozásra az egyház ügyeibe. Ezzel a cselekedetével, amint az egyház trónjára lépett, jelentősen emelte tekintélyét a hatóságok és a hétköznapi emberek szemében.
Világi és egyházi hatóságok uniója
A király e tekintetben való megfelelését bizonyos célok magyarázzák:
hajtsa végre az egyházi reformot azáltal, hogy növeli az egyházathasonló a göröghöz: új rituálék, rangok, könyvek bevezetése (még mielőtt Nikon pátriárka rangra emelkedett volna, a cár ennek az eszmének az alapján került közel hozzá, és a pátriárkának támogatóként kellett eljárnia );
külpolitikai feladatok megoldása (háború a Nemzetközösséggel és újraegyesítés Ukrajnával).
A cár elfogadta a Nikon feltételeit, és engedélyezte a pátriárkának, hogy részt vegyen a fontos állami kérdések megoldásában.
Sőt, Alekszej Mihailovics megadta a Nikonta "Nagy Szuverén" címet, amelyet korábban csak Filaret Romanov kapott. Így Alekszej Mihailovics és a pátriárka szoros szövetségre léptek, megtalálva ebben saját érdekeiket és előnyeiket.
A változás kezdete
Miután pátriárkává vált, a Nikon aktívan elnyomni kezdteminden kísérlet beavatkozni az egyház ügyeibe. Energikus tevékenysége és a cárral kötött megállapodás eredményeként az 1650-es évek végére számos olyan intézkedést lehetett végrehajtani, amelyek meghatározták a Nikon reformjának főbb jellemzőit.
Az átalakulás 1653-ban kezdődött, amikorUkrajna bekerült az orosz államba. Ez nem volt véletlen. A vallási vezető egyedüli rendje két fő szertartás változását írta elő. Nikon pátriárka egyházi reformja, amelynek lényege a helyzet megváltoztatása és a térdelés volt, a következőket fejezte ki:
a földig íjakat derék íjak helyettesítették;
A két ujjal ellátott kereszt jelét, amelyet Oroszországban a kereszténységgel együtt fogadtak el és amely a Szent Apostoli hagyomány része volt, három ujjal helyettesítették.
Első üldözés
Az egyház megreformálásának első lépései nem voltakaz egyházi tanács tekintélye támogatja. Ezenkívül gyökeresen megváltoztatták az igaz hit mutatóinak tartott alapokat és szokási hagyományokat, valamint felháborodási és elégedetlenségi hullámot váltottak ki a papság és a plébánosok körében.
A pátriárka egyházi reformjának fő irányaiA Nikon több kérelem eredménye volt a cár asztalán, különösen volt munkatársai és kollégái az egyházi szolgálatban - Lazar, Ivan Neronov, Fjodor Ivanov deák, Daniel, Avvakum és Loggin protopópok. Alekszej Mihailovics azonban, jó viszonyban van a pátriárkával, nem vette figyelembe a panaszokat, és maga az egyház feje is siettette a tüntetések leállítását: Avvakumot Szibériába száműzték, Ivan Neronovot a Megváltó kő kolostorába zárták, és Dániel főpapot Astrahánba küldték (előtte lelkészektől mentesítették).
A reform ilyen sikertelen kezdete arra kényszerítette a Nikonot, hogy gondolja át módszereit és megfontoltabban járjon el.
A pátriárka későbbi lépéseit megerősítettéka görög egyház és az egyházi tanács hierarchiáinak tekintélye. Ez azt a látszatot keltette, hogy a döntéseket a konstantinápolyi ortodox egyház hozta és támogatta, ami jelentősen megerősítette a társadalomra gyakorolt befolyásukat.
Reagálás az átalakulásokra
A pátriárka egyházi reformjának fő irányaiA Nikon lett az oka az egyház széthasadásának. A hívőket, akik támogatták az új liturgikus könyvek, rituálék, egyházi rangok bevezetését, kezdték nevezni nikoniaknak (új hívők); a szokásos szokásokat és egyházi alapokat védő ellentétes oldal óhíveknek, óhitűeknek vagy óortodoxoknak nevezte magát. A nikoniak azonban a pátriárka és a cár védnökségével élve kihirdették a reform szakadár ellenzőit, rájuk hárítva az egyházi szakadás hibáját. Saját egyházukat tekintették dominánsnak, ortodoxoknak.
A pátriárka kísérete
Vladyka Nikon, aki nem rendelkezik tisztességes végzettséggel,körülvette magát tudósokkal, akik között a görög Arszenyij játszotta, akit a jezsuiták neveltek fel. Keletre költözve elfogadta a mohamedán vallást, egy idő után - az ortodoxia, majd ezt követően - a katolicizmus. Veszélyes eretnekként száműzték a szolovecki kolostorba. Azonban Nikon, az egyház élévé válva, azonnal görög Arsenyit tette fő segédjévé, ami morgolódást váltott ki Oroszország ortodox lakosságában. Mivel a hétköznapi emberek nem tudtak ellentmondani a pátriárkának, bátran tették terveiket, a király támogatására támaszkodva.
Nikon pátriárka egyházi reformjának fő irányai
Az egyházfő nem figyelt tettével Oroszország lakosságának elégedetlenségére. Magabiztosan haladt a cél felé, mereven vezetett be újításokat a vallási szférában.
Nikon pátriárka egyházi reformjának irányait a következő változások fejezték ki:
a keresztség, az esküvő és a templomszentelés szertartása során a körülmetélést a nap ellen végezzük (míg a régi hagyomány szerint Krisztus követésének jeleként a napon végezték);
új könyvekben Isten Fiának nevét görög módon írták - Jézus, míg a régi könyvekben - Jézus;
a kettős (kettős) halleluja helyett a hármas (háromszög) lépett;
A Semiprosphoria helyett (az isteni liturgiát pontosan hét Prosphorán hajtották végre) az öt Prosphorát vezették be;
liturgikus könyveket most a párizsi és velencei jezsuita nyomdákban nyomtattak, és azokat nem másolták kézzel; ráadásul ezeket a könyveket torznak tartották, sőt a görögök is tévedéseknek nevezték őket;
a hit szimbólumának szövege a moszkvai nyomtatásbana liturgikus könyveket összehasonlították a Szimbólum szövegével, amelyet Photius metropolita sakkóira írtak; az ezekben a szövegekben, valamint más könyvekben talált eltérések oda vezettek, hogy a Nikon úgy döntött, hogy kijavítja azokat és a görög liturgikus könyvek mintájára elkészíti őket.
Így nézett ki általánosságban a pátriárka egyházi reformjaNikon. Az óhitűek hagyományait egyre jobban megváltoztatták. Nikon és támogatói az ősi egyházi alapok és rituálék megváltoztatásába ütköztek, amelyeket a Ruszkeresztelés óta fogadtak el. A hirtelen változások nem járultak hozzá a pátriárka tekintélyének növekedéséhez. Az az üldöztetés, amelynek a régi hagyományok iránt elkötelezett embereket alávetették, oda vezetett, hogy Nikon pátriárka egyházreformjának főbb irányai, akárcsak ő, az egyszerű emberek gyűlölték.
