Ako netko pogrešno vjeruje da je metodologijaznanstvena saznanja potrebna su samo znanstvenicima, a u svakodnevnom životu neće biti korisna, što znači da on jednostavno još nije shvatio da se uz njegovu pomoć može vrlo brzo i učinkovito kretati u različitim pitanjima. Naravno, proučavanje metodologije nije dovoljno jednostavno, ali čim je savladate, odmah počnete gledati na svijet potpuno drugačijim očima. Treba napomenuti da ovu metodu već dugo intuitivno koriste životinje i djeca, i to prilično učinkovito. Ali čim počnemo povezivati svoju svijest s ovom metodom i počnemo ispitivati sve, tada cijeli eksperiment odlazi nasumično odjednom.
Zašto nam je onda potrebna znanstvena metodologijaznanje? Mističari tvrde da je intuicija dovoljna za poznavanje života, ali to daleko nije slučaj. Intuicija nas može namamiti u takvu džunglu da osoba može o sebi lako misliti kao o velikom Mesiji i vjerovati da sam Bog razgovara s njim. Sasvim je moguće prenositi s koljena na koljeno značenje određene ceremonije koja je odavno izgubila na značaju, ali vjera u nju još uvijek živi. Slijepa vjera je vrlo često potpuni apsurd, jer naš život teče i mijenja se, što znači da se zajedno s njim mijenjaju i ljudske istine, koje su se prije smatrale nepopustljivima.
Poduzimajući prve korake u životu, osoba započinjeshvatite da svijet nije tako jednostavan kao što se čini na prvi pogled. Metodologija znanstvenog znanja uz pomoć osnovnih principa omogućuje vam raščlanjivanje cijelog divnog svijeta na policama, ali se po svojim osnovnim načelima i metodama sasvim razlikuje od pseudoznanosti. Prava metoda služi kao vrsta kompasa za osobu koja tek ulazi na put, što omogućuje izbjegavanje mnogih ozbiljnih pogrešaka. F. Bacon nazvao je ovu metodu lampom koja pokazuje put putniku u tami, međutim, vjerovao je da se ne može računati na veliki uspjeh ako se krene pogrešnim putem. Descartes se pak svrstao među metode preciznih i jednostavnih pravila, čije poštivanje omogućuje razlikovanje istinskog učenja od lažnog.
Metodologija znanstvenog znanja ima mnogo toga zajedničkogs njemačkom klasičnom i materijalističkom filozofijom, koja je razvila dijalektičku metodu na materijalističkoj i idealističkoj osnovi. Problemi metodologije i metode zauzimaju važno mjesto u zapadnoj filozofiji današnjice, posebno u onim područjima kao što su filozofija znanosti, pozitivizam, strukturalizam, analitička filozofija. Svaka od metoda je, naravno, nužna i važna stvar, ali ne treba ići u krajnosti i pretjerivati ili podcjenjivati njezinu vrijednost. Napokon, potpuno je jasno da je nemoguće metodu pretvoriti u nekakav univerzalni glavni ključ, uz pomoć kojeg se mogu doći do raznih znanstvenih otkrića.
Bilo koja metoda može biti beskorisna akokoristite ga ne kao nit vodilju, već kao gotov predložak za promjenu činjenica. Logika i metodologija znanstvenog znanja ne mogu se ograničiti samo znanstvenim i filozofskim okvirima, već se mogu razmatrati samo u širokom socio-kulturnom kontekstu. To znači da je u ovoj fazi razvoja potrebno uzeti u obzir snažnu povezanost znanosti i proizvodnje. U svakom slučaju, jedno je jasno da samo svjesna primjena metoda može rezultat učiniti racionalnijim i učinkovitijim. Od šesnaestog stoljeća metodologija se koristi ne samo u filozofiji, već i u fizici, kemiji, pa čak i povijesti.
Učinkovitost ove ili one metode je mnogoovisi o metodama njegove primjene, štoviše, u ovom su slučaju njezin sadržaj, dubina i temeljna priroda teorije od velike važnosti. Da bi rezultat premašio sva očekivanja, potrebno je biti siguran da predmet znanstvenih spoznaja nije samo zaseban predmet, on je također dio ukupne slike svijeta koja se neprestano mijenja i poboljšava.
