Došlo je do formiranja filozofije antičke Grčkeu šestom i petom stoljeću prije Krista. U tom se razdoblju pojavili „mudraci“ koji pokušavaju racionalno objasniti ono što su drevni mitovi govorili. Smatra se da je razvoj tog procesa posljedica činjenice da je komercijalni i industrijski dio stanovništva, koji se počeo boriti za vlast s vlastelinskom aristokracijom i prelaziti na demokratski oblik vladavine, razvio vlastiti svjetonazor. Takozvana Miletusova filozofska škola stajala je u izvorima ovog "naivno-spontanog" razmišljanja.
Tradicionalno utemeljitelj ovog smjerasmatra se Thalesom. Živio je krajem sedme - prve polovice šestog stoljeća prije Krista. Thales je vjerovao da sve stvari imaju jedan početak. Nazvao ih je vodom. A to nije samo tekućina ili tvar. S jedne strane, za filozofa je voda okoliš u kojem se naš svijet, tj. Zemlja, "drži". S druge strane, racionalno je, "Božje". Čitav svijet sa stanovišta utemeljitelja smjera, koji je kasnije postao poznat kao Filozofska škola Miletus, ispunjen je dušama. Potonji su gotovo jednaki božanstvima i naseljavaju tijela kako bi postali izvor njihova intelektualnog razvoja. Voda na Thalesu također igra veliku ulogu u epistemologiji. Kako se sve može svesti na jedan početak, to je ujedno i osnova svih znanja. Mudra potraga i pravi izbor doprinose tome.
Kakvi su još bili predstavnici škole Miletusfilozofija? Znamo Anaximandera, koji je studirao kod Thalesa. Poznato je ime njegovog djela koje nosi naziv "Na prirodi". Zbog toga su mislioci drevne Grčke, slijedeći njegove korake, počeli da se definiraju kao prirodni filozofi. Anaximander je bio prvi koji je zaključio da se sve konkretne stvari ne mogu temeljiti na nekoj određenoj supstanci, već nečemu što uključuje sve, beskonačno, stalno pokretno. Nazvao je ovu kategoriju "apeiron." Milezijska škola filozofije u osobi Anaximandera čak je iznjedrila ideju da se osoba može pojaviti na zemlji kao rezultat evolucije. Istina, o tome se raspravlja vrlo naivno. Filozof je vjerovao da se prvi čovjek rodio u utrobi ogromne ribe, gdje je odrastao. A onda je izašao van i počeo samostalno postojati, nastavljajući svoju rasu.
Милетская школа философии больше всего Zanimalo ju je podrijetlo i osnova bića i života, odnosno ontologija. Učenik tvorca "apeirona" Anaximenes ponovo se vratio na betonizaciju jednog početka svega. Mislio je da je to zrak. Uostalom, on je najneuvjereniji i bezličniji od svih četiriju elemenata koji su nam poznati. Do nekog je stupca ovaj mislilac slijedio svog učitelja, jer je zrak definirao kao "apeiros" - beskonačan. A već su njegova svojstva ono što je Anaximander vidio, to jest vječnost, neprestano kretanje i sveprožimajuće djelovanje. Dakle, „apeiron“ je kakvoća zraka, a nije zasebna tvar. Odzvanjajući Thalesa, Anaximenes je u svom početnom izvoru vidio ne samo materiju, već i duše. Potonji imaju još više "prozračnih" kvaliteta - nisu tako svjetovni kao tijela, i stoga mogu stvarati i stvarati nove i velike.
