Kozmocentrizam antičke filozofije je prvistupanj razvoja svjetske filozofske misli koji je trajao od 6. stoljeća prije Krista do šestog stoljeća nove ere. Rana antička filozofija temeljila se na mitološkom konceptu svijeta koji je neraskidivo povezan s prirodom i njezinim fenomenima, pa je bio nazvan "fizičkim", odnosno prirodnim. Kozmocentrizam drevne filozofije smatra kozmos središtem svemira, koji se temelji na prirodnom prirodnom skladu.
Glavno pitanje bilo je podrijetlo svijeta - odšto, iz čega je važno, kako se život rodio. Filozofi su "fizičari" pronašli odgovor u prirodnim pojavama, pa su smatrali da je priroda izvor reda i sklada. U starogrčkom jeziku riječ "priroda" bila je suprotna riječi "kaos".
Glavni zadatak svojih misli mislioci su postavili potragu za temeljnim principom bića, vrstom materije iz koje se nije mogao roditi ne samo cijeli vidljivi svijet, nego i racionalna animirana bića.
Označiti pojam "primarne osnove"drevni grčki filozofi skovali su izraz "Arche". Predstavnici milezijske škole smatrali su da su svi mogući prirodni fenomeni: Thales je, na primjer, vodu nazvao osnovnom osnovom svih stvari, Heraklit - vatra, Anaxagoras - zemlja, a Anaximenes - zrak. A predstavnici nematerijalističkih škola nazvali su apstraktne pojmove izvornom supstancom: Tao, Logos, Eidos, Yin-Yang.
Prava revolucija u filozofskoj misli postala jeParmenidesova logika, prema kojoj "ništa" ne može postojati, a "biti" za neku stvar znači da više ne može postati nešto što trenutno nije. Takav apstraktno-logički pristup objašnjenju postojanja razvio se u mnogim filozofskim školama. Konkretno, Demokrit je kao predstavnik smjera atomizma vjerovao da se svijet sastoji od najmanjih nedjeljivih čestica koje se kreću u praznini. Sa njegovog gledišta, "ništa" ne postoji - to je vakuum u kojem se atomi kreću.
Kozmocentrizam drevne filozofije također je nastojao utvrditi uzrok svjetskog sklada i reda.
Prirodni filozofi vjerovali su da je razlogharmonija je svojstvena samoj prirodi, fizičkim procesima i pojavama. Voda, zemlja, zrak, vatra, atomi - sve to nosi prirodne zakone prirode.
Racionalistički idealisti su uzrok svjetskog poretka vidjeli u duhovnim procesima i pojavama. Osnovni pojmovi za ovu liniju filozofije su eidos, ideja, racionalni princip, beskonačnost - apeiron.
Istodobno se pokušao kosmocentrizam u filozofijikombiniraju ove dvije bitno suprotne struje. Tako su nastala generalizirana učenja, kao što su yin i yang na Istoku, pitagorejska škola u drevnoj Grčkoj. Njihova glavna ideja je sljedeća: svijet je toliko skladan, jer su suprotnosti u njemu jedno, a suština sklada je "potpuni mozaicizam". Prema tim filozofima moralno pročišćenje, intelektualni prodor u prirodu omogućili su duhovno spašavanje.
nalazi
Kozmocentrizam drevne filozofije vidio je jedinstvo u raznolikosti: svijet je jedan, koji je postao mnogih. Svi su predmeti i pojave međusobno povezani, a ništa nije samozatajno.
Karakteristična obilježja antičke filozofije mogu se izraziti takvim pojmovima:
- Da bi bio prirodan, da bi bio sam, čovjek mora težiti prirodi, jer je mudar.
- Idealno razvijena ličnost - uravnotežena, skladna, prirodna.
- Duša i tijelo osobe su lijepi, jer ih je priroda stvorila tako.
- Zadovoljstvo ljepotom uzrokuje katarza - pročišćavanje duše, uslijed kojeg čovjek nastoji postati bolji, želi živjeti.
Najpoznatiji predstavnici kozmocentrizma su Heraklit, Sokrat, Konfucij, Platon, Demokrit, Pitagora.
