Mnogi ljudi vole filozofirati.No, samo rijetki su sposobni operirati s konkretnim znanstvenim konceptima, oni koji zbog svojih profesionalnih dužnosti moraju biti sposobni razmišljati i objašnjavati sebe u filozofskim terminima i definicijama, kao i oni koji se strastveno bave ovim područjem. Na primjer, koncept "konkretnosti istine" samo se čini jednostavnim i uobičajenim. Ali u stvarnosti, ovo je složeno područje znanja.
Filozofske složenosti
Bitak i svijest središnja je tema znanostifilozofija. Odnos ovih dviju sfera nije samo sustav znanja, već i sam život svake osobe. Štoviše, filozofski koncepti jasno rezoniraju sa svakodnevnim životom, samo ljudi o tome nikad ne razmišljaju i svakodnevno operiraju puno jednostavnijim pojmovnim aparatom, ulažući u svaku definiciju zdrav razum. No, na kraju krajeva, filozofija je znanost o odnosu čovjeka i svijeta, koja razvija određene koncepte takve interakcije u svim manifestacijama. I stoga jednostavne, po mišljenju laika, riječi u filozofskom rječniku poprimaju različita značenja, složenija, višeznačna. Primjerice, konkretnost istine je kompleks definicija koje omogućuju razumijevanje odnosa istine sa subjektom i objektom znanja.
Istina nije sama
Koncept istine je prilično jednostavan i u isto vrijemekompleks. Ako govorimo jezikom filozofije, onda je istina epistemološki pokazatelj mišljenja u odnosu na subjekt mišljenja. U definiciji "koncepta istine" postoji pojam koji se rijetko susreće u svakodnevnom životu običnog čovjeka na ulici - "epistemološki". Što to znači? Jednostavno je. Epistemologija je proces spoznajne aktivnosti u odnosu subjekta, objekta i procesa spoznaje. Svaka definicija filozofije povlači druge koncepte koji zahtijevaju objašnjenje. I tu se uočava potreba za specifičnostima u odnosu na predmet proučavanja. Ali, kako kažu, svaka osoba ima svoju istinu, svoju istinu. Zato filozofija u svojoj funkciji ima pojam istine, te taj pojam konkretizira u raznim situacijama svoga shvaćanja. Jednostavne istine smisao su života svake osobe, one su konkretne i svakodnevne, ali su u isto vrijeme beskrajno multivarijantne. Od davnina filozofija kao znanost pokušava definirati i definirati svjetonazor, a različite struje, od kojih svaka traži svoju istinu, postaju novi krug u razvoju filozofije. Istina kao filozofski koncept ima nekoliko vrsta:
- apsolutna istina;
- srodnika;
- cilj;
- specifično.
Svaki takav koncept ima svoje obrazloženje za ono što je sfera djelovanja filozofije kao znanosti.
Konkretna istina
Suštinu istine traže svi filozofitisućljećima, čim su ljudi htjeli razumjeti specifičnosti onoga što se događa u ovom svijetu. Ali, kako vrijeme pokazuje, vrlo je teško definirati samo sjeme, vjerojatno nemoguće, jer je sama istina višeznačna stvar, ovisno o mnoštvu međusobno povezanih pojmova. Njezina je konkretnost određena ograničenošću polja znanja kojem ta posebna istina pripada. Ali svijet je neograničen, što znači da se izvjesnost odnosi samo na točku koja leži u ravnini sadašnjosti, a ne prenosi se dalje, ma o kojim sferama života se radila.
Zabluda
Filozofija je zanimljiva znanost, ako želiteshvatiti bit problema koje pokušava riješiti. Na primjer, dva područja života su istina i zabluda. Oni su neraskidivo povezani i istovremeno se beskrajno odbijaju. "Vi ste u krivu!" - govore ljudi onima koji, po njihovom konkretnom mišljenju, razumiju bit pogrešno postavljenog pitanja. Ali u međuvremenu, istina je objektivna stvarnost koja ovisi o subjektu koji je percipira. Stoga je zabluda nenamjerna nedosljednost sa stvarnošću utemeljena na slobodi izbora. Ovdje morate jasno razlikovati što je zabluda, a što laž. Laž je namjerno iskrivljavanje istine. Ovdje djelo uključuje moralna i psihološka načela društva.
Dva pojedinačna dijela
Zabluda i istina ne mogu postojatiodvojeno jedno od drugog, jer je potraga za istinom metodično otklanjanje zabluda. Jednostavne istine, koje su temelj svjetonazora svake pojedine osobe, predstavljaju osnovu globalne znanosti – filozofije. Nema znanosti bez znanstvenika, što znači da nema filozofije sa svojim konceptualnim aparatom bez onih koji ih znaju ispravno upravljati. I istina i zabluda nužni su uvjeti za funkcioniranje subjekta u objektivnoj stvarnosti. Metoda pokušaja i pogrešaka omogućuje vam uklanjanje zabluda, krećući se prema cilju - istini. Ali kao što pokazuju tisuće godina ljudskog života na Zemlji, apsolutna istina je prolazna. Ali njegova je konkretnost u određenom trenutku vremena i prostora objektivna stvarnost subjekta. Možda griješi u percepciji, ali za njega će aksiom i dalje biti specifičan. To je bit potrage za smislom postojanja čovječanstva u cjelini i svake osobe pojedinačno - potraga za istinom čini i omogućuje vam da idete naprijed.
koja je poanta?
Pojam istine složen je filozofski pojam.Dugi niz stoljeća posvećeni su mu znanstveni radovi i umjetnička djela. Netko tvrdi da je istina u vinu, ali za nekoga je negdje u blizini. Ove su fraze postale uobičajeni aforizmi, pokazujući svu neodređenost filozofskih koncepata sa stajališta različitih ljudi. Uostalom, koliko ljudi, toliko mišljenja. Ali pristup filozofiji ne kao filistarskom rasuđivanju o svjetskom poretku, već kao specifičnoj znanosti s vlastitim konceptualnim aparatom, tehničkim metodama rada, teorijom i praksom, omogućuje nam da o istini govorimo sa svih stajališta, kao o specifičan predmet spoznaje. Ovaj koncept je višestruk, a različita područja ljudske aktivnosti omogućuju vam da ga vidite sa svih strana. Teško je reći da je ta misao ili sud istina. Specifičnosti ovise o vremenu i mjestu događaja. Spoj prostora i vremena tvori izvjesnost, ali život je kretanje, pa stoga specifična tekstura može postati relativna, koja, po definiciji, može postati apsolutna ako se dokaže njezina nepobitnost. A može ići u kategoriju zabluda ako se u sljedećem trenutku promijene uvjeti za potragu za istinom i ona im prestane odgovarati.
Koji su kriteriji za ocjenjivanje istine?
Kao i svaki drugi znanstveni koncept, objašnjenjeistina ima svoje karakteristike koje je razlikuju od zablude. Na temelju njih, povezujući ih sa stečenim znanjem, možemo reći što je istina, a što laž.
Kriteriji istine:
- dosljednost;
- potvrđeni znanstveni karakter;
- temeljnost;
- jednostavnost;
- paradoks ideje;
- praktičnost.
Od svih ovih pojmova glavni je kriterij istinesvoju praktičnost. Hoće li čovječanstvo moći koristiti stečeno znanje u svojim aktivnostima ili ne - to je njegova osnova. A praksu podupiru logika, znanost, jednostavnost, paradoks i temeljnost, koji stvaraju konkretnost istine. Ako je znanje konkretan aksiom, onda ono prerasta u relativnu istinu, a zatim, moguće, u apsolutnu istinu. Po istim kriterijima treba odvojiti zabludu od istine.
Je li istina negdje blizu?
Istina i zabluda temelj su ljudskog života.Nešto uzimamo kao aksiom, sami pronađemo neku istinu, negdje griješimo, ali dopuštamo se uvjeravati pod pritiskom argumenata, a neke zablude nam ostaju za cijeli život. I upravo u tome leži ljepota čovječanstva, posebnost njegove subjektivne i objektivne stvarnosti koja postoji u vremenu i prostoru. Konkretnost istine oblikuje svijest i, prema tome, biće, jer nije uzalud veliki filozof Karl Marx rekao da bitak određuje svijest. I nije mislio samo na materijalnu sferu, već na ukupnost svih aspekata života konkretne osobe i globalnog čovječanstva. Stoga je istina nešto što je uvijek negdje u blizini, samo je trebate htjeti znati. Jednostavna, neskrivena istina temelj je života svakoga od nas.
Konkretnost istine je trenutni pojam.Čovjeku je teško znati što je zabluda, a što nije. Ali ako u danom trenutku nova saznanja zadovoljavaju određene kriterije, istina je ipak pronađena! Dakle, filozofski konceptualni aparat može imati praktičnu primjenu u svakodnevnom životu, ako želite naučiti kako ga koristiti. Filozofija je, kako se pokazalo, primijenjena znanost. Ovo je aksiom.
