Razvojem čovjeka i društva,razvijala se filozofija koja je obrastala novim saznanjima, pa je glavno filozofsko pitanje za svakog filozofa tumačeno na svoj način, na temelju njegovog životnog iskustva i pogleda.
Tako je F. Bacon tumačio glavno pitanje filozofije kao širenje ljudskog utjecaja na prirodu na temelju pojave novih znanja i njihove praktične primjene.
Spinoza i R. Descartes vjerovali su da je glavno pitanje filozofije poboljšanje ljudske prirode i osvajanje vanjske prirode.
Helvetius K. A. je glavno pitanje filozofije vidio kao suštinu ljudske sreće.
Jean-Jacques Rousseau tvrdio je da ovo pitanje treba istražiti s gledišta nejednakosti i pronaći načine za njegovo prevazilaženje.
Predstavnik njemačke klasične filozofijeKant je rekao da je glavno pitanje filozofije potraga za znanjem, prije nego što je stečeno iskustvo. I. Fichte je s druge strane govorio o osnovnom pitanju kao osnovnim prijedlozima znanja u svim područjima.
Franka S. L.poznati ruski filozof smatrao je s gledišta: što je čovjek i njegova prava sudbina. Camus, poznati francuski egzistencijalist, razmišljao o vrijednosti ljudskog postojanja, vrijedi li živjeti životom, isplati li se.
U ruskoj filozofiji glavno pitanje filozofije prepoznato je kao pitanje materije prema svijesti, mišljenja prema biću.
Iz svega navedenog možemo zaključitida se filozofija razlikuje od ostalih znanosti po tome što je prisutna pored objektivnog opisa svijeta, postoji subjektivni pogled filozofa, koji toj spoznaji daje vrijednost kulturne vrijednosti. Na temelju toga znanje u filozofiji nisu toliko apstraktne teorije, već prije svega imperativne, vrlo osobne spoznaje.
Filozofi, shvaćajući biće, prenose ga kroz prizmu iskusnog iskustva i znanja.
S tim u vezi postoji problem filozofskog znanja, a to je pitanje filozofije - je li to znanost? da biste odgovorili na to pitanje trebate usporediti znanost i filozofiju.
1. Filozofija, poput znanosti, teži istini kroz traženje objektivne slike svijeta.
2.Filozofski je predmet objektivan kao i znanstveni predmeti, jer je čovjekov stav prema prirodi i vanjskom svijetu prilično objektivan. Ovaj predmet filozofije, kao i znanstveni predmeti istraživanja, također treba nova znanja i metode.
3. Filozofske istine čitavo čovječanstvo provjerava tijekom svog društvenog razvoja.
Međutim, filozofija nije uvijek bila rame uz rame sa znanošću - u srednjem vijeku filozofija se odmaknula od znanosti i postala "sluga teologije".
Značajke srednjovjekovne filozofije suda se, odmičući od drevnih vrijednosti, gdje se tragala za istinom, u srednjem vijeku filozofija oslanjala na Sveto pismo kao apsolutnu istinu. Dakle, u ovom trenutku nije čovjek uključen u potragu za istinom, već istina pokušava zauzeti čovjeka. Srednjovjekovna filozofija temeljila se na postulatu da osoba treba spoznati istinu ne zbog sebe, već zbog sebe, budući da je to Bog. A Krist, jedinstvo božanskog i ljudskog, jedini je predstavnik ove apsolutne istine. A zadatak filozofije bio je pronaći prave putove za zajedništvo razuma s istinom. Na temelju toga, filozofija srednjeg vijeka nazvana je "slugom teologije".
Moguća je borba protiv krivovjerja i nepopustljivostiobjasniti da je tradicija nemoguća bez oslanjanja na vlasti. I u srednjovjekovnom svijetu sav je dominirao teocentrizam, što je dovelo do stagnacije u znanosti, arhitekturi, filozofiji i svim ostalim područjima ljudskog života. To se prvenstveno događa naopako od svega. Umjesto da čovjek traži smisao svoga bića, njemu se nametnulo biće koje je odvojeno od znanstvenog pristupa.
