राज्य की उत्पत्ति का सिद्धांत पितृसत्तात्मक है और इसका सार है

हर समय, लोगों ने ज्ञान के लिए प्रयास किया है।सबसे पहले, मानवता इसके मूल के बारे में जानना चाहती थी। अनुभूति की प्रक्रिया में, लोगों ने समझा कि उनके आस-पास की पूरी दुनिया पहली नज़र में लगने की तुलना में बहुत अधिक जटिल है। इसके अलावा, समाज एक और भी अधिक जटिल संरचना का एक घटक तत्व है, अर्थात् राज्य। यह इस बड़े तंत्र के भीतर है कि मानवता रहती है, मास्टरपीस बनाती है, लड़ाई करती है, विकसित होती है, और बहुत कुछ। समाज और राज्य का अटूट संबंध है, इसलिए उत्तरार्द्ध का अध्ययन यथासंभव विस्तृत होना चाहिए। शायद, राज्य के ज्ञान के माध्यम से, लोग अपने मूल के रहस्यों को उजागर करने में सक्षम होंगे।

राज्य और इसके अध्ययन की प्रक्रिया

इसके मूल में, राज्य एक जटिल सामाजिक-राजनीतिक गठन है, जिसमें केवल इसके लिए निहित कई कारक हैं, अर्थात्:

- संप्रभुता;

- राजनीतिक शक्ति;

- विशिष्ट नियंत्रण उपकरण;

- क्षेत्र;

- जबरदस्ती का तंत्र।

दूसरे शब्दों में, राज्य एक रूप हैसमाज का संबंध। यह तंत्र व्यक्ति की गतिविधि के कारण स्वयं प्रकट होता है। सीधे शब्दों में कहें, राज्य समाज से आता है न कि इसके विपरीत। राज्य का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, कई वैज्ञानिकों ने इस सामाजिक-राजनीतिक तंत्र की उत्पत्ति के विभिन्न संस्करणों को सामने रखा। इस प्रकार, कुछ सिद्धांत प्रकट हुए, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से राज्य के उद्भव की प्रक्रिया की व्याख्या करता है। इनमें से एक सिद्धांत प्राचीन ग्रीक दार्शनिक अरस्तू द्वारा आगे रखा गया था। उनके द्वारा आविष्कार किए गए राज्य की उत्पत्ति के पितृसत्तात्मक सिद्धांत में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं, जिनके बारे में नीचे चर्चा की जाएगी।

राज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत क्या हैं?

कई सिद्धांत हैं जो प्रकट करते हैंराज्य के जन्म और विकास की प्रक्रिया। उनमें से प्रत्येक एक ही चीज़ को अलग नज़रिए से देखता है। कोई भी सिद्धांत यह साबित करता है कि राज्य एक सामाजिक-राजनीतिक गठन है, हालांकि, प्रत्येक सिद्धांत में, समाज के विभिन्न तरीकों को प्रस्तुत किया जाता है। यह जटिल तंत्र मानवता के विकास और उसकी चेतना का एक उत्पाद है।

यह इस प्रकार है कि राज्य की उत्पत्ति का कोई सिद्धांत, पितृसत्तात्मक या कोई अन्य, एक ढांचा है जिसमें समाज के विकास में एक सामान्य कारक माना जाता है - राज्य।

राज्य की उत्पत्ति के पितृसत्तात्मक सिद्धांत के गठन का इतिहास

लगभग सभी अवधारणाएं जो प्रदान करती हैंराज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत, 17 वीं - 18 वीं शताब्दी से उत्पन्न हुए, जब मानवता एक नए युग में संक्रमण के कगार पर थी। फिर भी, राज्य की उत्पत्ति का एक सिद्धांत है, पितृसत्तात्मक आधार जिसकी उत्पत्ति प्राचीन ग्रीस और रोम में हुई थी।

उन दूर के समय में उसकी लोकप्रियता थीसमाज में मौजूद प्रवृत्तियों के कारण। रोमन और ग्रीक दोनों समाजों में, पुरुष आंकड़ा महत्वपूर्ण था। एक व्यक्ति को एक व्यक्ति और एक पूर्ण नागरिक माना जाता था। इस तरह के पैतृक रुझान ने पितृसत्तात्मक सिद्धांत का उदय किया। थोड़ा आगे बढ़ते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि पितृसत्तात्मक सिद्धांत का अर्थ है समाज के एकीकरण के लिए एक मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति। इस अर्थ में, पिता और राज्य की पहचान पिता और परिवार के साथ की जाती है। धर्म ने पितृसत्तात्मक सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। धार्मिक मान्यताओं ने मुख्य रूप से इस सिद्धांत की विशेषताओं को समझाया, खासकर मध्य युग के दौरान। राज्य की उत्पत्ति के पितृसत्तात्मक सिद्धांत के प्रतिनिधियों को विश्वास था कि शुरू में, भगवान ने आदम पर शाही शक्ति दी, जिससे वह पैटर (परिवार का मुखिया) बन गया।

राज्य की उत्पत्ति के पितृसत्तात्मक सिद्धांत का सार

पूरी अवधारणा इस विश्वास पर आधारित है कि राज्य एक बड़े परिवार से उत्पन्न हुआ, और संप्रभु, राजा या राजा की शक्ति - परिवार में पितृ सत्ता से।

पूरा विचार इस तथ्य पर आधारित है कि लोग क्या हैंउनके स्वभाव से, वे संघ की जरूरत के जीव हैं। एक परिवार बनाने की इच्छा उनकी स्वाभाविक लालसा है, दूसरे शब्दों में, एक वंशानुगत कारक। राज्य की उत्पत्ति के पितृसत्तात्मक सिद्धांत, जिसके लेखक को अरस्तू माना जाता है, इस तथ्य की व्याख्या करता है कि मानवता ने लगातार परिवारों का निर्माण किया, जो बाद में एक राज्य में विकसित हुआ। यह विकास परिवारों की बड़ी संख्या के कारण था। बेहतर प्रशासन और नियंत्रण प्रदान करने के लिए, पिता का सामान्य अधिकार सरकार के रूप में विकसित हुआ।

पितृसत्तात्मक सिद्धांत के अनुसार, रिश्तेशासक और समाज "परिवार - पिता" के सिद्धांत पर आधारित होना चाहिए। इसी समय, हम न केवल सम्राट या राजा की एकमात्र शक्ति के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि समग्र रूप से प्रशासनिक तंत्र के बारे में भी बात कर रहे हैं। दरअसल, प्राचीन रोम के दिनों में भी, सरकार की लोकतांत्रिक व्यवस्था थी।

पैतृक सिद्धांत

राज्य मूल सिद्धांत, पितृसत्तात्मकइसका सार समय के साथ और कड़ा हो गया, एक नई अवधारणा में बदल गया - पैतृक। उत्तरार्द्ध का सार यह है कि यह राज्य और परिवार को सीधे संबद्ध करता है। इसी समय, इस मुख्य अवधारणा से किसी भी विचलन की अनुमति नहीं है। राज्य का मुखिया, राजनीतिक प्रणाली और सरकार के रूप की परवाह किए बिना, हमेशा पिता होता है, और राज्य ही देश होता है। इसी तरह के सिद्धांत को कन्फ्यूशियस ने आगे रखा था।

उनकी राय में, सरकार को निम्नलिखित गुणों के आधार पर होना चाहिए:

- छोटे लोगों की देखभाल;

- छोटे और पुराने के लिए सम्मान;

रूसी साम्राज्य के अस्तित्व के दौरान पैतृक सिद्धांत की बहुत पुष्टि की गई थी। राज्य में संबंध "राजा-पिता" में विश्वास पर आधारित थे।

पितृसत्तात्मक सिद्धांत - पेशेवरों और विपक्ष

बेशक, राज्य की उत्पत्ति का सिद्धांत,पितृसत्तात्मक सार जिसका निर्माण "पिता - सात" करता है, कई तरह से राज्य के उद्भव के तथ्य पर प्रकाश डालता है। इस अवधारणा के ऐतिहासिक प्रमाण मौजूद हैं, क्योंकि मूल सामाजिक व्यवस्था एक आदिवासी समुदाय के कगार पर थी। हालांकि, एक साधारण परिवार के साथ आधुनिक राज्यों को सीधे पहचानना असंभव है, क्योंकि आंतरिक प्रक्रियाएं, शक्ति और राज्य की अन्य संरचनाओं के उपकरण एक साधारण परिवार की तुलना में कई गुना अधिक जटिल हैं।

तो, पितृसत्तात्मक सिद्धांत एक विस्तृत विवरण देता हैराज्य की उत्पत्ति के तथ्य का वर्णन है, लेकिन मानव विकास की प्रक्रिया में यह महत्वपूर्ण है। यह नहीं कहा जा सकता है कि यह मौलिक रूप से गलत है, एक तर्कसंगत अनाज है, लेकिन पूरे पर इसे मुख्य नहीं कहा जा सकता है।