कानून की उत्पत्ति के कई सिद्धांत हैं औरराज्य। उनमें, धार्मिक, जैविक, संविदात्मक, हिंसा और अन्य प्रतिष्ठित हैं। सबसे प्राचीन धर्मशास्त्रीय सिद्धांत है, क्योंकि धर्म राज्यों के गठन से बहुत पहले पैदा हुआ था और लोगों के बीच जो रिवाज थे, वे ठीक उसी पर आधारित थे। इसने अपना महत्व अब भी नहीं खोया है: यह सऊदी अरब, ईरान और अन्य जैसे देशों में आम है।
शब्द "धर्मशास्त्र", लैटिन से अनुवादित,का अर्थ है "ईश्वर के बारे में शिक्षण" (थोस - ईश्वर, लोगो - शिक्षण)। धर्मशास्त्रीय सिद्धांत की उत्पत्ति प्राचीन विश्व में हुई है। कानून की दिव्य उत्पत्ति के विचार, राज्य, इसके संस्थान प्राचीन बेबीलोन और मिस्र में उत्पन्न हुए। बहुत हद तक, सामंतवाद के विकास के दौरान सिद्धांत लोकप्रिय हो गया। इसके सबसे प्रसिद्ध और शुरुआती प्रतिनिधि ऑरेलियस ऑगस्टाइन और थॉमस एक्विनास हैं।
राज्य के उद्भव का सैद्धांतिक सिद्धांतभगवान की इच्छा से प्रकट होने वाली मुद्रा के आधार पर। इसके आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया कि शक्ति, राज्य और उसके संस्थान पवित्र, शाश्वत, अडिग हैं और उनका उद्भव और उन्मूलन मानव की इच्छा पर निर्भर नहीं है। शासक पृथ्वी पर ईश्वर की इच्छा को व्यक्त करते हैं। इसलिए, लोगों को शक्ति और राज्य को प्रदान करना चाहिए, पादरी की शक्ति को पहचानना चाहिए, प्रभु द्वारा स्थापित आदेश को बदलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए।
धर्मशास्त्रीय सिद्धांत को शिक्षण में विकसित किया गया थाऑरेलियस ऑगस्टाइन, जिन्होंने मानव जाति को "दो शहरों" में विभाजित किया - "ईश्वर के अनुसार" और "मानव कानूनों के अनुसार"। मनुष्य एक कमजोर प्राणी है जो पाप से बचने और पृथ्वी पर एक आदर्श समाज बनाने में असमर्थ है। ईश्वर द्वारा स्थापित शाश्वत आदेश में ही न्याय हो सकता है।
12-13वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप के क्षेत्र पर"दो तलवारों" के सिद्धांत को विकसित किया गया था। इसका सार यह है कि चर्च के संस्थापकों में 2 तलवारें थीं। उनमें से एक, जिसे उन्होंने खुद के लिए रखा था, वे मढ़वाया, क्योंकि चर्च को इसका उपयोग नहीं करना चाहिए। दूसरे को संप्रभु लोगों को सौंप दिया गया, उन्हें लोगों को दंडित करने और आदेश देने का अधिकार दिया गया। संप्रभु इस प्रकार भगवान का अभिषेक किया जाता है और चर्च का सेवक होता है। सिद्धांत चर्च को मजबूत करने के उद्देश्य से था, धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर अपनी प्राथमिकता का संकेत दिया।
उसी समय, थॉमस का शिक्षण विकसित हुआएक्विनास, जिन्होंने तर्क दिया कि राज्य के उद्भव और उसके विकास की प्रक्रिया भगवान द्वारा दुनिया के निर्माण की प्रक्रिया के समान है। इसलिए, दुनिया का नेतृत्व करने से पहले, प्रभु इसमें सद्भाव और संगठन लाता है। बदले में, सम्राट राज्य शुरू करने से पहले राज्य की स्थापना और व्यवस्था करता है। थॉमस एक्विनास की मुख्य कृतियाँ "द सुम्मा ऑफ थियोलॉजी", "ऑन द सोवरेन ऑफ द सॉवरिन" और अन्य हैं।
थॉमस एक्विनास की शिक्षाओं के अनुसार,कानून की उत्पत्ति का सैद्धान्तिक सिद्धांत इस तथ्य पर आधारित है कि सभी विधिसंगत चीजें अधीनता के धागों द्वारा परस्पर जुड़ी होती हैं। सबसे ऊपर शाश्वत नियम है, जो ईश्वर में निहित है। अन्य सभी कानून इससे बने हैं। प्राकृतिक, सकारात्मक और दैवीय कानूनों पर भी प्रकाश डाला गया है। पहला मानव मन में शाश्वत नियम का प्रतिबिंब है। वह खरीद और स्व-संरक्षण के लिए प्रयास करने के लिए निर्धारित करता है, लोगों की गरिमा का सम्मान करने और सच्चाई की तलाश करने के लिए बाध्य करता है। एक सकारात्मक कानून बल के उपयोग और सजा के दर्द के माध्यम से पुण्य प्राप्त करना चाहता है। ईश्वरीय कानून बाइबल में निहित है और मानव मन की अपूर्णता और इस तथ्य के संबंध में आवश्यक है कि एक सकारात्मक एक बुराई को नष्ट नहीं कर सकता है।
सिद्धांत का लाभ यह है कि यह बढ़ावा देता हैआध्यात्मिकता को मजबूत करने और समाज में नागरिक सद्भाव को मजबूत करने, क्रांतियों, हिंसा, नागरिक युद्धों, संपत्ति और शक्ति के पुनर्वितरण को रोकता है। पाप से डरकर लोग और अधिक कानून का पालन करने लगे। मुख्य दोष यह है कि धर्मशास्त्रीय सिद्धांत वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित नहीं है, बल्कि केवल विश्वास पर आधारित है। इसके अलावा, चर्च ने बार-बार अपनी शक्ति का दुरुपयोग किया है, प्रगति और स्वतंत्र सोच को दबाया है।
