दर्शन के अस्तित्व के पूरे युग के लिए,न्यायशास्त्र, राजनीति, कानून और राज्य के बारे में विभिन्न सिद्धांतों और सिद्धांतों की एक बड़ी संख्या का गठन किया गया था। एक ओर विविधता, इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक अवधारणा वैज्ञानिकों या विभिन्न निर्णयों और एक या अन्य वर्गों के विचारों के व्यक्तिपरक राय को दर्शाती है। दूसरी ओर, यह विविधता राज्य और कानून के रूप में इस तरह की घटनाओं में बहुमुखी प्रतिभा के कारण है। इसके अलावा, कुछ राजनीतिक प्रणालियों के गठन की प्रक्रिया के कुछ पहलुओं पर भी अलग-अलग विचार हैं। ये विचार और निर्णय हमेशा विभिन्न आर्थिक, वित्तीय और अन्य हितों पर आधारित होते हैं।
राज्य की उत्पत्ति के विभिन्न सिद्धांत हैं। उनमें से मुख्य को बुलाया जाना चाहिए:
- धर्मशास्त्रीय (दैवीय, धार्मिक)।
- पितामह (पितृसत्तात्मक)।
- प्राकृतिक-कानूनी (संविदात्मक)।
- कार्बनिक।
- सिंचाई।
- मनोवैज्ञानिक।
- वर्ग (आर्थिक)।
- आंतरिक और बाहरी हिंसा का सिद्धांत।
पहला मध्य युग के दौरान प्रबल हुआ।आज यह यूरोप और अन्य क्षेत्रों, साथ ही साथ कुछ इस्लामी देशों (उदाहरण के लिए सऊदी अरब) में काफी आम है। धार्मिक सिद्धांत प्रकृति में आधिकारिक है। इसका सार यह है कि राजनीतिक प्रणाली में एक दिव्य उत्पत्ति है, और शक्ति भगवान की इच्छा से दी गई है।
पितृसत्तात्मक सिद्धांत को अरस्तू ने बढ़ावा दिया था।उनकी राय में, सभी लोग, सामूहिक प्राणी होने के नाते, संचार और परिवारों के गठन के लिए प्रयास करते हैं, जो बदले में, राज्य के उद्भव की ओर जाता है। इस अवधारणा को बाद में कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित किया गया था। बाद के समय में, मिखाइलोव्स्की और फिलमर इसके अनुयायी बन गए। सामान्य तौर पर, राज्य की उत्पत्ति के इस सिद्धांत के अनुसार, उभरती हुई राजनीतिक प्रणाली एक बड़ा परिवार है, जिसमें कई अन्य सामान्य परिवार शामिल हैं।
गठन की प्राकृतिक-कानूनी अवधारणाप्रारंभिक बुर्जुआ विचारकों के लेखन में राज्य दिखाई दिया। 17-18 शताब्दियों में इसका प्रसार शुरू हुआ। राज्य की उत्पत्ति के इस सिद्धांत के अनुसार, प्रत्येक नागरिक को प्रकृति से या ईश्वर से प्राप्त प्राकृतिक, अयोग्य अधिकारों की उपस्थिति के लिए प्रदान किया गया था। लेकिन इस अवधारणा को बहुत आदर्शवादी माना गया।
राज्य की उत्पत्ति का जैविक सिद्धांत19 वीं शताब्दी में इसकी शुरुआत हुई, इसके दूसरे भाग में। इसके अनुयायी स्पेंसर, प्रीस, वर्म्स और अन्य थे। इस अवधारणा का सार यह है कि राज्य का विकास जैविक जीव के विकास के समान है।
मनोवैज्ञानिक सिद्धांत तैयार किया गया थापेट्रोकैकी (पोलिश-रूसी समाजशास्त्री और वकील)। उनकी राय में, राज्य का उद्भव मानव मानस के विशेष गुणों के प्रभाव में हुआ। इन संपत्तियों में, विशेष रूप से, संरक्षित होने की इच्छा, आदेश की इच्छा, अन्य लोगों को उनकी इच्छा के अधीन करना, साथ ही साथ समाज के कुछ सदस्यों की इच्छाओं की अवज्ञा करना और नियमों को चुनौती देना शामिल है।
हिंसा के सिद्धांत को विभिन्न लेखकों ने आगे रखा है।संस्थापकों में से एक शांग यांग (चीनी राजनीतिज्ञ) है। राज्य की उत्पत्ति के इस सिद्धांत के अनुसार, मुख्य भूमिका दूसरों के कुछ लोगों द्वारा कब्जा, दासता की थी। राजनीतिक प्रणाली, इस अवधारणा के अनुयायियों के अनुसार, हिंसा के माध्यम से बनती है, दोनों बाहरी और आंतरिक (स्वयं समाज के भीतर उत्पन्न होती है)।
आर्थिक (वर्ग, मार्क्सवादी) सिद्धांतराज्य की उत्पत्ति एंगेल्स और मार्क्स के नामों से जुड़ी हुई है। हालांकि, मॉर्गन को इस अवधारणा का संस्थापक माना जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, राज्य का गठन समाज के प्राकृतिक विकास के परिणामस्वरूप किया गया था। मुख्य रूप से, आर्थिक विकास पर जोर दिया गया है, क्योंकि यह न केवल भौतिक परिस्थितियों को प्रदान करने में सक्षम है, बल्कि समाज में परिवर्तन को भी निर्धारित करता है।
