प्राचीन चीन के दर्शन, संस्कृति और धर्म

चीन एक अद्भुत संस्कृति वाला देश है किकई सहस्राब्दी है। लेकिन यहां न केवल संस्कृति अद्भुत है, बल्कि धर्म और दर्शन भी अद्भुत है। आज भी, प्राचीन चीन का धर्म फलता-फूलता है और समकालीन कला और संस्कृति के साथ प्रतिध्वनित होता है।

संक्षेप में संस्कृति के बारे में

स्वर्गीय साम्राज्य की संस्कृति में एक विशेष फल-फूल रहा थासाम्राज्य के गठन के समय, किन और हान राजवंशों के शासनकाल के दौरान। फिर भी, प्राचीन चीन ने दुनिया को नए आविष्कारों से समृद्ध करना शुरू कर दिया। उनके लिए धन्यवाद, विश्व विरासत को कम्पास, सिस्मोग्राफ, स्पीडोमीटर, चीनी मिट्टी के बरतन, बारूद, और, अच्छी तरह से, टॉयलेट पेपर जैसे महत्वपूर्ण आविष्कारों से समृद्ध किया गया है, जो पहली बार चीन में दिखाई दिए।

यहीं पर समुद्र में चलने योग्य उपकरणों का आविष्कार हुआ था,बंदूकें और रकाब, यांत्रिक घड़ियाँ, ड्राइव बेल्ट और चेन ड्राइव। चीन में वैज्ञानिकों ने सबसे पहले दशमलव अंशों का उपयोग किया, परिधि की गणना करना सीखा, कई अज्ञात के साथ समीकरणों को हल करने के लिए एक विधि की खोज की।

प्राचीन चीनी साक्षर खगोलविद थे।वे सबसे पहले थे जिन्होंने ग्रहण की तारीखों की गणना करना सीखा, उन्होंने दुनिया के सितारों की पहली सूची तैयार की। प्राचीन चीन में, फार्माकोलॉजी पर पहला मैनुअल लिखा गया था, डॉक्टरों ने एनेस्थीसिया के रूप में मादक दवाओं का उपयोग करके ऑपरेशन किया था।

आध्यात्मिक संस्कृति

आध्यात्मिक विकास और धर्म के संबंध मेंप्राचीन चीन, तब वे तथाकथित "चीनी समारोहों" के कारण थे - व्यवहार के रूढ़िवादी मानदंड जो नैतिकता में स्पष्ट रूप से दर्ज किए गए थे। ये नियम चीन की महान दीवार के निर्माण से बहुत पहले प्राचीन काल में तैयार किए गए थे।

प्राचीन चीनी में पर्याप्त आध्यात्मिकता थीएक विशिष्ट घटना: नैतिक और अनुष्ठान मूल्यों के अतिरंजित महत्व ने इस तथ्य को जन्म दिया कि दिव्य साम्राज्य में धर्म को दर्शन द्वारा बदल दिया गया था। यही कारण है कि कई लोग इस सवाल से भ्रमित हैं: "प्राचीन चीन में कौन सा धर्म था?" वास्तव में, कोशिश करो, तुरंत इन सभी दिशाओं को याद करो ... और उन्हें विश्वास कहना मुश्किल है। देवताओं के मानक पंथ को यहां पूर्वजों के पंथ से बदल दिया गया है, और जो देवता बच गए हैं, वे मनुष्यों की तुलना किए बिना, अमूर्त देवताओं-प्रतीकों में बदल गए हैं। उदाहरण के लिए, स्वर्ग, ताओ, स्वर्ग, आदि।

दर्शन

प्राचीन चीन के धर्म के बारे में संक्षेप में बताना उचित नहीं हैयह पता चलेगा, इस मामले में बहुत अधिक बारीकियां हैं। उदाहरण के लिए पौराणिक कथाओं को लें। चीनी ने अन्य लोगों के बीच लोकप्रिय मिथकों को बुद्धिमान शासकों के बारे में किंवदंतियों के साथ बदल दिया (वैसे, वास्तविक तथ्यों पर आधारित)। इसके अलावा चीन में उनके सम्मान में कोई पुजारी, व्यक्तिगत देवता और मंदिर नहीं थे। पुजारियों के कार्यों को अधिकारियों द्वारा किया जाता था, सर्वोच्च देवता मृत पूर्वज और आत्माएं थे जिन्होंने प्रकृति की शक्तियों का प्रतिनिधित्व किया था।

आत्माओं और पूर्वजों के साथ संचार के साथ थाविशेष अनुष्ठान, जिन्हें हमेशा विशेष देखभाल के साथ सुसज्जित किया जाता था, क्योंकि वे राज्य के महत्व के विषय थे। किसी भी धार्मिक विचार में उच्च स्तर की दार्शनिक अमूर्तता थी। प्राचीन चीन के धर्म में, सर्वोच्च सिद्धांत का विचार था, जिसे तियान (स्वर्ग) नाम दिया गया था, दुर्लभ मामलों में शांग-दी (भगवान)। सच है, इन सिद्धांतों को एक प्रकार की सर्वोच्च और सख्त सार्वभौमिकता के रूप में माना जाता था। इस सार्वभौमिकता को प्यार नहीं किया जा सकता था, इसका अनुकरण नहीं किया जा सकता था, और इसकी प्रशंसा करने का कोई विशेष अर्थ नहीं था। यह माना जाता था कि स्वर्ग दुष्टों को दंड देता है और आज्ञाकारी को पुरस्कार देता है। यह सर्वोच्च कारण का अवतार है, इसलिए प्राचीन चीन के सम्राटों ने "स्वर्ग के पुत्र" का गौरवपूर्ण शीर्षक धारण किया और उनके प्रत्यक्ष संरक्षण में थे। सच है, वे दिव्य साम्राज्य पर तब तक शासन कर सकते थे जब तक उन्होंने अपना सद्गुण बनाए रखा। उसे खो देने के बाद, सम्राट को सत्ता में बने रहने का कोई अधिकार नहीं था।

प्राचीन चीन के धर्म का एक अन्य सिद्धांत पूरी दुनिया का यिन और यांग में विभाजन है। इस तरह की प्रत्येक अवधारणा के कई अर्थ थे, लेकिन सबसे पहले, यांग ने मर्दाना सिद्धांत और यिन - स्त्रीलिंग को व्यक्त किया।

यांग कुछ उज्ज्वल, हल्का, ठोस और से जुड़ा थामजबूत, यानी किसी प्रकार के सकारात्मक गुणों के साथ। यिन को चंद्रमा के साथ, या इसके अंधेरे पक्ष और अन्य उदास सिद्धांतों के साथ व्यक्त किया गया था। ये दोनों बल एक-दूसरे से निकटता से जुड़े हुए हैं, परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप, संपूर्ण दृश्यमान ब्रह्मांड का निर्माण हुआ।

लाओ त्सू

प्राचीन चीन के दर्शन और धर्म में प्रथमताओवाद जैसी कोई दिशा थी। इस अवधारणा में न्याय, सार्वभौमिक कानून और सर्वोच्च सत्य की अवधारणाएं शामिल थीं। दार्शनिक लाओ त्ज़ु को इसका संस्थापक माना जाता है, लेकिन चूंकि उनके बारे में कोई विश्वसनीय जीवनी संबंधी जानकारी संरक्षित नहीं की गई है, इसलिए उन्हें एक महान व्यक्ति माना जाता है।

जैसा कि एक प्राचीन चीनी इतिहासकार सिम कियान ने लिखा है,लाओ-त्ज़ु का जन्म चू साम्राज्य में हुआ था, उन्होंने लंबे समय तक शाही दरबार में संग्रह के संरक्षण पर काम किया, लेकिन यह देखकर कि सार्वजनिक नैतिकता कैसे गिर रही है, उन्होंने इस्तीफा दे दिया और पश्चिम के लिए रवाना हो गए। उसका आगे का भाग्य कैसे विकसित हुआ यह अज्ञात है।

उसके पास केवल एक चीज बची है वह है रचना"ताओ-ते चिंग", जिसे उन्होंने सीमा चौकी के गार्ड के पास छोड़ दिया। इसने प्राचीन चीन के धर्म पर पुनर्विचार की शुरुआत को चिह्नित किया। संक्षेप में, इस छोटे से दार्शनिक ग्रंथ ने ताओवाद के मूल सिद्धांतों को एकत्र किया, जो आज भी नहीं बदले हैं।

महान ताओ

लाओत्से की शिक्षाओं के केंद्र में एक ऐसी अवधारणा है,ताओ के रूप में, हालांकि, इसे एक स्पष्ट परिभाषा देना असंभव है। शाब्दिक अनुवाद में, "ताओ" शब्द का अर्थ "रास्ता" है, लेकिन केवल चीनी भाषा में इसे "लोगो" जैसा अर्थ मिला। इस अवधारणा ने नियमों, आदेशों, अर्थों, कानूनों और आध्यात्मिक तत्वों को निरूपित किया।

ताओ हर चीज का स्रोत है। एक निराकार, अस्पष्ट और अनिश्चित कुछ, जो एक आध्यात्मिक सिद्धांत है, जिसे शारीरिक रूप से नहीं समझा जा सकता है।

सभी दृश्यमान और मूर्त प्राणी बहुत स्थित हैंआध्यात्मिक और अल्पकालिक ताओ के नीचे। लाओ त्ज़ु ने ताओ को गैर-अस्तित्व कहने का साहस भी किया, क्योंकि यह पहाड़ों या नदियों की तरह मौजूद नहीं है। उसकी वास्तविकता बिल्कुल भी सांसारिक, कामुक जैसी नहीं है। और इसलिए, ताओ की समझ जीवन का अर्थ बन जाना चाहिए, यह प्राचीन चीन के धर्म की विशेषताओं में से एक है।

देवताओं के भगवान

दूसरी शताब्दी ई. में लाओत्सु के अनुयायीउसे देवता मानने लगे और सच्चे ताओ के अवतार के रूप में माना जाने लगा। समय के साथ, आम आदमी लाओ त्ज़ु सर्वोच्च ताओवादी देवता बन गया। उन्हें सर्वोच्च भगवान लाओ, या पीले भगवान लाओ के नाम से जाना जाता था।

दूसरी शताब्दी के अंत में, "बुक ऑफलाओ त्ज़ु के परिवर्तन "। यहां उन्हें एक ऐसे प्राणी के रूप में बताया गया है जो ब्रह्मांड के उद्भव से पहले भी प्रकट हुए थे। इस ग्रंथ में, लाओ त्ज़ु को स्वर्ग और पृथ्वी की जड़, देवताओं का भगवान, यिन-यांग का पूर्वज, आदि कहा गया था।

प्राचीन चीन की संस्कृति और धर्म में लाओ त्ज़ुजो कुछ भी मौजूद है उसका स्रोत और जीवनदायिनी माना जाता है। उन्होंने आंतरिक रूप से 9 बार पुनर्जन्म लिया और बाहरी रूप से उतनी ही बार बदल गए। एक दो बार वह पुरातनता के शासकों के सलाहकारों की आड़ में दिखाई दिए।

कन्फ्यूशियस

प्राचीन चीन के मुख्य धर्म मोटे तौर पर हैंकन्फ्यूशियस के लिए धन्यवाद विकसित किया। यह वह था जिसने उस युग की शुरुआत की जिसमें आधुनिक चीनी संस्कृति की नींव रखी गई थी। उन्हें धर्म का संस्थापक कहना मुश्किल है, हालांकि उनके नाम का उल्लेख जरथुस्त्र और बुद्ध के नामों के साथ किया गया है, लेकिन आस्था के सवालों ने उनकी विचारधारा में बहुत कम जगह ली।

साथ ही, उनकी उपस्थिति में एक गैर-मानव का कुछ भी नहीं था, और कहानियों में उन्हें बिना किसी पौराणिक परिवर्धन के एक साधारण व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया था।

वे उसके बारे में सरल और अपमानजनक लिखते हैं।एक अभिलाषी व्यक्ति। और फिर भी वह न केवल संस्कृति पर, बल्कि पूरे देश की भावना पर अपनी छाप छोड़ते हुए, इतिहास के इतिहास में प्रवेश करने में सफल रहे। उसका अधिकार अडिग रहा, और उसके कारण भी थे। कन्फ्यूशियस एक ऐसे युग में रहते थे जब चीन ने मध्य साम्राज्य के आधुनिक क्षेत्र के एक महत्वहीन हिस्से पर कब्जा कर लिया था, यह झोउ (लगभग 250 ईसा पूर्व) के शासन पर गिर गया। उस समय, स्वर्ग के पुत्र की उपाधि धारण करने वाला सम्राट एक आधिकारिक व्यक्ति था, लेकिन उसके पास ऐसी शक्ति नहीं थी। उन्होंने विशेष रूप से अनुष्ठान कार्य किए।

शिक्षक

कन्फ्यूशियस अपनी विद्वता के लिए प्रसिद्ध हुए, इसलिएसम्राट के निकट था। दार्शनिक ने अपने ज्ञान में लगातार सुधार किया, महल में एक भी स्वागत समारोह को याद नहीं किया, झोउ अनुष्ठान नृत्यों, लोक गीतों को व्यवस्थित किया, ऐतिहासिक पांडुलिपियों को संकलित और संपादित किया।

कन्फ्यूशियस के 40 वर्ष के होने के बाद, वहनिर्णय लिया कि उसे दूसरों को पढ़ाने का नैतिक अधिकार है, और अपने लिए छात्रों की भर्ती करना शुरू कर दिया। उन्होंने मूल रूप से कोई भेद नहीं किया, हालांकि इसका मतलब यह नहीं था कि हर कोई उनका छात्र बन सकता है।

महान निर्देश

कन्फ्यूशियस ने केवल उन्हीं को निर्देश दिए जो,अपनी अज्ञानता की खोज करते हुए, उन्होंने ज्ञान की तलाश की। इस तरह की कक्षाओं से ज्यादा आय नहीं हुई, लेकिन शिक्षक की प्रसिद्धि बढ़ी, उनके कई छात्र सरकारी पदों पर काबिज होने लगे। इसलिए हर साल कन्फ्यूशियस के साथ अध्ययन करने के इच्छुक लोगों की संख्या बढ़ती गई।

महान दार्शनिक ने प्रश्नों की परवाह नहीं कीअमरता, जीवन का अर्थ और ईश्वर। कन्फ्यूशियस ने हमेशा रोज़मर्रा की रस्मों पर बहुत ध्यान दिया है। उन्हीं की अधीनता से आज चीन में 300 कर्मकांड और शालीनता के 3000 नियम हैं। कन्फ्यूशियस के लिए, मुख्य बात समाज की शांतिपूर्ण समृद्धि का रास्ता खोजना था, उन्होंने उच्च सिद्धांत को नकारा नहीं, बल्कि इसे दूर और अमूर्त माना। कन्फ्यूशियस की शिक्षाएं चीनी संस्कृति के विकास की नींव बन गईं, क्योंकि वे मनुष्य और मानवीय संबंधों से निपटते थे। आज कन्फ्यूशियस को देश का सबसे बड़ा संत माना जाता है।

झांग दाओलिन और ताओवाद

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, लाओ त्ज़ु के दर्शन ने संस्कृति के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया और एक नए धर्म - ताओवाद का आधार बनाया। सच है, यह ताओ के संस्थापक की मृत्यु के कई शताब्दियों बाद हुआ।

ताओवाद की दिशा विकसित होने लगीउपदेशक झांग दाओलिन। यह धर्म जटिल और बहुआयामी है। यह इस विश्वास पर आधारित है कि दुनिया पूरी तरह से अनगिनत अच्छी और बुरी आत्माओं का निवास है। यदि आप आत्मा का नाम जानते हैं और आवश्यक अनुष्ठान करते हैं तो आप उन पर शक्ति प्राप्त कर सकते हैं।

अमरता

ताओवाद का केंद्रीय सिद्धांत किसका सिद्धांत है?अमरता। संक्षेप में, प्राचीन चीन की पौराणिक कथाओं और धर्म में अमरता का कोई सिद्धांत नहीं था। यह केवल ताओवाद में था कि इस मुद्दे का पहला उल्लेख सामने आया। यह माना जाता था कि एक व्यक्ति की दो आत्माएँ होती हैं: भौतिक और आध्यात्मिक। करंट के अनुयायियों का मानना ​​था कि मृत्यु के बाद व्यक्ति का आध्यात्मिक घटक आत्मा में बदल जाता है और शरीर के मरने के बाद भी अस्तित्व में रहता है और फिर आकाश में घुल जाता है।

भौतिक घटक के लिए, यहएक "दानव" बन गया, और थोड़ी देर बाद छाया की दुनिया में चला गया। वहाँ, उसका अल्पकालिक अस्तित्व उसके वंशजों के बलिदानों द्वारा कायम रखा जा सकता था। अन्यथा, यह पृथ्वी के न्यूमा में घुल जाएगा।

शरीर को ही एकमात्र धागा माना जाता था जो इन आत्माओं को एक साथ बांधता है। मृत्यु ने इस तथ्य को जन्म दिया कि वे अलग हो गए और मर गए - एक पहले, दूसरा बाद में।

चीनी कुछ उदास के बारे में बात नहीं कर रहे थेबाद का जीवन, लेकिन भौतिक अस्तित्व के अंतहीन विस्तार के बारे में। ताओवादियों का मानना ​​​​था कि भौतिक शरीर एक सूक्ष्म जगत है जिसे ब्रह्मांड के समान एक स्थूल जगत में बदलने की आवश्यकता है।

प्राचीन चीन में देवता

थोड़ी देर बाद, बौद्ध धर्म ने प्राचीन चीन के धर्म में प्रवेश करना शुरू कर दिया, ताओवादी कई बौद्ध उद्देश्यों को उधार लेते हुए, नए शिक्षण के लिए अतिसंवेदनशील थे।

थोड़ी देर के बाद, ताओवादी पंथ दिखाई दियाआत्माओं और देवताओं। बेशक, ताओ के संस्थापक, लाओ त्ज़ु, सम्मान के स्थान पर थे। संतों का पंथ व्यापक हो गया। उनके बीच प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों और गुणी अधिकारियों का स्थान था। देवताओं को माना जाता था: महान सम्राट हुआंगडी, पश्चिम सिवनमु की देवी, प्रथम व्यक्ति पंगु, महान शुरुआत और महान सीमा के देवता।

इन देवताओं के सम्मान में, मंदिरों का निर्माण किया गया, जहाँ संबंधित मूर्तियों का प्रदर्शन किया गया, और चीन के निवासी उनके लिए प्रसाद लाए।

आठ अमर देवताओं को देवताओं की एक विशेष श्रेणी माना जाता था। ताओवादी शिक्षाओं के अनुसार, ये आठ संत पृथ्वी की यात्रा करते हैं और मानव मामलों में हस्तक्षेप करते हैं।

कला और संस्कृति

पारंपरिक धर्मों और के बीच संबंधों का प्रमाणप्राचीन चीन में कला साहित्य, वास्तुकला और दृश्य कला में पाई जा सकती है। उनमें से अधिकांश धार्मिक और नैतिक-दार्शनिक ज्ञान के प्रभाव में विकसित हुए। यह कन्फ्यूशियस और बौद्ध धर्म की शिक्षाओं से संबंधित है जो देश के क्षेत्र में प्रवेश कर चुके हैं।

चीन में बौद्ध धर्म लगभग दो वर्षों तक अस्तित्व में रहासहस्राब्दी, निश्चित रूप से, यह एक विशिष्ट चीनी सभ्यता के अनुकूल होने के दौरान विशेष रूप से बदल गया। बौद्ध धर्म और कन्फ्यूशियस व्यावहारिकता के आधार पर, धार्मिक विचार चान बौद्ध धर्म का उदय हुआ, बाद में यह अपने आधुनिक, पूर्ण रूप - ज़ेन बौद्ध धर्म में आया। चीनियों ने कभी भी भारतीय बुद्ध की छवि को नहीं अपनाया, अपनी खुद की बनाई। पगोडा एक ही तरह से भिन्न होते हैं।

संक्षेप में संस्कृति और धर्म के बारे मेंप्राचीन चीन, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं: बहुत समय पहले धर्म विशेष तर्कवाद और व्यावहारिकता द्वारा प्रतिष्ठित था। यह चलन आज भी जारी है। चीन के धर्म में काल्पनिक देवताओं के बजाय, वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़े हैं, दार्शनिक ग्रंथ यहां हठधर्मिता के रूप में कार्य करते हैं, और शैमैनिक अनुष्ठानों के बजाय शालीनता के 3000 नियमों का उपयोग किया जाता है।