सांस्कृतिक दर्शन या संस्कृति का दर्शन हैदर्शन की एक शाखा जो संस्कृति के सार, विकास और महत्व की पड़ताल करती है। समाज के जीवन में संस्कृति के अर्थ को समझने का पहला प्रयास प्राचीन काल में किया गया था। इसलिए, किसी व्यक्ति की प्राकृतिक और सांस्कृतिक और नैतिक प्रेरणाओं के बीच एंटीनॉमी को प्रकट करने के लिए सोफिस्टों को श्रेय दिया जाता है। निंदक और स्टोइक्स ने इस विचार को पूरक बनाया और "सामाजिक संस्कृति" के भ्रष्टाचार और कृत्रिमता के सिद्धांत को विकसित किया। मध्य युग में, कई उत्कृष्ट दिमागों ने सोचा कि संस्कृति क्या है और भगवान की रचना में इसका स्थान क्या है। बाद में, आधुनिक समय में और विशेष रूप से ज्ञानोदय के युग में, सार्वजनिक संस्कृति पर बहुत ध्यान दिया गया था। जे.जे. रूसो, जे. विको, एफ. शिलर और अन्य ने राष्ट्रीय संस्कृतियों की व्यक्तिगत मौलिकता और उनके विकास के चरणों के बारे में विचार विकसित किए।
लेकिन शब्द "संस्कृति का दर्शन" में ही पेश किया गया थाXIX सदी की शुरुआत। जर्मन रोमांटिक ए. मुलर द्वारा। तब से यह दर्शनशास्त्र की एक विशेष शाखा बन गई। इसे इतिहास के दर्शन से अलग किया जाना चाहिए, क्योंकि सामान्य रूप से मानव जाति और विशेष रूप से राष्ट्रों और राष्ट्रीयताओं के सांस्कृतिक विकास की प्रक्रिया सभ्यताओं के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया के साथ लय में मेल नहीं खाती है। यह इस तरह के विज्ञान से संस्कृति के समाजशास्त्र के रूप में भी भिन्न है, क्योंकि उत्तरार्द्ध संस्कृति पर एक ऐसी घटना के रूप में केंद्रित है जो सामाजिक, सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली में कार्य करता है।
दर्शन के विकास की दृष्टि से विशेष फलदायीसंस्कृति XIX का अंत थी - XX सदियों की शुरुआत। दार्शनिकों की एक पूरी आकाशगंगा दिखाई दी (एफ। नीत्शे, ओ। स्पेंगलर, जी। सिमेल, एच। ओर्टेगा-वाई-गैसेट, रूस में एनए बर्डेव, एन। या। डेनिलेव्स्की और अन्य) जिन्होंने व्यक्तिगत चरणों को समझने के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया। संस्कृति मानवता का विकास। इस अर्थ में, स्पेंगलर, जर्मन दार्शनिक, इतिहासकार और संस्कृतिविद् (1880-1936) के संस्कृति दर्शन द्वारा एक अमूल्य योगदान दिया गया था।
स्पेंगलर ने एक बहुत ही मूल अवधारणा को सामने रखाएक प्रकार के जीवित जीव के रूप में एक निश्चित संस्कृति का चक्रीय विकास। अपने पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों का उपयोग करते हुए, दार्शनिक "संस्कृति" और "सभ्यता" का भी विरोध करते हैं। स्पेंगलर के अनुसार, प्रत्येक संस्कृति जन्म लेती है, विकसित होती है, सभी चरणों से गुजरती है - शैशवावस्था, बचपन, किशोरावस्था, परिपक्वता (जिसमें संस्कृति विकास के अपने चरम पर पहुँचती है), और फिर पतन, बुढ़ापा और अंत में, मृत्यु। जब कोई संस्कृति मरती है, तो वह सभ्यता में बदल जाती है या पतित हो जाती है। संस्कृतियों का जीवन चक्र एक हजार से डेढ़ हजार वर्ष तक रहता है। स्पेंगलर की संस्कृति का दर्शन उनके काम में "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" के साथ पूरी तरह से प्रकट होता है, जिसमें दार्शनिक यूरोपीय सभ्यता की मृत्यु और फैशन, आनंद, जमाखोरी, सत्ता की इच्छा के लिए एक सौम्य दौड़ में इसके पतन की भविष्यवाणी करता है। और धन।
स्पेंगलर की शिक्षाओं में संस्कृति का दर्शन आधारित हैदो बुनियादी अवधारणाओं पर - "संस्कृति" और "सभ्यता"। हालाँकि, यद्यपि दार्शनिक सभ्यता को "जन समाज" और "मनमौजी बुद्धि" के रूप में इस तरह के अप्रभावी प्रसंगों के साथ संपन्न करते हैं, किसी को भी यह नहीं सोचना चाहिए कि उन्होंने वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के लाभों को पूरी तरह से नकार दिया। यह सिर्फ इतना है कि संस्कृति में एक आत्मा होती है, और सभ्यता अनिवार्य रूप से आत्माहीन होती है, क्योंकि संस्कृति दूसरी दुनिया के साथ संबंध तलाशती है, जो चीजों के विमान में नहीं होती है, और सभ्यता का उद्देश्य इस दुनिया का अध्ययन करना और चीजों को प्रबंधित करना है। स्पेंगलर के अनुसार संस्कृति, पंथ से निकटता से संबंधित है, यह परिभाषा के अनुसार धार्मिक है। सभ्यता दुनिया की सतह पर महारत हासिल कर रही है, यह स्मृतिहीन है। सभ्यता सत्ता के लिए प्रयास करती है, प्रकृति पर प्रभुत्व के लिए, संस्कृति प्रकृति में एक लक्ष्य और भाषा देखती है। संस्कृति राष्ट्रीय है और सभ्यता वैश्विक है। संस्कृति कुलीन है, और सभ्यता को लोकतांत्रिक कहा जा सकता है।
स्पेंगलर के जीवन की अवधि के लिए संस्कृति का दर्शन,मिस्र, बेबीलोनियन, माया, ग्रीको-रोमन (अपोलो), और लुप्त होती - भारतीय, चीनी, बीजान्टिन-अरब (जादू) और पश्चिमी यूरोपीय (फॉस्टियन) दोनों, 8 अभेद्य संस्कृतियों से निपटा है। स्वाभाविक रूप से, यूरोप के पतन के साथ, दुनिया का कोई अंत नहीं होगा, स्पेंगलर आश्वस्त है: बड़े पैमाने पर उपभोग के एक भावनाहीन युग की अवधि होगी, जब तक कि दुनिया के किसी कोने में, एक और संस्कृति पकती और फलती-फूलती है, "एक खेत में फूलों की तरह।"
