Patristics et scolastique - deux jalons de la philosophie médiévale

La tâche principale de la théologie est d'interpréterÉcriture, preuve de l'existence de Dieu et formulation des dogmes de l'Église. Dans le même temps, la logique s'est développée, les concepts de personnalité et le différend sur la priorité du général et de l'individu ont été développés.

Dans la philosophie du Moyen Âge, il y a deux étapes principales de sa formation: la patristique et la scolastique. La période de la patristique couvre les 4e-8e siècles, et la période de la scolastique couvre les 6e-15e siècles.

Qu'entend-on par des termes tels que patristisme et scolastique? Quelle est la différence? Il est assez difficile de tracer une ligne claire entre eux.

La patristique est un système de philosophies etvues théoriques des penseurs de la religion, les «pères» de l'Église. Traduit du latin, «pater» signifie «père». Telle est la direction de la philosophie chrétienne, dont le but principal est d'affirmer, de justifier et de confirmer la puissance de la foi. La période patristique est divisée en deux zones principales: grecque et romaine. Chacun d'eux a ses propres caractéristiques et temps de développement.

Le plus caractéristique de la patristique estle développement du dogme du christianisme et de la philosophie, dont le développement a été influencé par les idées de Platon. La patristique médiévale éclaire de tels problèmes: la relation entre la raison et la foi, l'essence de Dieu, la liberté humaine, etc.

Au Moyen Âge, diversécoles et universités. Ce dernier avait quatre facultés: la philosophie, la théologie, la médecine et le droit. Le rôle principal dans leur formation a été joué par des représentants de la théologie. C'est autour des universités que se concentre la scolastique.

La scolastique est la direction philosophique des moyennessiècles, qui ont synthétisé la théologie chrétienne et la logique d'Aristote. La tâche principale de cette direction était la justification de la foi au moyen de la raison. En d'autres termes, la justification de croire en Dieu et l'enseignement chrétien.

La scolastique était destinée à être enseignéedogmes et principes fondamentaux du christianisme. Ces dogmes trouvent leurs origines dans la patristique. La patristique et la scolastique sont deux enseignements qui se complètent et s'enracinent mutuellement. Ils étaient basés sur les mêmes significations, principes et un même symbolisme. Selon les philosophes, la scolastique se poursuit dans la patristique. Dans le même temps, une nouvelle direction de la philosophie était associée au platonisme et aux enseignements d'Aristote.

L'une des figures centrales de la scolastique était ThomasThomas d'Aquin. Il s'est opposé à la position, répandue en théologie, sur l'opposition de la nature et de l'esprit. Selon Thomas, une personne doit être étudiée dans son ensemble - dans l'unité du corps et de l'âme.

En se référant à des sources primaires, on peut parler dele fait qu'une personne est une étape dans l'échelle de l'univers. Il ne peut pas être divisé en corps et âme. Il doit être perçu comme un tout et la création de Dieu. La patristique et la scolastique disent également qu'une personne choisit indépendamment une manière ou une autre de vie, en faveur de la lumière ou des ténèbres. Une personne doit choisir le bien lui-même, renoncer à tout ce qui est mal et diabolique.

Vues philosophiques du patristisme et de la scolastiquesont une partie importante de la philosophie globale. Ces directions éclairent les idées du christianisme dans l'Europe médiévale. Cette période de l'histoire est marquée par l'établissement d'un lien entre philosophie, patristisme et scolastique.