«Père de la démocratie russe» est une expression dele roman "Les Douze Chaises", qui est devenu un véritable aphorisme. C'est ce que le personnage principal de l'œuvre Ostap Bender a appelé son compagnon Ippolit Matveyevich dans le cadre de la collecte d'argent auprès des habitants d'une ville de province sous prétexte d'aider l'émigration russe à l'étranger, mais en fait pour s'approprier ces fonds.
Utilisation dans le roman
L'expression «père de la démocratie russe» est utilisée dansvie quotidienne en relation avec une personne à qui on attribue un mérite imaginaire pour des actions qu'elle n'a pas du tout accomplies. Dans le roman, Ostap utilise cette expression pour donner une signification à Ippolit Matveyevich. Le fait qu'il utilise ces mots spécifiquement en relation avec son compagnon, et non avec lui-même, est indicatif, car Kisa Vorobyaninov était le chef de la noblesse de district avant la révolution.Il avait donc l'éducation et les manières appropriées, grâce auxquelles il pouvait impressionner les habitants de Stargorod.
Aphorisme dérivé
L'expression «père de la démocratie russe» servaitla base d'une autre phrase, qui est également devenue ailée. Dans un autre épisode de l'œuvre, Ostap demande de l'argent au héros de Kislyarsky et demande cinq cents roubles pour «sauver» Kisa. Puis son interlocuteur demande si deux cents roubles peuvent sauver le «géant de la pensée». Cette phrase est aussi devenue quelque chose d'un aphorisme, qui est utilisé dans le sens de «vous en avez assez».
L'image d'Ippolit Matveyevich
En appliquant à ce personnage les mots "père du russeLa démocratie »a reçu un son comique spécial du fait qu'Ostap l'appelait un homme qui était le plus éloigné de la conscience politique et de la pensée étatique. Au contraire, Bender lui-même pourrait correspondre à cette définition, car il possédait une pensée stratégique et était capable d'abstraire des bagatelles quotidiennes et de penser philosophiquement. Cependant, Kisa Vorobyaninov était complètement dépourvue de cette qualité. Par conséquent, l'expression «géant de la pensée, le père de la démocratie russe» est la moins appropriée pour cette personne, dont tous les désirs et aspirations ne visaient qu'à obtenir des chaises, à trouver des diamants et à vivre richement. Il est évident qu'il est loin des idées politiques, malgré le fait que dans le passé il était le chef de la noblesse.
Aussi, en s'aventurant et à la recherche de chaisesKisa révèle, comme l'a dit Ostap, des penchants vulgaires mesquins. Contre lui, Bender a l'air plus noble, malgré toutes ses singeries frauduleuses. Les deux héros sont remarquablement différents l'un de l'autre, malgré le fait qu'ils poursuivent un objectif commun. Le «père de la démocratie russe» (selon Ostap Bender) a commis beaucoup de bêtises lors de la recherche et s'est montré comme une personne myope, et ceci malgré le fait qu'il ait eu l'expérience des activités sociales dans son passé pré-révolutionnaire. Cependant, dans un certain nombre de cas, il s'est montré du côté le plus désavantageux et perd dans le contexte de son compagnon à cet égard. Cependant, cela rend le personnage comique et tellement mémorable. Par conséquent, la caractéristique que lui a donnée Ostap est devenue un véritable aphorisme et est utilisée même à notre époque dans une variété de situations.
