Satyyrit ja nymfit - luonnonjumaluuksia

Helleenit ovat väsymättömiä matkailijoita, seikkailijoita,meriryöstäjät ja kauppiaat - heillä oli ehtymätön mielikuvitus. He asuttivat matalan, kahden ja puolen kilometrin pituisen Olympus-vuoren kuolemattomilla ja ulkoisesti kauniilla, mutta pohjimmiltaan salakavalaisilla jumalilla, jotka aina iloitsivat, jos ihmisillä oli ongelmia. Helleenit ympäröivät epäystävällisiä jumaliaan kauniiden tyttöjen - nymfien - ja pelottavien satyyrien - puoliksi ihmisiä, puoliksi eläimiä - seuralla. Satyyrit ja nymfit eivät eläneet pilvettömillä taivaallisilla alueilla korkeimpien jumalien luona, vaan maan päällä.

Nymfit ja satyyrit - minkä jumalat?

Muinaisten kreikkalaisten fantasialla ei ollut rajoja ja milloinRenessanssin aikana valistuneet eurooppalaiset oppivat hellenien myyttejä ja perinteitä, sitten muinaiset jumalat, satyyrit ja nymfit toimivat ehtymättömänä inspiraation lähteenä kirjailijoille, taiteilijoille ja muusikoille. He oppivat, että vuorten henget olivat Oreadin nymfiä, metsien ja puiden henget olivat driadeja ja lähteiden henget olivat naideja. Niityillä ja laaksoissa asuivat limnadit ja napei, ja merissä ja valtamerissä - nereidit ja valtamerit. Kreikkalaiset sävelsivät mielenkiintoisia legendoja monista heistä, mutta niistä lisää alla. Peter Paul Rubens loi upean muotokuvan kahdesta faunista.

Niiden ulkonäkö on kihara, mattapintainenhiukset, joissa on seppele rypäleen lehtiä ja sarvia, litistynyt nenä juovuudesta punaisena ja vahvoissa käsissä - rypäleterttu, josta viiniä valmistetaan - vastaavat täysin kreikkalaisten kuvauksia. Vain häntä puuttuu. Satyyreilla ei ollut erityisiä elinympäristöjä: vuohen jaloissaan, aina himokas, usein humalassa, he laukkasivat kaikkialla jahtaen nymfejä, kunnes jumala Dionysos tai jumala Pan kutsuivat heidät palvelukseen. Tämän kuvauksen pitäisi vastata kysymykseen: "Alempiarvoiset jumaluudet, satyyrit ja nymfit, minkä jumalat?" Nämä ovat henkiä, jotka kreikkalaisten mukaan asuttivat kaikkea ympärillään olevaa luontoa. Satyyrit ajoivat usein nymfejä takaa alhaisimmista motiiveistaan, mutta kauniit tytöt pakenivat heiltä.

Legendat nymfeistä

Satyyrit ja nymfit myyteissä eivät aina olenaapuri. Tarina nymfi Daphnesta kertoo kuinka Eros nauroi kauniille Phoebukselle, ampui nuolen häneen aiheuttaen rakkautta ja nymfi Daphnelle tappaen. Niinpä itse täydellisyys, Phoebus, nähtyään Daphnen, alkoi jahtaa häntä ja anoi rakkautta. Mutta jokijumalan Peneuksen tytär pakeni nopeasti vainoa ja tunsi voimansa jättävän hänet, ja rukoili isäänsä. Hän pyysi häntä auttamaan häntä pakenemaan ja ottamaan pois hänen maallisen ulkonäkönsä. Ja heti hänen hoikka vartalonsa alkoi peittyä kuoreen, hänen rukoukseen kohotetut kätensä muuttuivat oksiksi ja lehdet kahisivat niillä. Tyttö muuttui laakeripuuksi. Phoebus seisoi surullisena laakerin vieressä. Hän pyysi häneltä oksia tehdäkseen itselleen seppeleen, ja puu kahisi lehtiään ja kumarsi samalla kruununsa Apollolle. Puiden oksilta katselevat nymfit muodostivat Phoeben sisaren, metsästäjä Artemiksen seuran.

Ja mitä hauskaa siellä oli samaan aikaan - tyttöjen naurua, koirien haukkumista. Ja kun Artemis kyllästyi metsästykseen, he kaikki tanssivat yhdessä Phoeben citharan äänien tahtiin.

Vuorilla ja laaksoissa

Alla kerrotussa legendassa satyyrit ja nymfitälä yhdistä. Nymfi Echo tapasi onnettomuudeksi kauniin Narcissuksen, joka ei rakasta ketään. Hän ei voinut puhua hänelle itse, koska jumalatar Hera antoi hänen vain vastata jonkun puheisiin. Ja Narcissus, jota Aphrodite rankaisi siitä, ettei hän vastannut Kaiun helliin tunteisiin, rakastui itseensä ja kuoli katsellen hänen heijastustaan ​​vedessä.

Rypäleenkorjuussa

Joskus nymfit ja satyyrit kohtaavat rauhanomaisesti ja keräävät yhteen hedelmät, jotka maa antaa heille.

Rubensin maalaus kuvaa juuri tällaista hetkeä.Etualalla seisoo voimakas satyyri, joka pitää kädessään pajukoria, joka on täynnä vihreitä ja mustia viinirypäleterttuja ja muita hedelmiä. Hänen takanaan seisoo viehättävä nymfi, joka auttoi häntä. Tämä aika on täydellisen harmonian aikaa luonnossa.

Dionysos ja Pan

Seurueen joukossa salaperäisiä, pilkkaavia jamahtava jumala Dionysus löytyy paitsi satyyrien, myös jumala Pan. Hänen isänsä oli Hermes ja äitinsä nymfi Dryopa. Kun Pan syntyi, äiti, joka oli katsonut lasta vain kerran, pakeni kauhuissaan. Voi painajainen! Lapsella oli parta, vuohen jalat ja sarvet. Mutta Hermes oli iloinen lapsestaan ​​ja vei hänet näyttämään olympialaisia. He kaikki vain nauroivat. Pan laskeutui maan päälle ja alkoi elää sen päällä. Varjoisista lehdoista ja vuorista tuli hänen turvapaikkansa. Niissä Pan hoitaa karjaa ja soittaa huilua. Nymfit kokoontuvat hänen luokseen ja tanssivat hänen ympärillään. Hänen huilunsa äänet ovat lempeitä ja täynnä surua. Loppujen lopuksi Pan oli rakastunut upeaan nymfiin Syringaan, joka, jotta hän ei palaisi rakkauttaan, muuttui ruokoksi joen rannalla. Surullinen Pan teki itselleen syringa-putken ruokosta, eikä ole sen jälkeen eronnut siitä.

satiireja

He ovat ulkoisesti samanlaisia ​​kuin Pan, mutta heillä ei ole hänen jaloaan. He ovat laiskoja, laiskoja, aina humalaisia ​​ja rakastavat laulamista samaan aikaan. Kun satyyrit eivät ole Dionysoksen mukana, he viettävät aikaansa nymfien etsimisessä.

Soittaa huiluja, istuu varjoisten kruunujen allapuita, he yrittävät houkutella kauniiden tyttöjen huomion. Mutta heidän töykeytensä ja ylimielisyytensä karkottaa naiset heistä. Jokainen, joka näkee heidät, yrittää paeta satyyreja. Yhdessä meenadien kanssa he osallistuvat Dionysoksen bakkanalia- ja orgiastisiin juhliin. Legendan mukaan satyyrit pelastivat Ariadnen, kun tämä pakeni Kreetan saarelta. Sen jälkeen Ariadnesta tuli Dionysoksen vaimo. Satyyrit ovat villi kesyttämätön luonto.

Näin helleenit havaitsivat luonnon ja asuttivat sen nymfeillä, jumalilla ja metsien, peltojen, vuorten, vesien hengillä, mutta siinä ei ollut täydellistä tyyneyttä, minkä vuoksi satyyrit ilmestyivät.