Kysymys, satiri - kuka se on, mieson ymmärrettävä, että nykyaikainen tulkinta eroaa jotenkin kreikkalaisten antamasta tulkinnasta. Nykyään satiinit, kuten myyttiset olentot, tunnistetaan himolla ja hämmentävällä tavalla, kun taas antiikin aikoina he olivat melko positiivisia sankareita.
Satyr: muinaisen Kreikan mytologia
Kreikkalaiset pitivät viinin jumalan Satyrsin kumppaneita ja Dionysoksen hauskaa. He auttoivat häntä järjestämään vapaapäivät ja osallistuivat hauskaan.
Eri ajatuksia siitä, miten satyr katsoi.Mytologia väittää, että hänellä oli hevonen- tai vuohijalat, korvat ja hännät sekä sarvet. Tähän muotoon lisätään joskus hevosfallia. Tämä on ymmärrettävää, koska Dionysus oli vastuussa hedelmällisyydestä kaikissa sen ilmenemismuodoissa, mukaan lukien ihmisen hedelmällisyys. Näinä päivinä fyysistä rakkautta tarkasteltiin hedelmällisyyden yhteydessä, joten satireita kunnioitettiin tässä suhteessa. Todiste tästä on pakollinen satyriopeli - pieni osa teatteriesityksestä, joka järjestettiin Dionysoksen kunniaksi viinin jumalana, hauskaa ja hedelmällisyyttä jokaisen kappaleen lopussa.
fauns
С течением времени и расширением империи римлян satiirin toiminnot ja ominaisuudet ovat muuttuneet. He sekoittivat roomalaisten faunojen ajatuksiin. Mutta faun ei ole satiri. Mytologia osoittaa, että faunit ovat samanlaisia kuin vuohet, ja satiiri hevosille. Nykyään ihmiset käyttävät sanoja "satyr" ja "faun" useimmiten sitä, että nämä ovat samoja myyttisiä merkkejä.
Samanaikaisesti faun on luonnon henki, joka siinäjono oli kytketty Kreikan Paniin. Toisin sanoen näiden merkkien alkuperäisistä toiminnoista ei ole jäljellä. Roomalainen perinne on vakiintunut taiteeseen ja kirjallisuuteen, joten satyyrejä kuvataan ihmiskehon ja vuohen jalkojen omistajina.
Taide ja mytologia
Varhainen kreikkalainen taide kuvasi seurakuntaaDionysos vanhana ja ruma olentona. Mutta taidekoulut ja heidän kanssaan satiini ovat muuttumassa. Mytologia, johon vaikuttavat ullakkokoulun työt, alkaa kuvata satyyreja hedelmällisyyden, nuoruuden ja hauskan kannalta.
He rakastavat nautintoa, hauskaa ja naisia.Heidän alkuperäinen erämaansa muuttuu vähitellen humanismin virtausten vaikutuksesta. Satiinit viinin ja ilon jumalan himokkaiden seuralaisilta muuttuvat huolettomiksi ja ystävällisiksi tanssin ystäviksi. Yhdessä Aesopin tarinoista satyyriä (mytologia oli jo muuttunut tähän mennessä jonkin verran) kuvataan vieraanvaraisena isäntänä, joka on yllättynyt ihmisten epävakaudesta.
