Valtion alkuperän teoria on patriarkaalinen ja sen ydin

Ihmiset ovat aina pyrkineet tietoon.Ensinnäkin ihmiskunta halusi tietää alkuperänsä. Oppimisprosessissa ihmiset ymmärsivät, että koko heidän ympärillään oleva maailma on rakennettu paljon monimutkaisemmaksi kuin miltä ensi silmäyksellä saattaa tuntua. Lisäksi yhteiskunta on osa entistä monimutkaisempaa rakennetta, nimittäin valtiota. Tämän suuren mekanismin sisällä ihmiskunta elää, luo mestariteoksia, taistelee, kehittyy ja paljon muuta. Yhteiskunta ja valtio ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa, joten jälkimmäisen tutkimuksen tulisi olla mahdollisimman yksityiskohtainen. Ehkä valtion tietämyksen avulla ihmiset pystyvät selvittämään alkuperänsä salaisuudet.

Tila ja tutkimuksen prosessi

Pohjimmiltaan valtio on monimutkainen sosiaalipoliittinen muodostuma, jolla on useita tekijöitä, jotka ovat luontaisia ​​vain sille:

- suvereniteetti

- poliittinen voima;

- erityiset ohjauslaitteet

- alue

- pakkokeino.

Toisin sanoen valtio on muotoyhteiskunnan suhde. Tämä mekanismi ilmestyy henkilön toiminnan seurauksena. Yksinkertaisesti sanottuna valtio tulee yhteiskunnasta eikä päinvastoin. Valtion tutkimisprosessin aikana monet tutkijat esittivät erilaisia ​​versioita tämän sosiaalipoliittisen mekanismin alkuperästä. Siksi ilmestyi tiettyjä teorioita, joista kukin selittää omalla tavallaan valtion syntymisprosessin. Yhden näistä teorioista esitti antiikin Kreikan filosofi Aristoteles. Hänen keksimällään valtion alkuperän patriarkaalisella teorialla on useita tunnusomaisia ​​piirteitä, joista keskustellaan jäljempänä.

Mitkä ovat valtion alkuperän teoriat?

Paljon teorioita paljastaavaltion syntymän ja evoluution prosessi. Jokainen heistä tarkastelee samaa asiaa eri näkökulmasta. Mikä tahansa teoria todistaa, että valtio on yhteiskunnallis-poliittinen muodostelma, mutta jokaisessa teoriassa esitetään erilaisia ​​yhteiskunnan tapoja tulla siihen. Tämä monimutkainen mekanismi on ihmiskunnan ja sen tietoisuuden evoluution tulos.

Tästä seuraa, että mikä tahansa valtion alkuperän teoria, patriarkaalinen tai mikä tahansa muu, on kehys, jossa otetaan huomioon yksi yleinen tekijä yhteiskunnan evoluutiossa - valtio.

Valtion alkuperän patriarkaalisen teorian muodostumisen historia

Lähes kaikki käsitteet, jotka tarjoavatvaltion alkuperän teoriat ovat peräisin 17-18-luvuilta, jolloin ihmiskunta oli siirtymävaiheessa uuteen aikakauteen. Siitä huolimatta on olemassa valtion alkuperän teoria, jonka patriarkaalinen perusta on peräisin muinaisesta Kreikasta ja Roomasta.

Hänen suosionsa näinä kaukaisina aikoina olijohtuen yhteiskunnassa vallitsevista suuntauksista. Sekä roomalaisissa että kreikkalaisissa yhteiskunnissa mieshahmo oli avainasemassa. Miehen katsottiin olevan henkilö ja täysivaltainen kansalainen. Tällaiset paternalistiset suuntaukset johtivat patriarkaalisen teorian syntymiseen. Hieman eteenpäin on sanottava, että patriarkallinen teoria merkitsee yhteiskunnan psykologista taipumusta yhdistymiseen. Tässä mielessä isä ja valtio identifioidaan isän ja perheen kanssa. Uskonnolla oli tärkeä rooli patriarkaalisen teorian kehittämisessä. Uskonnolliset vakaumukset selittivät suurelta osin tämän teorian piirteitä, etenkin keskiajalla. Valtion alkuperää koskevan patriarkaalisen teorian edustajat olivat vakuuttuneita siitä, että Jumala antoi alun perin Aadamille kuninkaallisen vallan, mikä teki hänestä Paterin (perheen pää).

Valtion alkuperän patriarkaalisen teorian ydin

Koko käsite perustuu uskoon, että valtio syntyi suuresta perheestä, ja suvereenin, kuninkaan tai kuninkaan vallasta - perheen isän voimasta.

Ajatus perustuu siihen tosiasiaan, että ihmiset ovatluonteeltaan he ovat olentoja, jotka tarvitsevat yhdistymistä. Halu luoda yksi perhe on heidän luonnollinen himo, toisin sanoen, perinnöllinen tekijä. Valtion alkuperän patriarkaalinen teoria, jonka kirjoittajaksi katsotaan Aristoteles, selittää tosiasian, että ihmiskunta loi jatkuvasti perheitä, joista myöhemmin tuli valtio. Tämä kehitys johtui perheiden suuresta määrästä. Paremman hallinnan ja valvonnan aikaansaamiseksi isän tavanomainen auktoriteetti kehittyi hallintomuodoksi.

Patriarkaalisen teorian mukaan suhteethallitsijan ja yhteiskunnan tulisi perustua "perhe-isä" -periaatteeseen. Samanaikaisesti puhumme paitsi hallitsijan tai kuninkaan ainoasta vallasta myös hallinnollisesta laitteistosta kokonaisuudessaan. Jopa muinaisten roomalaisten päivinä vallitsi demokraattinen hallintojärjestelmä.

Paternalistinen teoria

Valtion alkuperän teoria, patriarkaalijonka ydin on kiristynyt ajan myötä ja muuttunut uudeksi konseptiksi - paternalistiseksi. Jälkimmäisen ydin on se, että se korreloi suoraan valtion ja perheen kanssa. Samanaikaisesti poikkeamia tästä pääkäsitteestä ei sallita. Valtionpäämies on poliittisesta järjestelmästä ja hallintomuodosta riippumatta aina isä, ja valtio itse on maa. Kungfutse esitti samanlaisen teorian.

Hänen mielestään hallituksen tulisi perustua seuraaviin hyveisiin:

- huolehtiminen nuoremmista

- nuorempien ja vanhempien kunnioitus

Paternalistinen teoria vahvistettiin suuresti Venäjän imperiumin olemassaolon aikana. Suhteet valtiossa perustuivat uskoon "kuningas-isään".

Patriarkallinen teoria - hyvät ja huonot puolet

Tietysti valtion alkuperän teoria,jonka patriarkaalinen olemus luo rakenteen "seitsemän isä", valaisee monessa suhteessa valtion syntymistä. Historiallisia todisteita tästä käsitteestä on olemassa, koska alkuperäinen sosiaalinen järjestelmä oli heimoyhteisön partaalla. On kuitenkin mahdotonta identifioida nykyaikaisia ​​valtioita tavalliseen perheeseen, koska sisäiset prosessit, vallan laite ja muut valtion rakenteet ovat monta kertaa monimutkaisemmat kuin tavallisessa perheessä.

Joten, patriarkallinen teoria antaa yksityiskohtaisenkuvaus valtion alkuperän tosiasiasta, mutta ihmisen evoluutioprosessissa se lakkasi olemasta avainasemassa. Ei voida sanoa, että se on pohjimmiltaan väärä, siinä on järkevä vilja, mutta kokonaisuutena sitä ei voida kutsua tärkeimmäksi.