Lähteet, jotka ovat säilyneet tähän päivään astipuhua valtion muodostumisen erityispiirteistä, siitä, mikä oli muinaisen Venäjän kulttuuri. 10-1300-luvuilla oli merkittävä rooli maan henkisen sfäärin kehityksessä. Tämä oli feodalismin muodostumisen ja kukinnan aikaa. Venäjän kulttuuri muodostui tuolloin olemassa olevien heimojen ja ennen heitä eläneiden sarmatien ja skyytien saavutusten perusteella. Tietenkin jokaisen kansallisuuden ja alueen henkisellä sfäärillä oli oma identiteettinsä ja siihen vaikuttivat naapurivaltiot.
Uusi uskonto
Kristinuskon hyväksymisen tärkeyttä on vaikea yliarvioida.Bysantilla oli suuri vaikutus maan väestön henkisen elämän kehitykseen. Uuden uskonnon omaksuttua vuonna 988 siihen tulivat muinaisen, ensisijaisesti kreikkalaisen sivilisaation perinteet. On huomattava, että slaavilainen pakanuus vaikutti myös henkisen alueen kehitykseen. Uuden uskon omaksumisesta huolimatta se säilyi monilla alueilla. Slaavilainen pakanuus ilmeni lähes kaikilla väestön elämän aloilla. Hänestä eroon pääseminen tapahtui spontaanisti. Uutta uskoa yritettiin kuitenkin vahvistaa, tehdä siitä saatavaa, tuoda se lähemmäs ihmisiä, selittää heille kristinuskon hyväksymisen merkitystä. Kirkkoja alettiin pystyttää paikkoihin, joissa temppeleitä aiemmin sijaitsi. Siten luonnon jumaloinnin elementit tunkeutuivat uuteen uskoon. Joillekin pyhimmille annettiin entisten jumalien rooli. Bysantin henkisen elämän elementit työstettiin uudelleen ja saivat erityiset, kansalliset muodot. Heistä alkoi muodostua uusi venäläinen kulttuuri. "10-1200-luku antoi evankeliumin ja perinteen" - näin Puškin myöhemmin kirjoitti. Omien ikivanhojen tapojensa ja perusteidensa perusteella mestarit onnistuivat muodostamaan täysin uuden suunnan. Venäjä on rikastanut eurooppalaista kulttuuria täysin uusilla, vain sille ominaisilla temppeleillä, ikonimaalauksella ja alkuperäisillä seinämaalauksilla. Niitä ei voida sekoittaa bysanttilaiseen, vaikka kuvakieli onkin ilmeinen sukulaisuus.
Muinainen venäläinen arkkitehtuuri
10-1300-luvuista tuli käännekohta arkkitehtuurin kehityksessä.Maa oli pitkään "puinen". Terem, mökit, kappelit - kaikki rakennettiin puusta. Tässä materiaalissa mestarit ilmaisivat käsityksensä suhteesta, rakentamisen kauneudesta, sulautumisesta ympäröivään luontoon. Bysantin uskonnon omaksumisen myötä koko Venäjän kulttuuri alkoi muuttua. 10-1200-luku oli siirtymäkautta puurakennuksista kivirakennuksiin. Tällaista kokemusta ei ollut Länsi-Euroopassa, koska siellä asuneet kansat rakensivat aina kivestä. Venäläiselle puuarkkitehtuurille oli ominaista monikerroksinen rakenne, erilaisten laajennusten, katosten, käytävien, häkkien, tornien ja tornien läsnäolo. Kaiverrus oli myös perinteistä. Bysantin sivilisaation vaikutuksesta Venäjän rakennuskulttuuri muuttui radikaalisti. 10-1200-luvulle on ominaista kirkkojen rakentaminen ristikupolisen kreikkalaisen temppelin mallin mukaan. Ensimmäiset rakennukset rakennettiin tiukasti Bysantin perinteiden mukaisesti. Kiovassa rakennettu Sofian katedraali heijastelee jo venäläisiä ja kreikkalaisia perinteitä. Ristikupolisen kirkon pohja kruunattiin kolmellatoista luvulla. Tuomiokirkon porraspyramidi herätti henkiin puuarkkitehtuurin tyylin. Arkkitehtuuri saavutti korkeimman kukoistuksensa Bogolyubskyn hallituskaudella.
koulutus
Tietyssä yhteiskunnan kehityksen vaiheessatarve tyydyttää uusia, riittävän syviä väestön tarpeita. Näin syntyi 10-1300-luvun kirjoittaminen. Venäjällä epäilemättä ennenkin ihmiset pystyivät ilmaisemaan ajatuksensa paperilla. Mutta sosioekonomiset suhteet alkoivat monimutkaistaa, valtiollisuuden muodostuminen alkoi. Nämä olosuhteet merkitsivät seuraavaa vaihetta, johon Venäjän kulttuuri siirtyi. 10-1200-luvulta tuli käännekohta ideoiden, ajatusten ja tiedon lujittamiseen ja välittämiseen avaruudessa, henkisen sfäärin saavutusten säilyttämiseen ja levittämiseen tarkoitettujen keinojen kehittämisessä. Tällä kertaa aakkoset luotiin. Sen ulkonäkö liittyy Bysantin lähetyssaarnaamunkkien Kyrilloksen ja Metodiuksen nimiin. Lähteet osoittavat kuitenkin kaksi aakkosta - glagoliittinen ja kyrillinen. Keskustelua siitä, kumpi niistä ilmestyi aiemmin, on jatkunut pitkään. Nykyään pidetään vakiintuneena tosiasiana, että glagoliittiset aakkoset luotiin 800-luvun toisella puoliskolla ja kyrilliset aakkoset syntyivät 9-10-luvun vaihteessa.
Ensimmäiset kirjat
Erityinen vaikutus väestön henkiseen elämääntuotettu kirjallisuus 10-13-luvuilta. Venäjällä suurin osa kirjoista tuhoutui monien mongolien hyökkäysten ja tulipalojen aikana. Kaiken kaikkiaan noin 150 kaikesta olemassa olevasta on säilynyt. "Ostromir-evankeliumia" pidetään vanhimpana. Sen laati diakoni Gregory vuonna 1057 Ostromirille (Novgorodin pormestari). Aikamme tulleiden kirjojen korkea taitotaso puhuu jo 1000-luvulla vakiintuneesta käsikirjoitusten tuotannosta, siihen mennessä vakiintuneesta kokoamistaidosta. Kirjoja kopioitiin pääasiassa luostareissa.
Lukutaidon levittäminen
1100-luvulla uudelleenkirjoittaminen siirtyikaupunki. "Kirjakuvaajien" esiintyminen suurissa siirtokunnissa osoittaa lukutaidon leviämisen väestön keskuudessa. Tämä kertoo myös kirjallisuuden kasvavasta kysynnästä. Tunnetuista 39 kirjurista vain 15 oli pappeja. Loput eivät osoittaneet kuulumista kirkkoon. Lukutaidon leviämisestä kaupungeissa huolimatta tärkeimmät kirjakeskukset olivat luostareita, joissa oli erityisiä työpajoja. Niissä työskenteli pysyvät kirjuriryhmät. Lisäksi tällaisissa työpajoissa he osallistuivat kronikoiden kokoamiseen.
Venäjän taide
10-13 vuosisatoja leimasi tuhojen voimien kasvumaan poliittinen ja alueellinen yhtenäisyys. Valtion romahdus johtui suuren maanomistuksen vahvistumisesta, kaupunkien taloudellisesta kehityksestä. Jälkimmäisistä tuli maan itsenäisten osien uusia keskuksia ja ne pyrkivät poliittiseen itsenäisyyteen. Maalauksesta on tullut monille kaupungeille oman roolinsa ja vahvuutensa ilmaisu. 10-1300-luvuille Venäjällä oli ominaista maan alueiden identiteetin muodostuminen. Niiden omaperäisyys oli paikallisten erityispiirteiden ja Kiovan perinteiden yhdistelmä.
Kuvakkeet
Venäjän muinainen taide kehittyi yleisestikeskiaikainen suunta. Länsi- ja Itä-Euroopan tavoin tämä suuntaus pysyi suurelta osin kirkollisena. Se taisi käsityksen elämästä kristinuskon prisman kautta, seurasi hyväksyttyä ikonografiaa. Jotkut 1100-luvun Vladimir-Suzdal-mestarien ikonit ovat tyyliltään lähellä Kiovan ikoneja, jotka on luotu 1000-luvulla. Tällaisia töitä ovat esimerkiksi pitkänomainen kuva "Deesiksestä" taivaaseenastumisen katedraalista. Kiovan taiteilijoiden taitoon liittyy myös kuuluisa Jaroslavlin orantaa. Sen monumentaalinen ja majesteettinen hahmo on lähellä Kiovan mosaiikkia. Jaroslavlin oranta muistuttaa Dm:n juhlallista ikonia. Solunsky. Hänet tuotiin Dmitrovista. Tämä kuvake erottuu symmetrisyydestä, oikeellisuudesta ja vaalean kasvojen "veistoksellisesta" mallintamisesta.
musiikki
Erityinen paikka venäläisessä elämässä annettiin lauluille jatanssia. Musiikki seurasi ihmisiä vaelluksilla, töissä, eläkkeet olivat olennainen osa lomia ja seremonioita. Soittimista suosituimpia olivat lyömäsoittimet (cover, tamburiini), puhallin (torvi, torvi, piippu, zhaleyka), kielet (gusli). Pyhän Sofian katedraalin kuuluisat freskot kuvaavat muusikoita ja tanssijoita. On sanottava, että työkalujen yleisyys ja käyttöaste vaihteli. Esimerkiksi putket toimivat signaalina metsästystä varten. Tamburiineja ja jousia käytettiin yksin tai osana orkesteria festivaaleilla ja peleissä. Joissakin lähteissä on viitteitä nuottikirjoituksen melko varhaisesta ilmaantumisesta. Tätä helpotti suuresti kristinuskon omaksuminen. Jumalanpalvelusta seurasi laulu. Se meni erityisesti koottujen laulukirjojen mukaan. Tällaiset käsikirjoitukset ovat peräisin 1100-luvulta. Liturgisten tekstien lisäksi ne sisältävät myös nuottimerkinnät "koukut" ja "bannerit".
Hengellisen kehityksen sisältö ja suunta
Sitä määriteltäessä on syytä huomata, ettäVenäjän historiallinen ja kulttuurinen prosessi perustui kansantaiteeseen. Siitä tuli väestön henkisen kehityksen lähde ja lähtökohta. Feodaalisen pirstoutumisen ja ulkoisten vihollisten tuhoisten hyökkäysten olosuhteissa Venäjän kulttuuri paljasti ihmisten alkuperäisen luovan potentiaalin. Hän ruokki ja osallistui valtion kehitykseen. Venäjän kulttuuri heijastaa kirkasta optimismin tunnetta, se toimii elämää vahvistavana voimana. Feodaalisen aikakauden olosuhteissa elävien ihmisten luoville teoksille on ominaista:
- Luja usko siihen, että hyvä voittaa varmasti pahan.
- Armeijan ja työvoiman hyväksikäytön kauneus.
- Korkea moraali ja jalo.
- Epäitsekäs rakkaus maatasi kohtaan.
- Eyhtymätön, kiltti huumori.
- Syvä runous.
- Perinteisten elämänilmiöiden tarkka valinta, niiden arvioiden tarkkuus ja luotettavuus.
Kaikki nämä venäläisten ainutlaatuiset ominaisuudet muodossa tai toisessa ilmaistiin paitsi keskiaikaisen Venäjän kirjoissa, myös ikoneissa, freskoissa, arkkitehtuurissa ja musiikissa.
Vaikuttavat tekijät
Venäjän kulttuurin kehitys 10-13 c.heijasteli tälle aikakaudelle ominaisia ristiriitaisuuksia ja piirteitä. Niiden ehtona olivat valtiossa tapahtuneet taloudelliset, sosiaaliset ja poliittiset prosessit. Feodaalisessa järjestelmässä olemassa olevalle tuotantotavalle oli ominaista tietty konservatiivisuus tuotantovoimien parantamisessa. Hänelle oli ominaista talouden suljettu luonne. Vaihto oli melko heikosti kehittynyt. Kaikki tämä hidasti kulttuurin kehitystä, loi esteitä paikallisten ominaispiirteiden ja perinteiden muodostumiselle. Tatari-mongolien hyökkäyksellä oli erityinen vaikutus ihmisten henkiseen elämään.
johtopäätös
Varmasti suuri merkitys venäläiselle kulttuurillevallitsi uskonnollinen näkemys. Erityinen rooli, etenkin varhaiskeskiajalla, kuului kirkolle. Hän vaikutti lukutaidon leviämiseen, maalauksen kehittämiseen ja arkkitehtuurin parantamiseen. Samaan aikaan kirkko kohteli ja puolusti dogmejaan huolellisesti. Hän osoitti vihamielisyyttä uusia kulttuurisuuntauksia kohtaan. Kirkko loi esteitä tieteen kehitykselle ja teknisen tiedon parantamiselle. Siitä huolimatta keskiaikaisen Venäjän kulttuurisaavutukset ovat valtion luovuttamattomia arvoja. Ne ovat osa kansallista perintöä, ihmisten suuruutta ja kunniaa.
