Antiikin Venäjällä kristinusko nousi kauan ennenmiten se sai virallisen uskonnon aseman. Tuolloin se kuitenkin levisi liian heikosti ja ei tietenkään voinut kilpailla pakanuuden kanssa.
Samaan aikaan epäjumalanpalveluksen uskonto havaitsi muiden uskontojen vaikutuksia.
Kristillisyyden syntymisen edellytykset alkoivat muotoutua Kreikan kanssa käytävän kaupan kehittämisen aikana. Uudet opetukset slaavilaisille luovuttivat Varangian soturit ja kauppiaat, jotka usein menivät Konstantinopoliin.
Monet kristityt olivat venäläisessä joukkueessa.Prince Igor, hänen vaimonsa, Saint Olga, oli myös kristitty. Vähitellen uusi opetus alkoi levitä. Niinpä kristinuskon syntyminen Venäjällä liittyy läheisesti ensimmäisiin Varangian päämiehiin.
Paganismia pidettiin erittäin ei-progressiivisena muotona.uskonto alun perin Venäjän feodaalisen valtion olosuhteissa. Tässä suhteessa Vladimir (venäläinen prinssi) ryhtyi toimenpiteisiin varmistaakseen jonkinlaisen johdonmukaisuuden maan poliittisen järjestelmän ja uskonnon välillä. Näin pakanaisuus uudistettiin.
Tällaiset muutokset eivät kuitenkaan olleet riittäviä varhaisen feodaalisen valtion olosuhteissa, mikä vaati monoteistisen uskonnon perustamista, joka olisi liitetty suurherttua vastaan.
Tuolloin Kiovan osavaltiossa he tiesivät kolme tällaistaUskonnot: juutalaisuus, islam ja kristinusko. Näissä olosuhteissa Vladimir tarvitsi valita uskontonsa. Lähin kaikista, tietenkin, oli kristinusko. Vaikeus oli kuitenkin suunnan valitseminen. Siellä oli itäistä ja länsimaista kristillisyyttä. Tämä kysymys prinssi Vladimir päätti olosuhteissa, joissa Konstantinopoli ja Rooma osallistuivat riittävän konkreettiseen diplomaattiseen vaikutukseen.
Kaikissa suhteissa oli kannattavampaa tehdä yhteistyötäKonstantinopoli (Bysantti). Tämä johtui pitkälti pitkään vakiintuneista poliittisista ja taloudellisista suhteista. Kuten tiedetään, Kievin ja Bysantin vuorovaikutus kesti vuosisatoja, kun taas viestintä Rooman kanssa oli melko heikko. Näin kristinuskon syntyminen virallisena uskonnona liittyy bysanttilaisiin vaikutuksiin.
On kuitenkin huomattava, että ei kaikkia kerrallaKiovan valtion väestöstä tuli ortodoksinen. Tuolloin kristinuskon muodostuminen liittyi väestöön kohdistuvaan väkivaltaan. Seurauksena valtiossa muodostui useita ristiriitaisia ja heterogeenisiä uskontoja. Kaikki nämä liikkeet estävät paikallisen väestön muodollista kristittymistä monilla maan alueilla. Kristinuskon synty ei siis kiihdyttänyt pakanallisuuden poistumista uskonnosta. Epäjumalanpalvonta on päinvastoin ollut olemassa jo vuosisatojen ajan.
Siitä hetkestä lähtien, kun kristinuskosta tuli virallinen uskonto, kirkko alkoi ottaa käyttöön toimenpiteitä organisaatiojärjestelmän vahvistamiseksi ja kehittämiseksi.
Kirkon pää oli Kiovan pääkaupunki.Suurien kaupunkien kirkkoasioita hoitivat piispat. He hallitsivat suuria alueita - hiippakuntia. Aluksi näitä alueita oli viisi, sitten niistä tuli noin viisitoista.
Возникновение христианства в Киевском государстве ei provosoinut poliittista alistamista Konstantinopolille. Bysantumilla ei ollut myöskään täydellistä valtaa uskonnollisella alalla. Kuitenkin 1300-luvulle saakka piispat ja metropolit olivat yleensä kreikkalaisia. Mutta he riippuivat täysin Kiovan ruhtinaskunnasta. Lisäksi jokainen prinssi oman toimialueensa sisällä pyrkii varmistamaan, että hänellä oli oma piispansa pääkaupungissa.
Aluksi kirkko oli ruhtinaskunnan kunnossapidossa. Myöhemmin, organisaatiorakenteen laajentuessa, ilmeni muita tulolähteitä.
Kehittämällä ja luottaen aineelliseen hyvinvointiin, kirkko sai suuren vaikutuksen paitsi väestön elämään myös maan poliittiseen ja taloudelliseen elämään.
