Filosofia on modernille yhteiskunnalle erittäin tärkeämerkitys. Jokainen ihminen luultavasti ainakin kerran elämässään ajatteli kuka hän oli ja miksi hän syntyi. Ihmiskunnan olemassaolo itsessään on merkityksetöntä ilman filosofista ajattelua. Vaikka yksilöstä tulee osa sitä ymmärtämättä. Keskustelut elämästä ja kuolemasta johtavat siihen, että ihmiskunta on yhä enemmän uppoutunut filosofiseen olemukseen. Mitä on filosofia? Harva osaa antaa selkeän vastauksen.
Muinaisista ajoista lähtien ihminen on ollut kiinnostunut elämästä sen jälkeenkuolemasta. Hän uskoi sen olemassaoloon, samoin kuin siihen, että sielu syntyy uudelleen ja saa toisenlaisen ilmeen. Tästä todistavat erilaiset ihmisten hautaamiseen liittyvät arkeologiset löydöt.
Filosofian käsite
Elämää maan päällä ei voi olla ilmanfilosofia. Persoonallisuuden muodostuminen riippuu sen maailmankatsomuksesta, jota havaitaan filosofisessa ajattelussa. Kysymykset maailman alkuperästä, Jumalan olemassaolosta ja esineiden tarkoituksesta ovat aina huolestuttaneet ihmisiä. Niihin liittyvä päättely määrää ideologian päätarkoituksen.
Mitä on filosofia?Tämä on kysymys, joka on ollut olemassa jo pitkään, eikä siihen voida vastata lopullisesti. Sitä tutkivat monet filosofit, joilla oli erilainen käsitys siitä, mitä maailmassa tapahtui. Tällä hetkellä kaiken tapahtuvan ymmärtäminen on mahdotonta ilman filosofian perusteiden tutkimista. Mikä paikka tällä opetuksella on maailmassa?
Filosofian ydin on tieto jakattava tutkimus sen käsitteestä. Mitä siihen sisältyy? Filosofian käsite on monitahoinen ja kattaa monia elämän osa-alueita. Kreikaksi käännettynä se tarkoittaa "totuuden rakkautta, viisauden tietoa". Filosofian määritelmä on kuiva eikä anna selkeää ymmärrystä siitä. Tämän tieteen avulla on välttämätöntä ymmärtää ihmisen ajattelu, jonka tavoitteena on:
- Tietoisuuden hyväksyminen maailmasta, sen tarkoituksesta, ihmiskunnan ja luonnon välisestä yhteydestä, yksilön ja koko maailman välisestä suhteesta.
- Maanpäälliseen elämään liittyvien kysymysten ratkaiseminen ja maallisen merkityksen oppiminen.
- Tietoa luonnon olemuksesta, esimerkiksi kuinka puu kasvaa, miksi aurinko paistaa.
- Tietoisuus moraalista, arvoista, yhteiskunnan ja ajattelun suhteesta.
Maailman tuntemus, sen olemassaolo, luonnosta ja ihmisestä käsitteiden muodostuminen, valtion ja yksilön suhde ovat filosofian ensisijaisia ongelmia.
Filosofia ei koskaan pysy paikallaan.Hänen seuraajansa etsivät jatkuvasti uutta, laajaa, tutkimatonta, monitahoista. Sen tarkoitus on antaa ihmisen elämälle merkitys. Perustiedon ymmärtämisen jälkeen yksilöstä tulee valistunut ja avoimempi. Arjen ongelmat ja rutiinit näyttävät hiukkasilta, jotka eivät merkitse mitään. Filosofian pääsuunnat ovat aineellisen ja henkisen maailman tuntemus. Tiedon jano, halu oivaltaa ja tutkia tuntematonta on ollut olemassa kaikkina aikoina. Ja mitä enemmän vastauksia ihmiset saivat, sitä enemmän kysymyksiä heräsi taas. Nyt filosofian päämenetelmät erotetaan. Näitä ovat: dialektiikka, metafysiikka, dogmatismi, eklektismi, sofismi, hermeneutiikka.
Filosofian tuntemus koostuu kaiken ymmärtämisestäihmisen. Ihminen on yrittänyt löytää olemassaolon olemusta ja kohdetta vuosisatojen ajan muinaisista ajoista lähtien. Nykyään on tapana erottaa neljä filosofian aikakautta: muinainen keskiaikainen, moderni ja nykyaikainen.
Filosofia osana ihmiskunnan historiaa
Tarkka päivämäärä, jolloin filosofinenajattelua, ei. Jo 4. vuosituhannella eKr. sen tietämyksen ensimmäiset askeleet olivat näkyvissä. Tänä aikana kirjoittaminen aloitettiin Egyptissä ja Mesopotamiassa. Arkeologien löytämissä muistiinpanoissa tiedemiehet ovat tulkinneet muistiinpanoja, joita muinaiset ihmiset käyttivät talousalueilla. Jo täällä ihminen yritti ymmärtää elämän tarkoituksen.
Joidenkin lähteiden mukaan filosofian historia vaati veronsaperäisin muinaisesta Lähi-idästä, Intiasta ja Kiinasta. He ovat sen esi-isiä. Elämän ymmärtämisen kehittyminen kehittyi vähitellen. Eri yhteisöjen kansat eivät kehittyneet tasaisesti. Joillakin oli jo oma kirjoituskieli, kun taas toiset kommunikoivat edelleen eleiden avulla. Lähi-idän, Intian ja Kiinan kansojen maailmankuva oli erilainen ja kukin hyväksyi elämän omalla tavallaan.
Alueella asuneet antiikin kreikkalaiset filosofitVähä-Aasia tunsi itäisten kansojen talouden, uskonnon ja muun tiedon, mikä vaikeutti oikean ja yhtenäisen polun löytämistä heidän elämänkäsitykseensä. Eniten hämmentyneitä heitä olivat tuolloin olemassa olleet erilaiset myytit, jotka saivat alkunsa Lähi-idän ihmisten käsitteistä. Mutta vähitellen hylkäämällä heidät, ihmiset, muinaisen filosofian perustajat, alkoivat muodostaa omaa maailmankuvaansa, tietoa luonnosta ja ilmiöistä. Elämän tarkoitus, jokaisen tarkoitus muuttui yhä mielenkiintoisemmaksi. Ensimmäiset filosofit alkoivat etsiä vastauksia, mutta lopulta kysymyksiä oli vain lisää.
3. ja 2. vuosituhannen välillä eKrantiikin filosofia alkoi kehittyä intensiivisesti. Tämä selittyy työnjaon syntymisellä. Jokainen henkilö alkoi harjoittaa tiettyä toimintaa. Maailman ymmärtämisprosessissa kirjoitettiin muistiin teoksia, jotka johtivat sellaisten tieteiden kuin matematiikan, mekaniikan, geometrian ja lääketieteen syntymiseen. Uskonnollinen käsite, rituaalit ja kultit, mytologinen usko eivät jättäneet ihmisiä. Papit selittivät ihmiskunnan syntymisen "Jumalan tahdoksi". Ihminen liitti kaikki elämänprosessit myyttisen korkeimman jumalan olemassaoloon.
Jainismi ja buddhalaisuus
1. vuosituhannen puolivälistä eKr.On olemassa asteittainen ihmisten kerrostuminen. Jotkut pääsevät valtaan, toisista tulee palkkatyöläisiä. Käsityö ja teollisuus kehittyvät. Tässä suhteessa tarvitaan uutta tietoa. Veda-kuvan filosofinen käsitys ei enää vastannut ihmisten elämää. Jainismin ja buddhalaisuuden ensimmäiset tieteelliset koulukunnat ilmestyivät.
Jainismin perusti intialainen filosofi.Mahavir Vardhaman, joka asui noin 6. vuosisadalla eKr. Persoonallisuuden aineellisista ja henkisistä puolista tuli jainismin perusta. Uskomus, että ajivan ja jivan välillä on raja, määritti karman käsitteen. Jains uskoi, että karma riippuu suoraan ihmisen toimista ja tunteista. Hyvä ihminen syntyy uudesti ikuisesti, kun taas paha sielu jättää tämän maailman tuskana. Jokainen voi vaikuttaa esineisiin ajatustensa voimalla. Jain-opetuksessa Jumala ei ole maailman luoja, vaan sielu, joka on vapauttanut itsensä ja on ikuisessa rauhassa. Seuraajat ajattelivat, että puhdas karma johtaisi kenet tahansa tähän samaan tilaan.
Jain-opetus erottaa kaksi suuntaa:
- Digambar, jonka seuraajat eivät käyttäneet vaatteita ja hylkäsivät kaikki maalliset asiat.
- Shvetambar, jonka kannattajat olivat maltillisempia näkemyksiä, piti parempana valkoisia vaatteita alastomuuden sijaan.
Jainismia ei ole hävitetty. Tällä hetkellä hänen seuraajansa asuvat ja saarnaavat Intiassa.
Buddhalaisuus ilmestyi 6. vuosisadalla eKr.perusti Siddhartha Gautama. Buddhalaiset opetukset olivat pitkään olemassa sanoissa ja ne välitettiin suusta suuhun. Se ehdotti kärsimyksen olemassaoloa, joka voidaan eliminoida saavuttamalla jalo totuus sen neljässä ilmenemismuodossa.
- Kärsimys annetaan ihmiselle hänen tuskansa, maallisten ilojen janonsa vuoksi.
- Kärsimyksen syyt poistuvat, jos luovut janosta.
- Polku kärsimyksestä eroon on hyväksyä kahdeksan sääntöä (perustele oikein, tee päätöksiä, puhu, elä, pyri, keskity, keskity).
- Maallinen elämä ja nautinnot hylätään.
Myöhemmin buddhalaiset alkoivat kutsua kaikkien maallisten ongelmien syyksi janoa, vaan tietämättömyyttä ja väärinymmärrystä ihmisen olemuksesta ja tarkoituksesta.
Filosofia 4.-14. vuosisadalta
Neljänneltä vuosisadalta lähtien historiaafilosofia astui uuteen aikakauteen. Tällä hetkellä ihminen alkoi uskoa Jumalaan, pitää häntä käsittämättömänä ja näkymätönnä. Kristinusko vahvisti joka vuosi Jumalan rakkautta ja uskoa sielun pelastukseen. Ihminen ei ollut enää orja, vapaus on hänen päätavoitteensa, joka selittää jumalallista filosofista ajattelua.
Keskiajan filosofian aikana kysymysJumalan ja ihmisen välinen suhde oli yksi tärkeimmistä. Ihminen mietti rooliaan elämässä, miksi hän syntyi, mikä hänen tarkoituksensa oli ja kuinka elää sielunsa pelastamiseksi. Ihmiset eivät ole koskaan tienneet, miten maailma syntyi - luonnon kehityksen ja kehityksen seurauksena, tai onko tietty luoja kaiken elämän luoja maan päällä.
Jumalan tahdosta ja hänen aikeistaan rakennettiinoletuksia. Henkilö on varma, että luoja ei siedä pahaa ja saastaista sielua. Hän rankaisee kaikkia, jotka eivät elä kristinuskon lakien mukaan. Hänen kärsivällisyytensä - merkki rationaalisuudesta ja anteliaisuudesta - selittyi luojan rakkaudella lapsiaan kohtaan.
Keskiajan filosofia jakautuu kahteen peräkkäiseen vaiheeseen: patristiikkaan ja skolastiikkaan.
Patristiikka alkoi noinensimmäisellä vuosisadalla jKr. Sille on ominaista asteittainen siirtyminen muinaisista ymmärryksistä nykyaikaisempaan, keskiaikaiseen. Seuraajat yrittivät ymmärtää Kristuksen opetuksia, tulkita esi-isiensä sanomaa, joka sisältyi Raamattuun.
Yksi tuon ajan filosofeista oli AugustinusSiunattu, joka uskoi, että yhteiskunta on jatkuvassa taistelussa kahden osapuolen välillä. Ensimmäistä, maallista, leimaa itsekkyys, rakkaus itseään kohtaan, toiselle taivaallinen rakkaus Jumalaan, usko hänen olemassaoloonsa ja sielun pelastukseen. Hän opetti, että tiedon hankkiminen ei edellytä tieteellisten kirjojen ja menetelmien opiskelua, vaan pelkkä usko riittää.
Aika skolastiikan johtaa järkevämpäänfilosofian periaatteet. Se juontaa juurensa 10.–14. vuosisatojen jKr. Sen perustajana voidaan pitää Tuomas Akvinolaista, joka eli vuosina 1235–1274. Hän esitteli ensimmäisenä realistisen filosofian käsitteen. Hän uskoi, että uskon ja järjen tulisi olla yhteydessä toisiinsa eikä hylätä toisiaan. Hän ei luopunut uskonnosta, vaan yritti selittää maailman ulkonäön tieteellisestä näkökulmasta.
Skolastiikka oli uuden filosofian aikakauden alku.
renessanssi
Renessanssi oli uuden ajanjakson alkufilosofia. Tuolloin teollisuus ja tuotanto kehittyivät nopeasti. Maailmantunto ei koostunut taivaallisesta, vaan aineellisesta ilmaisusta. Nyt on tullut tarpeelliseksi tutkia elämän aloja. Ihminen sai tietoa avaruudesta, matematiikasta, fysiikasta ja muista luonnontieteistä.
Yksi ensimmäisistä filosofeista, jotka ehdottivatIhmisen ylivalta luonnon suhteen, Francis Bacon ilmestyi. Hän uskoi, että oli tarpeen hankkia tietoa todellisista ja tieteellisistä syistä kaiken elämän ilmestymiseen maan päällä. Kuinka puu kasvaa, miksi aurinko paistaa taivaalla, miksi vesi on märkää - nämä ovat pääkysymyksiä, jotka hän selitti hankitun tiedon avulla, eivätkä perustu oletuksiin tiedon mahdollisuudesta uskonnossa. Tästä huolimatta hän oli uskonnollinen mies, mutta pystyi erottamaan henkisyyden totuudesta ja järjestä.
Englantilainen moderni filosofi Thomas Hobbesolettanut Jumalan olemassaolon vain luojana, jolla ei ole mitään yhteyttä ihmisten todelliseen olemassaoloon. Filosofian pääpiirre oli ihminen itse, ei hänen piirteensä, esimerkiksi pituus, paino, sukupuoli, ulkonäkö. Yksilö oli osa valtiota.
Nykyajan realistisempi filosofi tuliRene Descartes, joka ei vain hylännyt jumaluuden olemassaolon, vaan myös selitti maailman alkuperän maan päällä mekanististen käsitteiden avulla. Hän uskoi, että ihmisen sielu on hänen aivojensa toimintaa, minkä vuoksi ajattelusta tuli yksi hänen olemassaolonsa komponenteista. Descartes oli realisti, rationalisti ja jossain määrin analyytikko.
Modernin filosofian kehitys selittyy sillä, että tuolloin Amerikka löydettiin, Newton ymmärsi ensimmäiset lakinsa, matematiikasta tuli yksi ihmisen perustiedoista.
Modernin filosofian aikakausi
1400-luvulta lähtien filosofiasta on tullut täysintoisenlainen. Ilmestyi Banden-koulu, joka keskitti huomionsa filosofian sosiaalisiin ja humanitaarisiin ongelmiin. On olemassa jako luonnollisiin, tieteellisiin lakeihin ja historiallisiin tietoihin sielusta ja tapahtumista.
Karl Marx kuvaili ensimmäisenä yhteiskuntafilosofian ja politiikan välistä suhdetta. Hän oli realistinen ajattelija, joka perusti oletuksensa Hegelin ja Feuerbachin menetelmien tutkimukseen.
Uusin filosofia on edelleen olemassaaika. Nyt siitä ei ole tullut osa uskonnollista tietoa, vaan enemmän tieteellistä. Ihminen nähdään salaperäisenä tuntemattomana olentona, jonka ajatukset eivät ole kenellekään tiedossa. Mihin ihminen pystyy, mikä on hänen päämääränsä elämässä? Näihin kysymyksiin voidaan vastata analyyttisen ajattelun, tieteellisen tiedon ja johdonmukaisten ihmiskunnan kehitystä koskevien oletusten avulla.
1900-luvun alussa syntyi moderni filosofia. Sillä oli omat ominaisuutensa tutkittujen ongelmien moninaisuus sekä sen monien muotojen läsnäolo.
1900-luvun filosofian pääongelmat olivat ihmiskunnan syvempään tuntemiseen liittyvien kysymysten tutkiminen.
- Miksi ihminen syntyi, mitä hänen pitäisi tehdä tällä hetkellä, miksi hän ei voinut esiintyä toisessa ruumiissa, miten hänen tulisi elää ja mihin hänen energiansa ja kykynsä tulisi suunnata?
- Globaalien ongelmien tutkiminen: miksi ihmiset taistelevat, miksi sairauksia esiintyy, kuinka voittaa ikuinen nälkä?
- Historiaan liittyviä kysymyksiä: elämän synty, sen kulku, miksi maailma ei ole sama kuin ennen, mikä tähän vaikutti?
- Luonnollisia kysymyksiä, jotka liittyvät kielten opiskeluun, tieteellisiin aiheisiin, rationaaliseen tietoon.
1900-luvun koulukunnat
1900-luvun filosofia oli tunnusomaistamonien koulujen synty, joilla oli erilainen asenne olemassaolon kysymyksiin. Niinpä uuspositivismilla oli kolme ilmaisuaaltoa, joista ensimmäinen tapahtui 1800-luvun lopulla ja viimeinen 1900-luvun 30-luvulla. Sen pääominaisuus oli, että sen seuraajat jakoivat tieteen ja filosofian. Kaikki tieto on vahvistettava, ja ajatus on pidettävä siitä etäällä.
Eksistentialismin kannattajat uskoivat siihenIhmisen tragedia ja hänen pettymyksensä johtuvat siitä, että hän ei ymmärrä itseään. Filosofian tuntemus tapahtuu elämän ja kuoleman tilanteessa, jossa ihminen on vaarassa. Ihminen ei saa ohjata järkeä, hänen tulee alistua ajatteluun.
Fenomenologian perustaja oli E.Husserl, joka erotti filosofian tieteestä. Hänen opetuksensa perustuivat tietoon maailmassa tapahtuvista ilmiöistä. Niiden alkuperä ja merkitys olivat pääasiallisia kysymyksiä, joita filosofi käsitteli. Et voi luottaa järjen ja syyn paljastamiseen.
Pragmatismi sai alkunsa Amerikan yhdysvalloista.Sille oli ominaista se, että luonnontieteitä ei saa opiskella, ellei se ole välttämätöntä. Filosofian tuntemus on mahdotonta soveltamalla tiedettä, sosiologiaa, moraalisia periaatteita ja niin edelleen.
Katolisen kirkon opetukset 1900-luvulla -uustomismi - oli samanlainen kuin kouluajan filosofisen ajattelun keskiaikainen tieto. Uskonnon, sielun ja aineellisen ymmärryksen suhde ovat jatkuvassa suhteessa.
Filosofinen hermeneutiikka hyväksyi teorian kielen, kirjoittamisen ja ihmisten luomusten tuntemisesta. Miksi ja miksi näin tapahtuu, miten se ilmestyi, seuraajien ratkaisemat pääongelmat?
1900-luvun 30-luvulla ilmestyiFrankfurtin koulu, joka omaksui ihmisen vallan ihmiseen nähden. Hänen seuraajansa vastustivat Hegelin perintöä, koska he pitivät hänen teoksiaan todellisuuden kieltämisenä.
Strukturalismi, joka ilmestyi vuonna 1960,vähitellen kehittynyt filosofiseksi ajatteluksi. Filosofian pääpiirre oli ymmärrys esineen suhteesta ja suhteesta siihen. Hän hylkää kokonaan historian, koska sillä ei ole sopivaa rakennetta.
Postmodernismi syntyi 1900-luvun lopulla jaon tullut suosituimmaksi tällä kaudella. Se perustuu tiedon teoriaan siitä, mitä ihminen ei näe, mutta hänestä näyttää, jota kutsutaan simulaakrumiksi. Seuraajat uskoivat, että maailma oli jatkuvassa kaaoksessa. Jos on järjestystä, on välttämätöntä vapautua ajatuksista ja tapahtuvan merkityksestä, niin ihminen pystyy ymmärtämään postmodernismin filosofisen ajattelun.
Personalismi on filosofian suuntajoka ilmestyi 1900-luvun lopulla, selitettynä Jumalan ja ihmisen välisellä suhteella. Persoonallisuus ei ole muuta kuin maailman korkein arvo, ja Jumalan olemassaolo on ylivalta kaikesta ihmisestä.
Freudilaisuus ja uusfreudismi olivat tunnusomaisiatutkia merkityksetöntä. Filosofinen ajattelu syntyi psykologisen analyysin pohjalta, kun ihmisen toimintaa selitettiin psykologisella analyysillä. Uusfreudismi torjui fysiologisten tunteiden vaikutuksen ihmisen käyttäytymiseen, kuten seksuaaliseen ajatteluun, nälkään, kylmyyteen ja niin edelleen.
venäläinen filosofia
Venäläinen ihmisfilosofia on vaatinut veronsaalkoi kahdesta lähteestä - kristinuskosta ja pakanuudesta. Bysantin kulttuurin vaikutus johti tiettyjen perinteiden, kuten uusplatonismin, rationalismin ja asketismin, vakiinnuttamiseen.
1100-luvulla Hilarion antoi ensimmäisenVenäjän elämän filosofinen selitys. 1200-luvulla kehittyi epistemologia, jonka perustajaa voidaan pitää Cyril of Turov. Hän yhdisti järjen filosofiaan ja selitti luonnontieteiden tiedon tarpeen.
1500-luvun lopulla Venäjällä he hyväksyiväthesykasmia, joka tuli Bysantista. Hän opetti olemaan jatkuvassa yksinäisyydessä, puhumaan ja miettimään mahdollisimman vähän. Sergius Radonezhista, hesykasmin seuraaja, uskoi, että oli mahdotonta elää muiden työllä. Ihmisen on ansaittava kaikki ruoka ja vaatteet tai luotava ne itse. Nil Sorsky sanoi, että luostareissa ei pitäisi olla orjia hovissa. Vain usko ja rukous voivat pelastaa ihmiskunnan, samoin kuin myötätunto ja toistensa ymmärtäminen.
Myös Venäjällä oli käsite, joka julisti Venäjän ortodoksisuutta ja ennen kaikkea tsaaria.
V.I. Uljanov antoi suuren panoksen filosofian aiheeseen. Hän kehitti marxilaisteorian ja perusti reflektioteorian, joka tutki totuuden ja totuuden ongelmia.
20-luvulla käytiin vilkasta keskustelua tärkeydestäluonnontieteet ja filosofian tehtävät. Vuonna 1970 syntyi tarve kehittää menetelmiä ja logiikkaa filosofian tuntemukseen. Marxilaisuuden kaatuminen tapahtui perestroikan aikana vuodesta 1985 alkaen. Pääkysymys oli nykyajan elämän ilmiöiden ymmärtäminen.
Filosofinen opetus nykymaailmassa
Mitä filosofia on nykymaailmassa?Jälleen, vastaus ei ole niin yksinkertainen. Filosofia ja ihminen ovat jatkuvassa suhteessa. Yhden olemassaolo ilman toista on mahdotonta. Filosofian roolin tutkiminen modernissa yhteiskunnassa on jäsenneltyä. Se koostuu ihmisen ajatusten, luonnollisten prosessien ja aineellisten esineiden tutkimisesta.
Ihmisen filosofian tuntemus johti neljän opetuksen pääsuunnan tunnistamiseen: vapauden, ruumiin, aseman ja kuoleman filosofia.
Vapauden filosofia on tietohenkilö suhteessa tiettyihin ennakkoluuloihin, jotka riistävät yksilöltä oikeuden olla vieraantunut ja etäällä kaikesta. Hänen mukaansa yksilö ei ole koskaan vapaa, koska hän ei voi elää ilman yhteiskuntaa. Syynä toimia motivaatiota tarvitaan, mutta itse asiassa syy ei voi olla syynä ihmisen valinnalle. Se, mitä hän ei tee tai saavuttaa, ei sido hänen käsiään, ei tee hänestä tilanteensa orjaa, mutta voi olla syynä hänen vapautensa rajoittamiseen. Ihmisen menneisyyden ei pitäisi vaikuttaa hänen nykyiseen ja tulevaan elämäänsä. Hän oppii virheistä ja yrittää olla tekemättä niitä uudelleen. Hän on vapaa uskomuksista, Jumalasta. Kukaan ei voi pakottaa häntä näkemykseensä, pakottaa häntä valitsemaan uskontoa, johon hän ei kuulu. Kaikki hänen vapaudensa piilevät kyvyssä valita ja omaa omaa etuaan, joka ei koskaan ole ristiriidassa olemuksen ja henkisen persoonallisuuden kanssa.
Kehon filosofialle on ominaista se, ettäihmisen fyysinen kuori on suoraan riippuvainen hänen ajatuksistaan ja sielustaan. Mitä tahansa hän haluaa tehdä, toisin sanoen ilmaista halunsa, tahtonsa, on välttämätöntä suorittaa toimia, joita ei voida soveltaa ilman kehon olemassaoloa. Keho ei ole sielun suoja, vaan toimii sen avustajana. Juuri tämä selittää filosofian ja luonnon, todellisuuden välisen suhteen.
Filosofiset kannanotot ovaterilaisia filosofian muotoja. Sen olemassaolo on aina ollut olennainen osa elämää. Mutta jokaiselle ajanjaksolle oli ominaista se tosiasia, että filosofit tekivät oletuksia, jotka olivat hyvin erilaisia toisistaan. Jokaisella heistä oli oma asemansa ja he ymmärsivät filosofisen merkityksen saarnaamansa tai kehittämänsä opin mukaisesti.
Kuolemanfilosofia on yksi tärkeimmistäfilosofian suuntiin, koska ihmisen ja sielun olemuksen tutkiminen johtaa kysymykseen hengellisen kuoleman olemassaolosta. Tietenkin kaikki tietävät, että ruumis ei ole ensisijainen filosofisten asioiden tutkiminen, mutta fyysinen kuolema saa meidät ajattelemaan sen olemassaoloa selittämättömänä ja käsittämättömänä.
Useita sukupolvia huolestuttava kysymys on kuolemattomuus. Se on filosofia, joka on kutsuttu ratkaisemaan se. Uskonto ja asenne Jumalaan mahdollistavat ikuisen elämän eri muotojen olemassaolon selittämisen.
Filosofian ja ihmisen välinen suhde selittyy sillä, ettäettä hän etsii jatkuvasti vastauksia kysymyksiin maan päälle ilmestymisensä tarpeesta, tarkoituksestaan. Yksikään henkilö ei ole vielä löytänyt vastausta kaikkiin kysymyksiinsä. Ehkä se on se pointti. Loppujen lopuksi, kun ihmiseltä loppuvat kysymykset, hän lakkaa olemasta kiinnostunut tarkoituksestaan, paikastaan elämässä, olemisen tarkoituksesta. Silloin kaikki menettää merkityksensä.
Filosofia ja tiede
Tällä hetkellä filosofia ja tiede ovat mukanaläheinen suhde. Tervettä järkeä uhmaavien tieteellisten tosiasioiden selittäminen on mahdollista vain perustelemalla ja hyväksymällä, että epätavallinen on olemassa.
Tieteellisen filosofian olemassaolon määrääettä se on osa elämää. Tieteellisiä artikkeleita kirjoittaessaan ihminen tulee aina ymmärrykseen, päättelyyn ja filosofiseen ajatteluun. Filosofia itsessään on tiede. Se liittyy matematiikan, fysiikan, kemian, biologian ja tähtitieden kanssa. Se analysoi asioiden loogista ilmettä ja selittää sen.
Etiikkaoppi, aksiologia, kulttuuri, sosiaalinenelämän näkökohdat - kaikki tämä johtaa tieteellisen filosofian käsitteen syntymiseen. Mutta 1900-luvun seuraajat osoittivat tieteellisten tosiasioiden ja filosofian täydellisen keskinäisen suhteen.
Toisaalta näyttää siltä, että tiede ei ole millään tavallaSen ei pitäisi koskea filosofiaa, koska jälkimmäinen pohtii mahdollista Jumalan olemassaoloa, kun ensimmäinen kieltää sen. Mutta on mahdotonta selittää joitain tieteellisiä tosiasioita hyväksymättä menetelmiä, joilla tieto ja valaistuminen tapahtuvat.
Filosofian aine tutkii yhteiskuntaa, jokavaikuttaa tieteeseen. Loppujen lopuksi uusien teknologioiden luominen, kaiken keksiminen on mahdotonta ilman ihmisen osallistumista, ja nämä toimet ovat tieteellinen tuote. Toisaalta tieteellä on vaikutus yhteiskuntaan. Esimerkiksi tietokoneiden ja puhelimien tulo vaikutti ihmisen nykyaikaiseen elämäntapaan, hänen tapoihinsa ja kognition ominaisuuksiin.
Mitä on filosofia?Tämä on osa elämää, jota ilman ihmiskunnan olemassaolo olisi uhattuna, mikä selittyy ajattelun puutteella. Filosofia liittyy moniin elämämme alueisiin yhteiskunnasta tieteeseen. Jokainen ihminen on hieman filosofi, mikä selittyy yksilön mielen ja ajatusten läsnäololla.
