Georg Hegel on 1800-luvun saksalainen filosofi. Hänen järjestelmänsä väittää olevan laajuudeltaan universaali. Tärkeä paikka siinä on historiafilosofia.
Hegelin dialektiikka on kehitetty näkemystarina. Hänen käsityksessään historia ilmenee hengen muodostumisen ja itsensä kehittämisen prosessina. Hegel pitää sitä yleensä logiikan toteutumisena, toisin sanoen idean itsenäisenä liikkumisena, tietynä absoluuttisena käsitteenä. Hengelle pääaiheena historiallinen ja looginen välttämättömyys on tuntea itsensä.
Hengen fenomenologia
Yksi tärkeistä filosofisista ideoista, joita hän kehittiHegel - hengen fenomenologia. Hegelin henki ei ole yksilöllinen luokka. Tämä ei ole yksittäisen subjektin henki, vaan superpersoonallinen periaate, jolla on sosiaaliset juuret. Henki on "minä", joka on "me" ja "me", joka on "minä". Eli se on yhteisö, mutta se edustaa tiettyä yksilöllisyyttä. Tämä paljastaa myös Hegelin murteen. Yksilön muoto on yleinen muoto hengelle, joten konkreettisuus, yksilöllisyys ovat luontaisia paitsi yksittäiselle henkilölle, myös kaikille yhteiskunnan tai uskonnon filosofisille oppeille. Henki tunnistaa itsensä, identiteettinsä subjektiin, siksi kognitio edistyy vapauden edistymistä.
Vieraantumisen käsite
Hegelin murre läheisesti yhteydessä käsitykseen vieraantumisesta, että hänpitää kaiken kehityksen väistämätöntä vaihetta. Kehitys- tai kognitioprosessin kohde havaitsee minkä tahansa objektin hänelle vieraana, luo ja muotoilee tämän esineen, joka toimii eräänlaisena esteenä tai joka hallitsee kohdetta.
Vieraantuminen ei koske vain logiikkaa jakognitio, mutta myös sosiaaliseen elämään. Henki objektivoi itsensä kulttuurisissa ja sosiaalisissa muodoissa, mutta ne kaikki ovat yksilöön nähden ulkoisia voimia, jotain muukalaista, joka tukahduttaa hänet, yrittää alistua, murtautua. Valtio, yhteiskunta ja kulttuuri kokonaisuutena ovat sortotoimenpiteitä. Ihmisen kehitys historiassa on vieraantumisen voittamista: hänen tehtävänä on hallita sitä, mikä pakottaa hänet, mutta samalla on hänen oma luomuksensa. Tämä on murre. filosofia Hegel asettaa ihmiselle tehtävän: muuttaa tämä voima siten, että se on hänen oman olemuksensa vapaa jatkaminen.
Tarinan tarkoitus
Hegelille historia on sitten viimeinen prosessihänellä on selkeästi määritelty tavoite. Jos kognition tavoitteena on ymmärtäminen absoluuttisesta, niin historian päämäärä on vastavuoroisen tunnustamisen yhteiskunnan muodostuminen. Se toteuttaa kaavan: Minä olen minä ja olemme minä. Tämä on vapaa henkilöiden yhteisö, joka tunnustaa toisensa sellaisenaan, tunnustaa itse yhteisön välttämättömänä edellytyksenä yksilön toteutumiselle. Hegelin murre ilmenee myös täällä:yksilö on vapaa vain yhteiskunnan kautta. Vastavuoroinen tunnustamisyhteiskunta voi Hegelin mukaan olla olemassa vain absoluuttisen valtion muodossa, ja filosofi ymmärtää sen konservatiivisesti: se on perustuslaillinen monarkia. Hegel uskoi aina, että historia oli jo saavuttanut finaalinsa, ja jopa alun perin yhdisti odotuksensa Napoleonin toimintaan.
