Taloustieteilijät sanovat, että tavarat ovat kaikki sitäpystyy vastaamaan ihmisten tarpeisiin. Mutta filosofian näkökulmasta se sisältää erityisen positiivisen merkityksen tai tarkoituksen, ilmiön tai esineen, joka tyydyttää ihmisten tietyt tarpeet ja täyttää yhteiskunnan tavoitteet ja tarpeet.
Luonnolliset ja taloudelliset edut
Joitakin tarvittavia inhimillisiä etuja tuleeympäristö (luonto), kuten auringonvalo, vesi, ilma, syötävät hedelmät ja yrtit, liha ja maito, kala. Ne kaikki ovat luonnon antamia, toisin sanoen ne ovat vapaita, koska niitä eivät ole luoneet ihmiset. Tämä maksuttomuus monille heistä on kuitenkin hyvin suhteellista, koska ihmiset tekevät tiettyjä ponnisteluja niiden saamiseksi tai saamiseksi. Esimerkiksi vesi puhdistetaan juomakelpoiseksi, hedelmät kerätään puista ja lehmä lypsetään maidon saamiseksi. Näiden toimien seurauksena luonnonhyödykkeet siirtyvät maksuttomasta eli taloudellisesta.
Pitkä- ja lyhytaikaiset edut
Taloudelliset edut ovat pitkäaikaisia jaLyhytaikainen. Ensimmäinen sisältää ne tarvikkeet, joita voidaan käyttää monien vuosien ajan, kuten talot, huonekalut, autot, kodinkoneet. Lyhytaikaiset tavarat ovat niitä tuotteita, joita käytämme lyhyen aikaa, kuten ruoka, eli elintarvikkeet. Palvelut sisältävät myös taloudellisia etuja; ne voivat olla myös pitkäaikaisia ja lyhytaikaisia.
Aineelliset ja aineettomat hyödyt
Kaikki varat, joihin on kohdistettutarpeidemme tyydyttäminen voi olla sekä aineetonta että aineellista eli konkreettista. Aineettomat hyödykkeet ovat arvoja, jotka luodaan tuottamattomalla tavalla. Ne voivat auttaa kehittämään inhimillisiä kykyjä ja palvelemaan ihmisten hengellisiä tarpeita. Näitä ovat taide, maine. Nämä edut on jaettu sisäisiin, toisin sanoen niihin, jotka luonteeltaan antavat ihmiselle (täydellinen kuulo, laulava ääni, runollinen alku, kyky piirtää ja veistää). Muuten kutsumme heitä kykyiksi. Mutta ulkoiset aineettomat edut ovat se, mitä saamme ulkopuolelta myös tarpeidemme tyydyttämiseksi (yhteydet, maine, suhteet ystäviin ja kollegoihin). Muuten, jos huomasit, hyvän käsitteellä on suora yhteys toiseen filosofiseen käsitteeseen - arvoihin. Se, että se, mikä on arvokasta yhdelle henkilölle, ei välttämättä tarkoita mitään toiselle.