1900-luvun ensimmäisen vuosikymmenen loppuun mennessä Länsi-Euroopassa on leviämässä uusi modernistinen suuntaus, jonka nimi on "futurismi" (käännetty latinasta "tulevaisuus").
Sen esi-isän katsotaan olevan italialainenkirjailija Filippo Marinetti, joka julisti vuonna 1909 kaikkien vakiintuneiden kulttuuriarvojen ja perinteiden täydellisen tuhoamisen maailmankuvauksessa. Sen sijaan futuristiset runoilijat kiinnittivät lukijoiden huomion modernin elämän vauhtiin ja halusivat puhua enemmän tulevaisuudesta. Kaikki tärkeimmät määräykset mainittiin manifesteissa, joista ensimmäisen kirjoittaja oli Marinetti.
Pohjimmiltaan uuden taiteen luominen olifuturistien alkuperäinen tavoite sekä Euroopassa että Venäjällä. Myöhemmin kirjoittajia tukivat taiteilijat, jotka ottivat pohjaksi kuvan ihmisestä liikkuvan maailman keskellä, symbolisesti esitettynä lukuisten geometristen hahmojen muodossa.
Futuristien sanoitusten piirteet
Uuden avantgardin teosten sankarisuuntiin - nykyaikaisen kaupungin asukas dynaamisella, suurella nopeudella, tekniikan runsaudella ja sähköistymisellä, mikä johtaa yhä suurempaan elämän paranemiseen. Futuristien lyyrinen "minä" pyrkii sitkeästi pakoon klassista menneisyyttä, mikä ilmenee erityisessä ajattelussa, joka ei hyväksy syntaksin, sanamuodon ja sanan sanayhdistelmän sääntöjä. Päätavoitteena, jonka futuristiset runoilijat asettavat itselleen, on välittää asenteensa ja ymmärryksensä heidän ympärillään tapahtuvasta ihmiselle sopivalla tavalla.
Venäjän avantgarden muodostuminen
Venäjällä alkaa muotoutua uusi suunta1910 vuosi. Tämä on ajanjakso, jolloin monet hopeakauden runoilijat saivat mainetta. Futuristit saavat huomion hyvin nopeasti. Jakeen alkuperäisen taiteellisen muodon lisäksi (kaikilta osin) tätä helpottavat skandaaliset julkiset esiintymiset ja matkat Venäjän suurimpiin kaupunkeihin.
Venäläinen futurismi, toisin kuin eurooppalainen futurismi, ei oleoli kokonaisvaltainen ja erottui heterogeenisyydestä. Etujoukkojen välillä havaittiin toisinaan varsin kiivaita kiistoja. Oli myös tapauksia, joissa futuristiset runoilijat siirtyivät yhdistyksestä toiseen. Mutta suurimmat menestykset saavuttivat silti kaksi keskusta tähän suuntaan: Moskova ja Pietari.
Egofuturistit
Pohjoisen pääkaupungissa innovatiivisia runoilijoita vuoteen 1912 mennessäkokoontui Ivan Ignatjevin ympärille. He kastoivat itsensä ego-futuristeiksi, mikä tarkoitti "minä olen tulevaisuus". Tämän piirin johtavat paikat otti Igor Severyanin (Lotarev), joka vuotta aiemmin hahmotteli runouden uuden suunnan pääpiirteet ja alkuperäisen nimen. Hänen mukaansa "kaikkivoivasta egoismista" tulee voima, jota edessä mikään ei voi vastustaa. Hän, joka ei ole altis rauhoittumiselle, on saavuttanut voiton huipentuman, raivoaminen on runoilijoiden vakaumuksen mukaan ainoa oikea elämän normi.
Kustantaja "Petersburg Herald" tulitribüüni, jolta futuristiset runoilijat esiintyivät. Heidän runoihinsa erottuivat uudet sanamuodot ja vieraan sanaston, pääasiassa saksan ja elegantin ranskan, venäjän kielen mukautuminen. Tämän seurauksena ego-futuristien työt saivat piirteitä, jotka eivät juurikaan muistuttaneet heidän italialaisten kollegoidensa perintöä, jotka olivat tämän avantgardistisen kirjallisuuden suuntauksen lähtökohtana.
"Gilea"
Hieman erilainen kuin PietariMoskovan futurististen runoilijoiden asenne todellisuuden kuvaamiseen. Heidän luettelonsa alkaa Burliukin veljistä, V. Majakovskista, V. Hlebnikovista. He asettavat "minän" vastakkain itsevarmemman "me" kanssa ja julistavat itseään kuubofuturisteiksi. Ideologinen alusta heille oli vuonna 1910 Moskovassa perustettu Gilea-yhdistys.
He muistivat juurensa ja kantoivat ylpeänä nimeä"Venäjän futuristit". Runoilijat yrittivät kaikin mahdollisin tavoin erottaa itsensä italialaisista kollegoistaan, ja V. Khlebnikov jopa ehdotti suunnalle uuden nimen antamista - "Budelyanstvo", joka korostaisi sen omaperäisyyttä ja individualismia. Silloin julkaistiin skandaalimainen manifesti "Lisku kasvoon yleiseen makuun", joka herätti välittömästi koko venäläisen älymystön huomion. Tämän jälkeen seurasi näyttäviä esityksiä ja performansseja, joissa futuristiset runoilijat järkyttivät yleisöä ulkonäöllään ja röyhkeydellä (riittää, kun muistetaan V. Majakovski hänen kuuluisalla keltaisella takkillaan tai runoilijoiden maalatuilla kasvoilla). Heidän runojen, ohjelmien ja manifestien painokset, painettuina joko vanhalle tapetille tai käärepaperille, näyttivät uhmakkaalta, eivätkä aina rahan säästämiseksi. Joku oli raivoissaan olemassa olevien kirjallisten normien täydellisestä piittaamattomuudesta ja epätavallisten sanojen luomisesta ja ehdottoman epäsovinnaisista tekstinsuunnittelutapoista, mutta oli miten oli, kaikki tämä tarjosi myöhemmin "huligaaneja" (kuten heitä yhteiskunnassa usein kutsuttiin) äänekäs ja ansaittu otsikko "Poets of Silver century". Galea-futuristit ottivat vakaan paikan venäläisessä kirjallisuudessa ja osallistuivat sen kehittämiseen ja parantamiseen.
Vladimir Mayakovsky
Vallankumouksellinen runoilija ja kapinallinen - niin useinpuhui venäläisen futurismin tunnetuimmasta edustajasta. Vuosina 1912-1914 Majakovskin ura alkoi. Ja voimme luottavaisin mielin sanoa, että avantgarde-suuntauksen ideat muodostivat runoilijan esteettisen maun ja määrittelivät hänen tulevan kohtalonsa kirjallisuudessa. 20-luvulla monet olivat vakuuttuneita siitä, että Majakovski oli runoilija-futuristi, koska hänen teokselleen on ominaista epätavallinen syntaksi, eräänlainen sanasto, runsaus kirjoittajan sanamuotoja ja upeat metaforat. Kaikki nämä runoilijan taiteellisen tyylin piirteet ovat juurtuneet varhaiseen työhön, uhmakkaaseen ja näyttävään. Ja vuosikymmeniä myöhemmin futuristien toiminta liittyy ensisijaisesti hänen nimeensä.
Muut avantgarde-suunnat
Vuonna 1913 "runouden mezzanine" (B.Lavrenev, V. Shershenevich) ja "Lyrics", joista "Sentrifugi" (B. Pasternak, N. Aseev) erosi vuotta myöhemmin (niitä kutsutaan joskus toisen kokouksen futuristiksi). Ensimmäinen ryhmä hajosi melko nopeasti. Vuoteen 1917 asti olemassa ollut sentrifugi perustui klassisiin kirjallisiin perinteisiin yhdistäen ne orgaanisesti futuristiseen innovaatioon. Tämä ei kuitenkaan tuonut runoilijoille suurta mainetta. Esimerkiksi B. Pasternak siirtyi hyvin pian tästä suunnasta ja otti itsenäisen sanoittajan paikan kirjallisuudessa.
Hopeakauden kuuluisat futuristiset runoilijat
Luettelo sanamestareista, jotka tukivatTietyssä luovuutensa vaiheessa idea avantgardista on melko laaja. Joidenkin osallistuminen futuristien toimintaan oli lyhytaikaista, kun taas toiset pysyivät suunnan puitteissa koko luovan polun ajan. Tässä on tunnettujen ryhmien merkittävimmät edustajat.
Kuubo-futuristit:
- Burliuk - perustajat;
- V. Hlebnikov - ideologinen inspiroija;
- V. Majakovski - merkittävin persoonallisuus, jonka työ meni myöhemmin paljon suuntaa pidemmälle;
- A. Kruchenykh.
"Sentrifugi":
- N. Aseev,
- B. Pasternak,
- S. Bobrov.
Egofuturistit:
- perustaja - "runoilijoiden kuningas" I. Severyanin,
- S. Olympov,
- G. Ivanov,
- M. Lokhvitskaja.
"Runousmezzanine":
- V. Shershenevich,
- S. Tretjakov,
- R. Ivnev.
Ensimmäisen maailmansodan ja vallankumouksen raja-aika
1913-1914 on loiston huipun aikaa, mikäVenäjän futuristit ovat saavuttaneet. Runoilijat tunnustettiin hyvin kaikissa kirjallisissa piireissä, he järjestivät suuren määrän näyttelyitä, raportteja, runoiltoja. Vuonna 1915 he alkoivat puhua futurismin "kuolemasta", vaikka "sentrifugi" oli olemassa yli 2 vuotta. Futurististen ajatusten kaikuja kuullaan myös vallankumouksen jälkeisellä 1920-luvulla: vuosikymmenen alussa - "41o"-ryhmän Tiflis-runoilijoiden teoksissa, sitten Petrogradin Oberiutien säkeissä. He olivat edelleen aktiivisesti mukana kielen "parantamisessa" muuttaen sen leksikaalista, syntaktista, graafista rakennetta.
Venäjän älymystön asenne futurismiin
Uuden suunnan syntyminen ja poikkeuksellistasen edustajien toiminta herätti venäläisen älymystön huomion. Futuristirunoilijat ovat toimintansa aikana kuulleet monia ristiriitaisia lausuntoja itsestään. Kriitikoiden listan avaa tuolloin tunnustettu symbolisti V. Bryusov. Hän moitti "innovaattoreita" heidän manifesteistaan, jotka olivat suurelta osin "italialaisista kopioituja" ja heidän kielteistä suhtautumistaan venäläisen kulttuurin perinteisiin. Samalla hän pani merkille Moskovan ja Pietarin futuristien rationaaliset siemenet ja toivoi, että he pystyisivät "kasvamaan kukiksi". Pääehto on ottaa huomioon symbolistien olemassa oleva kokemus.
I. Bunin ja M. suhtautuivat uusiin runoilijoihin negatiivisesti.Osorgin, joka huomasi huliganismin työssään ja käytöksessään. M. Gorky päinvastoin piti futuristien ilmestymistä venäläiseen kirjallisuuteen oikea-aikaisena ja todellisuuteen sopivana.
