Tony of Bygone Years on yksi vanhimmista venäläisen kirjallisuuden monumenteista, jonka luominen on vuodelta 1113.
Nestor The Chronicler, "Tony of Bygone Years", luojan elämä
Nestor The Chronicler syntyi Kiovassa vuonna 1056. Seitsemäntoistavuotiaana hän meni aloittelijana Kiova-Pecherskin luostariin. Siellä hänestä tuli kroonikko.
Vuonna 1114 Nestor kuoli ja hänet haudattiin Kiova-Pechersk Lavraan. Ortodoksinen kirkko muistuttaa häntä 9. marraskuuta ja 11. lokakuuta.
Nestor The Chronicler tunnetaan ensimmäisenä kirjailijanajoka pystyi kertomaan kristinuskon historiasta. Hänen ensimmäinen tunnettu teoksensa oli pyhien Borisin ja Glebin elämä, ja pian sen jälkeen seurasi Luolien Pyhän Theodosiusin elämä. Mutta Nestorin pääteos, joka toi hänelle maailmankuulun, on tietysti Muinaisen Venäjän kirjallisuuden muistomerkki The Bygone Years.
Tämän tarinan tekijyys ei kuulu vainNestor Aikakirjoittaja. Pikemminkin Nestor keräsi taitavasti tietoja useista lähteistä ja loi niistä kronikan. Työssään Nestor tarvitsi vuosikirjoja ja vanhoja legendoja, hän käytti myös kauppiaiden, matkailijoiden ja sotilaiden tarinoita. Hänen aikanaan monet Polovtsyn sotien ja hyökkäysten todistajat olivat vielä elossa, joten hän pystyi kuuntelemaan heidän tarinoitaan.
Luettelot "Tale of Bygone Years"
Tiedetään, että "Tony of Bygone Years"on muuttunut. Vuonna 1113 Vladimir Monomakh luovutti käsikirjoituksen Vydubitsky-luostarille, vuonna 1116 Abbot Sylvester muutti sen viimeisiä lukuja. Hegumen Sylvester meni Kiovan-Pechersk Lavran apatin tahtoa vastaan ja antoi käsikirjoituksen Vydubitskin luostarille.
Huomattavat osat "Tarinasta vuosikymmenistä" sisällytettiin myöhemmin sellaisiin aikakirjoihin kuin Lavrentievskaja, Ipatievskaja ja Pervaja Novgorodskaja.
Yleensä mikä tahansa vanha venäläinen kronikka koostuuuseita tekstejä, joista osa viittaa aikaisempien aikojen lähteisiin. Tarina bygone-vuosista, jonka luettelo tehtiin 1400-luvulla, tuli osaksi munkki Laurentiuksen luoma Laurentian Chronicle. Pikemminkin munkki Lavrenty käytti munkin Nestorin luomista aikakirjansa päälähteenä. Tale of Bygone Years -luetteloiden nimi luotiin yleensä luettelon laatineen munkin nimellä tai paikalla, jossa luettelo tehtiin. 1400-luvun puolivälissä luotiin toinen ikivanha kopio "Tarinasta vuosikymmenistä", nimeltään Ipatiev Chronicle.
"Tarinan Bygone-vuosista" sisältö
Tarina ikivuosista alkaa raamatullisestajuoni. Tulvan jälkeen Nooa asetti poikansa - Haamin, Seemin ja Jafetin - kaikkialle maahan. Luetteloiden otsikko "The Tale of Bygone Years" osoittaa myös näiden aikakirjojen raamatullisen alun. Venäjän kansan uskottiin polveutuneen Jafetista.
Sitten kronikoitsija puhuu elämästäItä-slaavilaisten heimot ja valtion perustaminen Venäjälle. Kroonikko kertoo legendan, jonka mukaan Kiy, Schek, Khoriv ja heidän sisarensa Lybid tulivat hallitsemaan itäslaavilaisia maita. Siellä he perustivat Kiovan kaupungin. Venäjän pohjoisosassa asuvat slaavilaiset heimot kehottivat varangialaisia veljiä hallitsemaan heitä. Veljiä kutsuttiin Rurikiksi, Sineukseksi ja Truvoriksi. Luetteloiden otsikon "The Tale of Bygone Years" tavoitteena on myös korottaa Venäjän hallitsevaa voimaa, ja tätä tarkoitusta varten se viittaa sen ulkomaalaiseen alkuperään. Venäjälle tulleista variansseista kuninkaallinen perhe alkoi Venäjällä.
Aikakirjassa kuvataan pääasiassa sotiapuhuu temppelien ja luostarien luomisesta. Aikakirjassa tarkastellaan Venäjän historian tapahtumia maailmanhistorian yhteydessä ja yhdistetään nämä tapahtumat suoraan Raamattuun. Petturi prinssi Svjatopolk tappoi veljekset Borisin ja Glebin, ja aikakirjoittaja vertaa sitä Kainin Abelin murhaan. Venäjää kastaneen prinssi Vladimiria verrataan Rooman keisariin Konstantiniin, joka toi kristinuskon viralliseksi uskonnoksi Venäjällä. Ennen kastetta prinssi Vladimir oli syntinen ihminen, mutta kaste muutti radikaalisti hänen elämäänsä, hänestä tuli pyhä.
Legendat osana "Tony of Bygone Years" -tapahtumaa
"Tale of Bygone Years" sisältää paitsihistorialliset tosiasiat, mutta myös perinteet. Legendat olivat tärkeitä tietolähteitä kroonikalle, koska hänellä ei enää ollut mahdollisuutta oppia siitä, mitä tapahtui useita vuosisatoja tai vuosikymmeniä ennen häntä.
Legenda Kiovan kaupungin perustamisesta kertookaupungin alkuperä ja keneltä se nimettiin. Kronikan tekstiin sijoitettu legenda profeetallisesta Olegista kertoo prinssi Olegin elämästä ja kuolemasta. Aikakirjassa oli myös legenda prinsessa Olgasta, joka kertoo kuinka hän koski voimakkaasti ja julmasti prinssi Igorin kuoleman. The Tale of Bygone Years kertoo legendan prinssi Vladimirista. Lähettiläät eri maista tulivat hänen luokseen ja kukin tarjosi omaa uskoaan. Mutta jokaisella uskolla oli puutteita. Juutalaisilla ei ollut omaa maata, muslimeilla oli kielletty pitää hauskaa ja päihdyttävien juomien käyttö, saksalaiset kristityt halusivat tarttua Venäjään.
Ja prinssi Vladimir lopulta asettui kreikkalaiselle kristillisyyden haaralle.
Merkkien rooli tarinassa vuosikymmeniä
Jos luet huolellisesti kronikan tekstin, niinkäy selväksi, että kirjoittaja kiinnittää suurta huomiota erilaisiin luonnonilmiöihin yhdistämällä ne jumalallisiin voimiin. Hän pitää maanjäristyksiä, tulvia ja kuivuutta Jumalan rangaistuksena, ja aurinko- ja kuunpimennykset ovat hänen mielestään taivaallisten voimien varoitus. Auringonpimennyksillä oli erityinen rooli prinssien elämässä. Tutkijat huomauttavat sen symboli päivämääristä ja nimi "Tale of Bygone Years" myös luonnonilmiöt ja kronologia vaikuttavat.
Prinssi Igor Svyatoslavich näkee auringonpimennyksenvuonna 1185 ennen polovtsilaisia vastaan suunnatun kampanjan alkua. Hänen soturinsa varoittavat häntä sanoen, että tällainen pimennys ei ole hyvä. Mutta prinssi ei tottellut heitä ja meni vihollisen luokse. Tämän seurauksena hänen armeijansa voitettiin. Myös auringonpimennys ennusti yleensä prinssin kuoleman. Vuosina 1076–1176 tapahtui 12 auringonpimennystä, ja jokaisen jälkeen yksi prinsseistä kuoli. Kronikka päätti, että maailman loppu eli viimeinen tuomio tulee vuonna 1492, ja valmisti lukijansa tähän. Kuivuus ja pimennykset ennakoivat sotia ja lähestyvää maailmanloppua.
"Tony of Bygone Years" -tyyliominaisuudet
Luetteloiden nimi "Tale of Bygone Years"näiden aikakirjojen tyylilajit. Ensinnäkin, aikakirjat ovat tyypillisiä vanhan venäläisen kirjallisuuden teoksia. Eli ne sisältävät eri tyylilajeja. Nämä eivät ole taideteoksia eikä vain historiallisia teoksia, mutta ne yhdistävät molempien piirteet. Tale of Bygone Years, jonka luettelo löytyi Novgorodista, sisältää myös nämä ominaisuudet.
Kronikka itse olilaillinen dokumentti. Tutkija N.I. Danilevsky uskoo, että aikakirjat eivät olleet tarkoitettu ihmisille, vaan Jumalalle, jonka piti lukea ne viimeisessä tuomiossa. Siksi aikakirjoissa kuvataan yksityiskohtaisesti ruhtinaiden ja heidän alaistensa toimia.
Kirjoittajan tehtävänä ei ole tulkita tapahtumia, ei etsiäsyyt, mutta vain kuvaus. Samaan aikaan nykyisyyttä ajatellaan menneisyyden yhteydessä. "Tale of Bygone Years", jonka luettelot ovat legendaarisia, sisältää "avoimen tyylilajin", jossa sekoitetaan eri tyylilajeja. Kuten tiedätte, muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa ei ollut vieläkään selkeää tyylilajeja, kirjoitetuista teoksista oli vain aikakirjoja, joten ne yhdistivät romaanin, runon, tarinan ja oikeudellisten asiakirjojen piirteet.
Mitä nimi "Tale of Bygone Years" tarkoittaa?
Koodin nimen antoi kronikan ”Katso, ensimmäinen rivimenneiden vuosien tarina ... ". "Tale of Bygone Years" tarkoittaa "Tarina menneistä vuosista", koska sana "kesä" vanhalla venäjän kielellä tarkoitti "vuotta". Monet yrittävät selvittää, mitä nimi "Tale of Bygone Years" tarkoittaa. Laajimmassa merkityksessä tämä on tarina tämän maailman olemassaolosta, joka ennemmin tai myöhemmin odottaa Jumalan tuomiota. Tale of Bygone Years, jonka kopio löydettiin luostarista, pidetään varhaisimpana teoksena.
Edeltävät holvit
The Tale of Bygone Years tehtiin perusteellinen tekstianalyysi. Ja kävi ilmi, että se koottiin aikaisempien kronikkakirjoitusten perusteella.
"The Tale of Bygone Years" ja sitä edeltävät holvitmuodostavat yhden kokonaisuuden, toisin sanoen "Tarina" toistaa monessa suhteessa sen edessä kirjoitetut. Nykyaikainen historia noudattaa akateemikko A.A. Shakhmatov, joka tutki kaikkia antiikin aikakirjoja vertailumenetelmällä. Hän huomasi, että ensimmäinen kronikka oli antiikin Kiovan annalistinen sarja, joka luotiin vuonna 1037. Siinä puhuttiin siitä, milloin ihmiskunnan historia alkoi ja milloin Venäjä kastettiin.
Vuonna 1073 luotiin Kiev-Pechersk Chronicle Code. Vuonna 1095 ilmestyi Kiev-Pechersk-holvin toinen painos, jota kutsutaan myös ensisijaiseksi holviksi.
Päivämäärän symbolit
Kalenteripäivät "Tarina Bygone-vuosista"pidettiin erityisen tärkeinä. Jos nykypäivän ihmisillä kalenteripäivillä ei ole merkitystä, niin kruunun kirjoittajalle jokainen tapahtumien päivämäärä tai viikonpäivä oli täynnä erityistä historiallista merkitystä. Ja kronikoitsija yritti mainita useammin ne päivät tai päivämäärät, joilla oli enemmän merkitystä ja joilla oli enemmän arvoa. Koska lauantaina ja sunnuntaina pidettiin tuolloin erityisiä tai pyhiä päiviä, nämä päivät mainitaan "Tarinassa vuosikymmenistä" vastaavasti 9 ja 17 kertaa, ja arkipäivät mainitaan harvemmin. Keskiviikko mainitaan vain 2 kertaa, torstai kolme kertaa, perjantai viisi kertaa. Maanantai ja tiistai mainitaan vain kerran. Voidaan väittää, että päivämäärien symboliikka ja The Tale of Bygone Years -tunnus liittyvät läheisesti uskonnolliseen kontekstiin.
The Tale of Bygone Years oli läheisessä yhteydessäuskonnollinen maailmankuva, joten kaikki sen piirteet perustuivat tähän. Aikakirjoittaja näkee kaikki tapahtumat vain tulevan viimeisen tuomion yhteydessä, joten hän tarkastelee mitä tapahtuu jumalallisten voimien näkökulmasta. He varoittavat ihmisiä tulevista sodista, kuivuudesta ja sadon epäonnistumisista. He rankaisevat myös murhaa ja ryöstöä tehneitä roistoja ja nostavat viattomat jumalalliselle valtaistuimelle. Pyhien pyhäinjäännökset saavat epätavallisia ominaisuuksia. Tämän todistavat legendat pyhien Borisin ja Glebin elämästä. Temppelit ovat myös pyhiä paikkoja, joihin jumalattomat ja pakanat eivät pääse tunkeutumaan.
