Valkovenäjän ortodoksisella kirkolla on pitkä aikaja dramaattinen tarina. Hänen satavuotisen palvelupolunsa Herralle leimaa jatkuva taistelu uskonnollisten vastustajien kanssa ja vainoajat. Alkaen muodostumisensa keskittymisessä itsepäiseen katolilaisuuteen, joka yritti asettua Valkovenäjän maaperään, se löysi 1900-luvulla bolsevikien uskonnollisen terrorin upokkaan, joka tuhosi suurimman osan parhaimmista edustajistaan.
Yritetään istuttaa katolisuutta
Yhdessä varhaisimmassa kroonikossa, jossa mainitaan Mr.Noina vuosina Liettuan hallinnassa olleessa Bobruiskissa on todisteita Rooman kirkon edustajien pyrkimyksistä vaikuttaa aktiivisesti sen asukkaihin. Tämä prosessi on ominainen useimmissa Venäjän länsiosassa sijaitsevissa maissa, mutta tässä se osoitetaan tarkemmin.
Dramaattisimmat tapahtumat hankitaan vuonna 2006XVII vuosisadan puolivälissä, kun sovittamattoman uskonnollisen sodan aikana Liettuan joukot tosiasiallisesti tuhosivat kaupungin, joka yritti väkisin kääntää sen asukkaat isiensä uskoon. Ortodoksiset kassakit yhdessä kaupungin asukkaiden muodostaman miliisin kanssa yrittivät vastustaa, mutta pitkään aikaan he eivät pystyneet vastustamaan säännöllisiä joukkoja.
Tuon aikakauden historialliset asiakirjat todistavatettä Bobruiskin kaupungin joukkomurhan seurauksena sitä vallanneet liettualaiset kärsivät, kuudesta tuhannesta asukasta vain kaksisataa ihmistä selvisi ja suurin osa rakennuksista tuhoutui.
Venäjän vallan alla
Kun kaupunki toipuu raunioistaOrtodoksisuus heräsi myös siinä, puolitoista vuosisataa katolisuuden vieressä, joka oli istutettu näihin osiin. Kaupungin henkisen elämän kukoistuspäivä tuli 1800-luvun lopulla, kun kaupunki oli Venäjän valtakunnan historiallinen liite. Tänä aikana perustettiin myös Bobruiskin hiippakunta, johon kuului huomattava määrä tuolloin olemassa olevia seurakuntia.
Hiippakunnan johto ei kiinnittänyt paljon huomiotaei vain seurakuntien lukumäärän kasvu, vaan myös uskonnollinen koulutus. Tätä tarkoitusta varten kaupungissa avattiin noiden aikojen ensimmäinen alueellinen koulu, jonka opiskelijoille opetettiin retoriikan, yleisen ja pyhän historian oppiaineita sekä ortodoksisen uskon perustan - katekismin.
Hiippakunta hiippakunnan 1800-luvulla
Uusien kirkkojen perustaminen on myös aktiivisesti käynnissä.Tiedetään, että vuonna 1812, kun Bobruiskin linnoitus rakennettiin, vain sen sisällä oli seitsemän kirkkoa, joista merkittävimpiä olivat Pyhän Pietarin katedraali, joka on rakennettu Jumalan Äidin äitinsä Kazaanin ikonin kunniaksi, ja Pyhän Aleksanteri Nevskin katedraali.
Kirkon arkkitehtuurin todellinen mestariteos on tullutilmestyi kaupunginhautausmaalle vuonna 1829, temppeliin Pyhän Suuren marttyyri Sofian kunniaksi. Se rakennettiin kaupungissa asuneen eversti Rosenmarkin, joka osallistui äskettäiseen sotaan Napoleonin kanssa käyneen sotaa, aloitteesta ja lahjoituksilla.
Bobruiskin uskonnollinen elämä 1900-luvun alussa
Vaikuttava tilastoBobruiskin hiippakunta johti 1900-luvun alussa. Hänen raporttiensa mukaan tuolloin tässä suhteellisen pienessä kaupungissa oli kymmenen ortodoksista kirkkoa ja viisi seurakuntakoulua. Talokirkkojen hiippakunnassa on myös runsaasti.
Siitä lähtien on todisteita siitä kunnioituksestajoka juhli kaupunkilaisten ortodoksisia vapaapäiviä, ja erityinen paikka oli Mirlikin ihmetyöntekijän Pyhän Nikolauksen muistopäivä. Näihin kahdesti vuodessa pidettyihin juhlallisuuksiin liittyi kansallisia ristin kulkueita ja samankaltaisia rukouspalveluksia.
Ateistisen hulluuden aika
Kirkko, joka on kehittynyt viime vuosisatojen ajanbolshevikit tuhosivat loiston nopeasti, jotka toteuttivat vallankaappauksen vuonna 1917. Monien tutkijoiden todistusten mukaan juuri Bobruiskin hiippakunta kärsi erityisvahingoista noina vuosina. Uudet viranomaiset tuhosivat armottomasti sen, mikä oli rakennettu kansan lahjoituksista pitkään. Vuoteen 1925 mennessä kaupunkiin oli jäljellä vain kolme kirkkoa, jotka kuuluisa kirkkorakennuksistaan. Siitä tuli äärimmäisen vaarallista paitsi palvelukselle, myös avoimesti tunnustaa usko. Mikään ei kuitenkaan voinut sammuttaa kaupungin hengellistä elämää.
Ateistisen terrorin erityinen voimakkuus, jokakoko Valkovenäjän ortodoksinen kirkko kärsi, kaatui vuonna 1937, mikä oli yleistä hallituksen toteuttamien rangaistustoimien voimakasta nousua. Tänä aikana monet papiston edustajat ja tavalliset seurakuntalaiset pidätettiin ja ammuttiin myöhemmin. Bobruiskin piispa Filaret (Ramenskiy) suoritti myös maallisen matkansa marttyyrinä.
Sota-aika ja sitä seuraavat vuodet
Tietyt Bobruiskin hiippakunnan hemmottelutsai sodan aikana, kun hallitukselle kävi selväksi, että vihollisen voittamiseksi tarvitaan voimakas yhdistävä ja yhdistävä voima. Se voi olla vain ortodoksinen usko, joka on vuosisatojen ajan ollut ihmisten hengellinen ydin. Tänä aikana monet vielä elossa olevat papit palasivat pidätyspaikoista. Palveluissa, joita he tekivät rappeutuneissa kirkkorakennuksissa, he siunasivat seurakuntalaisia taistelemaan yhteistä vihollista vastaan.
Viranomaisten asenne kirkkoon muuttui dramaattisesti vuonnasodanjälkeiset vuodet, jolloin heidän mielestään sille ei ollut käytännön tarvetta. Tämä oli erityisen selvää niin kutsuttujen Hruštšovin vainojen aikana. Julkisesti ilmoitettiin, että Valkovenäjästä tulisi tulla ensimmäinen liittotasavalloista, joka lopettaa "uskonnollisen päihtymisen". Tämä merkitsi uuden vainon alkamista kirkkoa vastaan. Vuonna 1963 viimeinen ortodoksinen kirkko suljettiin Bobruiskissa, josta myöhemmin rakennettiin urheilu- ja virkistyskompleksi.
Kirkon herätyksen alku
Kuten koko maassa, henkisen elämän elpyminenValko-Venäjällä liittyy perestroikan aikana toteutettuihin demokraattisiin uudistuksiin. Myös Bobruiskin hiippakunta oli mukana tässä prosessissa. Pyhän Nikolauksen katedraali, joka aiemmin otettiin pois uskollisilta ja jota käytettiin monien vuosien ajan puhtaasti maallisiin tarkoituksiin, avasi oven jälleen seurakuntalaisiinsa. Yhdeksänkymmentäluvun lopusta lähtien alkaa aktiivinen prosessi aiemmin heiltä otettujen kirkkorakennusten siirtämiseksi ja uusien rakentamiseksi.
Avautuu uudelleen vuonna 2009Bobruiskin hiippakunnan sosiaaliosasto. Hän on vastuussa yhteistyön luomisesta viranomaisten kanssa, varojen keräämisestä köyhille ja monenlaisesta toiminnasta, jonka tarkoituksena on kiinnittää yleisön huomio sosiaalisesti haavoittuvien yhteiskuntasektoreiden ongelmiin.
Vuoteen 2012 mennessä niitä oli seitsemäntoimivat temppelit, joista yhdessä avattiin henkinen ja koulutuskeskus. Asukkaiden todistuksen mukaan 25. lokakuuta 2004 tehdyllä Pyhän synodin päätöksellä, jonka mukaisesti uusi Bobruiskin ja Bykhovin hiippakunta perustettiin, oli suuri merkitys kaupungin uskonnollisen elämän vahvistamisessa. Tämä mahdollisti suurelta osin virtaviivaistaa sen alueella sijaitsevien 55 seurakunnan hallinnollista johtajuutta.
