Aikanaan Irkutskin ja Angarskin hiippakuntaVenäjän ortodoksiseen kirkkoon kuuluvat luostarit ja seurakunnat Irkutskin alueella. Yhdessä Bratskin ja Sayanin hiippakuntien kanssa, jotka sijaitsevat myös tämän alueen alueella, se on osa Irkutskin metropolia.
Ortodoksian levinneisyys Siperiaan
Tämän hiippakunnan perustamisen historia on erittäin mielenkiintoinen -Kuten mikään muu Venäjän ortodoksisen kirkon yksikkö, hän muutti rajojaan. Ensimmäinen Siperiassa Venäjän liittymisen jälkeen perustettiin Tobolskin hiippakunta. Se oli vuonna 1620. Irkutskin alue oli osa sitä, mutta ottaen huomioon sen laajuuden, vuonna 1706 se erotettiin hiippakunnan ehdolliseksi kirkko-hallinnolliseksi yksiköksi nimellä "Vicariate", ja jo vuonna 1721 ilmestyi itsenäinen Irkutskin hiippakunta. Ja tämä oli myönteinen ilmiö sekä alueelle että koko Venäjälle.
Uskonnon istuttaminen uusiin paikkoihin on aina hyvinlähetyssaarnaajat näyttelivät suurta roolia. Ensimmäinen hierarkia oli Innocent Kulchitsky, joka oli todellinen askeetti - hän toi mukanaan ensimmäisen yksityisen kirjaston, teki aktiivisesti kasvatustöitä. Lisäksi hän virtaviivaisti kirkon hallintorakennetta. Hänen sitoutumistaan jatkoi arvokkaasti St. Safronius, joka myös harjoitti aktiivista lähetystyötä. Lisäksi hiippakunnassa oli runsaasti papiston edustajia, jotka tekivät tieteellistä toimintaa ja harjoittivat käännöksiä sekä tutkimusta etnografian ja kielitieteen aloilla.
Hiippakunnan muodostuminen
Siperia on valtava, Irkutskin hiippakunta on jatkuvastiSe kasvoi alueilla, joille oli välttämätöntä kantaa ”Jumalan sanaa”. Joten vuonna 1731 siihen sisältyy Jakutia ja pian koko Siperian alue ja Venäjälle kuuluvat Kaukoidän valtavat laajat alueet.
Lisää on enemmän.Alaska ja Aleutian saaret vuonna 1796 kuuluvat Irkutskin hiippakunnan piiriin. Näitä loputtomia alueita on luonnollisesti vaikea pitää yhden pään alla, koska hiippakunnan pinta-ala oli näinä aikoina puolet koko valtavasta Venäjästä.
Vuonna 1840 käänteinen prosessi alkoi.Ensimmäinen erottui itsenäisissä Kuril-, Kamtšatka- ja Aleutian hiippakunnissa. Viimeiseen vuoteen 1856 Yakutia lähti. Sitten vuonna 1894 perustettiin Chita Vicariate, josta samana vuonna tuli itsenäinen kirkko-hallinnollinen alueellinen yksikkö. Siten Irkutskin hiippakunnalla 1900-luvun alussa oli nykyisten rajojen kaltaisia rajoja.
Vuotta epäuskoa
Mutta sitten alkoi ateismin aikakausi, valtavaortodoksisen kirkon hallinnolliset yksiköt yksinkertaisesti alettiin lakkauttaa, ja kirkot ja luostarit alkoivat ryöstää ja tuhota. Siperian maaperällä ja Kaukoidän alueella ei ollut yhtä hengellistä instituutiota. Vuodesta 1917 vuoteen 1930 Irkutskin hiippakunta, jota ei ollut suljettu, imee poistettujen rakenteiden maat ja sen koko saavuttaa jälleen Kaukoidän rannat. Ateististen mielialojen paineessa viranomaiset sulkevat kuitenkin tämän hiippakunnan, mutta ei kauan - jo vuonna 1943 sitä palautetaan. Irkutskin ortodoksinen hiippakunta ulottui Neuvostoliiton viimeisiin vuosiin Tyynenmeren rannoille.
Uudet ajat
Perestroika tulee, ortodoksinen kirkkoalkaa epokaali herättäminen. Kaikesta poistetusta ja tuhotusta tapahtuu ylösnousemusprosessi. Vuonna 1988 Khabarovsk-osasto palautettiin ja turvattiin, vuonna 1993 Jakutin hiippakunta itsenäistyi, vuonna 1994 - chita. Jälleen kerran tuli hetki, jolloin Irkutskin alueen ja itse asiassa hiippakunnan rajat osuivat yhteen. Kuitenkin jo 10.5.2011 he jättävät sen rakenteen ja saavat itsenäiseksi Sayanin ja Bratskin hiippakunnan. Ja 6. lokakuuta muodostetaan metropoli Irkutskin alueen rajoihin, ja Irkutskin piisasta tulee sen pää.
Hienoja nimiä
Venäjän ortodoksisen kirkon Irkutskin hiippakunta antoi historiansa aikana kolmelle piispalle, jotka tulivat kuuluisiksi vanhurskaasta elämästään ja pastoritoiminnastaan, eli pyhistä. He olivat:
- Ensimmäinen piispa Innocent Kulchitsky (1727-1731);
- Safroniy Kristalevsky (1754-1771);
- Moskovan pääkaupunkiseutu ja Kolomna Innokenty Veniaminov (1868-1879).
Vuoteen 1917 saakka hallinneiden piispojen määräIrkutskin hiippakunnan määrä oli 17. Heidän askeettinen aktiivisuus muutti alueen. Kirkon ponnistelujen avulla järjestettiin oppilaitosten verkosto, joka sisällytettiin aktiiviseen koulutusprosessiin. 1800-luvun puoliväliin mennessä hiippakunnassa oli yli 35 seurakuntatyyppistä koulua ja viisi uskonnollista koulutusta, suoraan Irkutskin provinssissa - 14.
Lähetystyö
1900-luvun alussa oli 2 seminaaria janaiskoulu, ja koulujen lukumäärä oli 229. Pappien vaatimukset kasvoivat koko ajan, heidän koulutustaso kasvoi, ja 1900-luvun alussa monilla heistä oli korkea-asteen koulutus. Tietenkin sekä porkkanaa että tikkua käytettiin alkuperäiskansojen kristittymiseen, mutta lähetystyö antoi myös myönteisiä tuloksia. Ensimmäinen kirja julkaistiin nimellä ”Lyhennetty katekismi”, sen tärkein avainkohta oli julkaisu jakuutin kielellä (1819), vähän myöhemmin Venäjän Alaskan väestölle ja ”vasta kastetut burjaatit”, tärkeimmät liturgiset tekstit julkaistiin heidän kielillään.
Jopa alueiden merkittävän vähentymisen jälkeenHiippakunnat Irkutsk oli edelleen suurin uskonnollinen keskus. Hiippakunnassa oli monia kirkkoja ja luostareita. Tältä osin ei voida mainita yhtä Siperian vanhimmista luostareista, joka on perustettu 1700-luvun lopulla Angaran oikealle puolelle. Siitä tuli luostari, joka on omistettu Jumalan Äidin merkille, varsinkin kun Irkutskin metropolin hiippakunnan hallinto sijaitsee sen alueella.
Znamensky luostari
Nykyaikaiset ominaisuudet
Kirkko ei jäätynyt kehityksessään ja jopakäyttää kaikkia tieteen ja tekniikan saavutuksia. Kaikilla kirkon hallinnollisilla alueellisilla yksiköillä, Irkutskin hiippakunta mukaan lukien, on oma sijaintipaikka. Alueellinen ortodoksinen portaali, joka sisältää monia yksisuuntaisia kohdesivustoja, joita yhdistää yhteinen suuri henkinen ajatus, sana ja verkkotunnus, sisältää kattavia tietoja Irkutskin hiippakunnasta, sen historiasta ja nykypäivästä. Ehdottomasti kaikki uutiset ovat laajalti saatavilla.
