La metodología específica de cualquier ciencia se revela a través de ciertos principios. En pedagogía, es antropológica, holística, enfoques personales, culturales y de actividad.. Considera sus características.
Breve descripción
El principio de integridad surgió en oposición aenfoque funcional, a través del cual el estudio de un cierto aspecto del proceso educativo se lleva a cabo independientemente de los cambios que ocurren en este proceso en su conjunto y en la persona que participa en él.
Сущность функционального подхода состоит в том, que el estudio de la pedagogía como un sistema con una estructura bien definida se está llevando a cabo. En él, cada enlace implementa sus funciones para resolver la tarea. Además, el movimiento de cada uno de esos elementos obedece a las leyes de movimiento de todo el sistema en su conjunto.
Desde un enfoque holístico se sigue la personalidad. A través de él, se afirma la idea de la esencia creativa, activa y social del individuo.
Para dominar los logros de la cultura, según A. N. Leontyev, cada generación posterior debe llevar a cabo actividades similares, pero no idénticas a las que se llevaron a cabo anteriormente.
Enfoques formativos, civilizacionales, culturológicos.
Arreglar las etapas de desarrollo de la sociedad.utilizó el concepto de "civilización". Este término se usa a menudo en el periodismo y la ciencia de hoy. Estudiar la historia sobre la base de este concepto se llama enfoque de civilización. Dentro de su marco, se distinguen dos teorías clave: civilizaciones universales y locales.
El análisis de la sociedad desde la perspectiva de la primera teoría está muy cerca del enfoque de formación. La formación es el tipo de sociedad que surgió sobre la base de un modo específico de producción de bienes materiales.
Un papel clave en la formación pertenece a la base.Llamó al complejo de relaciones económicas que se desarrollan entre los individuos en el proceso de creación, distribución, consumo e intercambio de bienes. El segundo elemento clave de la formación es la superestructura. Es una combinación de puntos de vista legales, religiosos, políticos, otros, instituciones, relaciones.
De enfoque formativo culturológico el principio de estudiar el desarrollo de la humanidad es diferenteLa presencia de tres aspectos interrelacionados: axiológico (valor), personalidad-creativo, tecnológico. Se presenta en forma de un conjunto de técnicas metodológicas a través de las cuales el análisis de todas las esferas de la vida mental y social del individuo se lleva a cabo a través del prisma de conceptos específicos de formación de sistemas.
Aspecto axiológico
Dentro de enfoque cultural Para cada actividad, se determinan sus propios criterios, motivos, evaluaciones (estándares, normas, etc.), así como los métodos de evaluación.
El aspecto axiológico implica organizaciónproceso pedagógico de tal manera que haya un estudio y formación de las orientaciones de valor de cada individuo. Las orientaciones se entienden como las formaciones de la conciencia moral, sus ideas básicas, sus beneficios, coordinados de cierta manera y expresando la esencia del significado moral del ser, así como, en un plan indirecto, las perspectivas y condiciones culturales e históricas más generales.
Aspecto tecnológico
Se asocia con la comprensión de la cultura como una formaimplementación de actividades. Los conceptos de "actividad" y "cultura" son interdependientes. Para determinar la idoneidad del desarrollo de la cultura, es suficiente rastrear el desarrollo, la evolución de la actividad humana, su integración, diferenciación.
La cultura, a su vez, puede considerarsepropiedad universal de la actividad. Forma un programa socio-humanista, determina la dirección de un tipo particular de actividad, sus resultados y características.
Aspecto personal creativo
Está determinado por la presencia de comunicación objetiva.entre una cultura y un individuo específico. El hombre es portador de cultura. El desarrollo de un individuo ocurre no solo en base a su esencia objetivada. El hombre siempre aporta algo nuevo a la cultura, convirtiéndose así en el sujeto de la creación histórica. En este sentido, en el marco del aspecto creativo personal, el desarrollo de la cultura debe considerarse como un proceso de cambio del individuo mismo, su desarrollo como persona creativa.
Enfoque cultural de la educación.
La afirmación de queEl principio culturológico implica el estudio del mundo humano en el marco de su existencia cultural. El análisis le permite determinar el significado que está lleno del mundo para un individuo en particular.
Enfoque cultural de la educación. implica un estudio del fenómeno cultural comoEl elemento fundamental en la explicación y comprensión del hombre mismo, su vida y su conciencia. En base a esto, varios aspectos de la esencia del individuo se entienden en su "conjugación jerárquica". Se trata, en particular, de la autoconciencia, la moral, la espiritualidad, la creatividad.
En el enfoque de estudios culturales se centra en la visión de una persona a través del prismael concepto mismo de cultura. Como resultado, una persona es vista como un individuo libre y activo, capaz de una determinación independiente cuando se comunica con otros individuos y culturas.
Estudiar la aplicación del contenido.Del enfoque culturológico del proceso educativo, de particular importancia es la disposición de que la cultura se considera más como un fenómeno antropológico. En esencia, actúa como una autorrealización de una persona, desplegada en el tiempo. La base de la cultura es la "raíz" de las personas en la naturaleza. Una persona tiene la necesidad de realizar incentivos que no son instintivos. La cultura actúa como un producto de la naturaleza abierta del hombre, no finalmente fijada.
Valores
Cuando se utiliza el enfoque culturológico paraAl estudiar la historia de la humanidad, los valores se consideran factores que determinan la cultura desde adentro, desde lo más profundo de la vida social y personal. Actúan como el núcleo de la cultura de la sociedad en general y del hombre en particular.
La cultura, que representa una antropologíael fenómeno está determinado por las relaciones de valor emergentes. Se expresa tanto en el complejo de resultados acumulados de la actividad como en la actitud de una persona hacia sí misma, la sociedad y la naturaleza.
Según varios autores, enfoque cultural asegura que el valor sea visto como una expresión de la dimensión humana de la cultura. Se da cuenta de la actitud hacia las diferentes formas de ser. Esta opinión, en particular, es compartida por Gurevich.
Problema de equilibrio de valor
A nivel personal, el contenido abstracto del elemento axiológico enfoque cultural se manifiesta en la capacidad del individuo para evaluar yelegir, con la esperanza de realizar las expectativas que una persona tiene en el sistema de orientaciones e ideas de valores. Esto plantea el problema de la relación entre los beneficios que actúan como motor real y los beneficios declarados.
Cualquier valor generalmente significativo adquiere un significado real exclusivamente en un contexto individual.
Caracteristicas de la percepcion
De acuerdo a enfoque cultural, en la historia de la humanidad, la asimilación de valores se produce a través deexperiencias internas de cada individuo. Las normas morales desarrolladas pueden percibirse si son experimentadas y aceptadas por una persona a nivel emocional, y no solo si las entiende racionalmente.
El individuo adquiere valores de forma independiente. No los asimila prefabricados. La introducción a los valores culturales es la esencia del proceso educativo como práctica cultural antropogénica.
La cultura como medio de actividad
Capacidad para actuar como una formala implementación de actividades se considera un rasgo distintivo fundamental de la cultura. Esta propiedad refleja su esencia de manera concentrada, integra otras características.
Habiendo reconocido la existencia de una estrecha relación entre cultura y actividad, justificando la necesidad de revelar esta última a través de sus componentes dinámicos, los representantes enfoque actividad-cultural analizarlo en dos direcciones clave.
Los partidarios del primer concepto incluyen Bueva,Zhdanova, Davidovich, Polikarpova, Khanova, etc. Como objeto de investigación, definen cuestiones relacionadas con las características generales de la cultura como una propiedad universal especial de la vida social de las personas. Además, actúa como:
- Una forma específica de realizar actividades.
- Un complejo de objetos espirituales y materiales, así como actividades.
- Un conjunto de métodos y frutos de la vida de un sujeto colectivo - la sociedad.
- El modo de actividad de un solo sujeto social.
Los representantes de la segunda dirección enfatizan la naturaleza personal y creativa de la cultura. Entre ellos se encuentran Kogan, Baller, Zlobin, Mezhuev, etc.
El componente personal y creativo se considera dentro del marco enfoque cultural a través del prisma de la producción espiritual, el desarrollo, el funcionamiento de la personalidad.
La peculiaridad de esta teoría es que la culturaSe considera como un conjunto de cualidades y propiedades que caracterizan a una persona principalmente como sujeto universal del proceso socio-histórico de creación.
Concepto de actividad tecnológica
Proponentes tecnológicos enfoque cultural son conscientes de la posición que la tecnologíala actividad en sí tiene un carácter social. Esta posición está respaldada por varias conclusiones, entre ellas que la cultura es un "camino de un camino". Este significado "no tecnológico" expresa un mayor nivel de similitud de la actividad humana espiritual y transformadora de objetos.
Mientras tanto, la característicael aspecto de la actividad tecnológica estará incompleto si no se identifican sus capacidades cognitivas. En el marco de cualquier concepto, un objeto puede verse desde un ángulo específico, lo que no dará una imagen completa del mismo.
Las capacidades cognitivas y los límites del concepto de actividad están determinados principalmente por la comprensión funcional del concepto de "cultura".
Habilidad para crear
En los 70. del siglo pasado, se estableció un concepto personal y creativo. Su esencia es que la base para comprender el fenómeno de la cultura es la actividad creativa históricamente activa de una persona. En consecuencia, en el proceso de la creatividad, el individuo se desarrolla como sujeto de actividad. El desarrollo de la cultura coincide, a su vez, con él.
L. N. Kogan enfatizó la capacidad de la cultura para darse cuenta de las fuerzas esenciales del individuo. Al mismo tiempo, el autor atribuyó al ámbito cultural la actividad dentro de la cual el individuo se revela, "objetiva" sus fuerzas en los productos de esta actividad. Los partidarios del aspecto personal-creativo definen la cultura como acciones humanas cometidas en el pasado y realizadas en el presente. Se basa en dominar los resultados de la creación.
En el marco de este concepto, al analizar las actividadesa una persona se le evalúa el nivel de cumplimiento de sus objetivos de desarrollo, autorrealización, superación personal de una persona. Por lo tanto, el énfasis está en la esencia humanística de la cultura que desarrolla la personalidad.
En conclusión
Cuando se usa un enfoque culturalLa asimilación de la cultura se puede interpretar como un proceso de descubrimiento individual, creatividad, creación de paz en una persona, participación en el intercambio cultural. Todos estos procesos determinan la actualización individual-personal de los significados inherentes a la cultura.
El enfoque cultural proporcionala formación de una posición humanista, dentro de la cual una persona es reconocida como una figura clave en el desarrollo. La atención se centra en el individuo como sujeto de la cultura, que tiene la capacidad de contener todos sus significados anteriores y al mismo tiempo crear otros nuevos.
En este caso, se forman tres campos interdependientes:
- Crecimiento personal.
- Elevando el nivel de cultura.
- Desarrollo y crecimiento del nivel cultural en el ámbito pedagógico en general.
El enfoque culturológico se puede aplicar en el contexto de la antropología pedagógica, filosófica, psicológica, cultural, dependiendo de los objetivos del estudio.
