El problema del conocimiento en la historia de la filosofía tienegran valor Pensadores como Jung y Kant hicieron la mayor contribución a su estudio. Cualquier actividad humana está relacionada de alguna manera con el conocimiento. Es la capacidad de hacernos lo que somos ahora.
Problemas de conocimiento en filosofía.
Vale la pena comenzar con lo que se entiende por conocimientoexhibición activa intencionada de la realidad circundante en la conciencia humana. En el transcurso de este proceso, se revelan facetas del ser previamente desconocidas, no solo se somete a investigación el lado externo, sino también el interno de las cosas. El problema del conocimiento en filosofía también es importante porque una persona puede ser no solo un sujeto, sino también su objeto. Es decir, las personas a menudo se estudian a sí mismas.
En el proceso de cognición, se vuelven conocidosciertas verdades. Estas verdades pueden estar disponibles no solo para el sujeto del conocimiento, sino también para otra persona, incluidas las generaciones posteriores. La transferencia se realiza principalmente con la ayuda de varios tipos de soportes de material. Por ejemplo, con la ayuda de libros.
El problema del conocimiento en filosofía se basa enel hecho de que una persona pueda conocer el mundo no sólo directamente, sino también indirectamente, mediante el estudio de las obras de otra persona, obras, etc. Enseñar a las generaciones futuras es una tarea importante para toda la sociedad.
El problema del conocimiento en filosofía se considera desdediferentes puntos de vista. Se trata de agnosticismo y gnosticismo. Los gnósticos tienen una visión bastante optimista del conocimiento y su futuro. Creen que la mente humana tarde o temprano estará lista para conocer todas las verdades de este mundo, que en sí mismo es cognoscible. Los límites de la mente no existen.
El problema del conocimiento en filosofía puede serconsiderado desde otro punto de vista. Se trata de agnosticismo. La mayoría de los agnósticos son idealistas. Su pensamiento se basa en la creencia de que o el mundo es demasiado complejo y cambiante para ser conocido, o que la mente humana es débil y limitada. Esta limitación lleva al hecho de que muchas verdades nunca se descubrirán. No tiene sentido esforzarse por conocer todo a su alrededor, ya que esto es simplemente imposible.
La ciencia de la cognición en sí misma se llama epistemología. En su mayor parte, se basa precisamente en las posiciones del gnosticismo. Ella tiene los siguientes principios:
- historicismo. Todos los fenómenos y objetos se consideran en el contexto de su formación. Así como ocurrencia directa;
- actividad de exhibición creativa;
- la concreción de la verdad. La cuestión es que la verdad sólo se puede buscar en condiciones específicas;
- prácticas. La práctica es una actividad que ayuda a una persona a cambiar tanto el mundo como a sí misma;
- dialéctica. Se trata de utilizar sus categorías, leyes, etc.
Como ya se mencionó, en cognición, el sujeto esuna persona, es decir, una criatura dotada de suficiente inteligencia, capaz de dominar y utilizar el arsenal de herramientas preparado por generaciones anteriores. La sociedad misma en su conjunto puede denominarse sujeto del conocimiento. Vale la pena señalar que la actividad cognitiva de una persona solo puede ser plena dentro del marco de la sociedad.
La persona que lo rodea actúa como objeto de cognición.el mundo, o más bien esa parte de él, a la que se dirige el interés del conocedor. Un reflejo idéntico y adecuado del objeto de conocimiento se llama verdad. En el caso de que la reflexión sea inadecuada, el conocedor recibirá no la verdad, sino la ilusión.
La cognición en sí misma puede ser sensorialracional. La cognición sensorial se basa directamente en los órganos de los sentidos (vista, tacto, etc.) y la cognición racional se basa en el pensamiento. A veces también se distingue la cognición intuitiva. Hablan de él cuando es posible comprender la verdad a nivel inconsciente.
