Ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας: σε κάθε άτομο υπάρχει θετική αρχή

Μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, επικρατούσε μια σαφής πεποίθηση ότι ένα άτομο είναι αρχικά ένα μοχθηρό, κακό πλάσμα και μόνο εξωτερικοί παράγοντες (για παράδειγμα, η ανατροφή) περιορίζουν τα ζωώδη ένστικτά του.

Ωστόσο, οι φιλόσοφοι και οι ψυχολόγοι έπρεπε να το κάνουννα ξανασκεφτούμε αυτές τις ιδέες μετά από δύο πολέμους, κατά τους οποίους ένα άτομο δεν έδειξε τον εαυτό του καθόλου ως ένα ον που διχάζεται από τα ένστικτα. Πολυάριθμες περιπτώσεις ηρωισμού, θυσιών στο όνομα μιας ιδέας, μιας χώρας, ενός ανθρώπου οδήγησαν στη γέννηση μιας ανθρωπιστικής θεωρίας της προσωπικότητας. Δημιουργός του θεωρείται ο Αβραάμ Μάσλοου, ο οποίος έθεσε το αξίωμα ενός αρχικά καλού, πνευματικού ανθρώπου με έμφυτες πνευματικές ανάγκες. Οι εξωτερικοί αρνητικοί παράγοντες είναι αυτοί που βοηθούν στον περιορισμό αυτών των αναγκών.

Αυτοπραγμάτωση

Ο κύριος όρος που χρησιμοποιείται από την ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας είναι η έννοια της αυτοπραγμάτωσης.

Αποκάλυψη στη διαδικασία πνευματικής και προσωπικήςανάπτυξη των ηθικών δυνατοτήτων του, ένα άτομο πραγματοποιείται. Αυτό σημαίνει ότι αναγνωρίζει τις έμφυτες ανάγκες του, απελευθερώνοντας τον εαυτό του από την καταπίεση αρνητικών εξωτερικών παραγόντων και επιδιώκει να τις ικανοποιήσει. Αυτή η διαδικασία βελτίωσης, η προσέγγιση του «εγώ» σου ονομάζεται αυτοπραγμάτωση. Η ανθρωπιστική θεωρία της ανάπτυξης της προσωπικότητας πιστεύει ότι ένα άτομο προσπαθεί πάντα για αυτοπραγμάτωση λόγω των έμφυτων αναγκών του και αυτή η διαδικασία δεν έχει τέλος (αφού υπάρχει πάντα κάτι για να επιδιώξει). Κατά συνέπεια, η προσωπικότητα προσπαθεί συνεχώς για προοδευτική ανάπτυξη και δεν θα μπορέσει να παραμείνει σε κατάσταση ηρεμίας για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η θεωρία του Έριχ Φρομ

Πολλοί μπερδεύονται όταν το ακούνε αυτόο άνθρωπος θεωρείται ως ένα αρχικά θετικό ον. Από πού πηγάζει τόση σκληρότητα, θυμός και έγκλημα; Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας πιστεύει ότι ακόμη και στους πιο σκληρούς ανθρώπους υπάρχουν προϋποθέσεις για αυτο-ανάπτυξη, απλώς αυτές οι ανάγκες γι 'αυτούς μπλοκαρίστηκαν από αρνητικές κοινωνικές συνθήκες. Κάθε άτομο μπορεί να αρχίσει να συνειδητοποιεί αυτές τις ανάγκες σε οποιοδήποτε στάδιο της ζωής του.

Από αυτή την άποψη, δεν μπορεί κανείς να μην αναφέρει το όνομα του διάσημουο ψυχαναλυτής Erich Fromm, ο οποίος είδε σε ένα άτομο την επιθυμία για δραστηριότητα και αγάπη. Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας του Fromm προβάλλει έναν αριθμό υψηλότερων υπαρξιακών αναγκών που έχει ένα άτομο:

• την ανάγκη να νοιάζεσαι για κάποιον (σύνδεση με άλλους).
• η ανάγκη δημιουργίας (εποικοδομητική)?
• προσπάθεια για ασφάλεια, σταθερότητα (ανάγκη για υποστήριξη).
• την ανάγκη συνειδητοποίησης της μοναδικότητάς τους·
• την ανάγκη για ένα επεξηγηματικό πλαίσιο αναφοράς·
• την ανάγκη για το νόημα της ζωής (κάποιο αντικείμενο πρέπει να γίνει αυτό).

Ο Φρομ πίστευε ότι η πίεση εξωτερικών παραγόντωνπνίγει αυτές τις ανάγκες, με αποτέλεσμα ο άνθρωπος να μην ενεργεί όπως θέλει. Αυτή η αντίφαση προκαλεί μια έντονη προσωπική σύγκρουση. Η ανθρωπιστική θεωρία της προσωπικότητας που προτάθηκε από τον Φρομ δείχνει πώς δύο αντίθετες φιλοδοξίες μάχονται σε έναν άνθρωπο: να διατηρήσει την ταυτότητά του και να μην παραμείνει έξω από την κοινωνία, τους ανθρώπους. Εδώ ο εξορθολογισμός έρχεται προς βοήθεια του ατόμου όταν κάνει ανεξάρτητα μια επιλογή - να υπακούει τώρα στους κανόνες της κοινωνίας ή να υπολογίζει τις δικές του ανάγκες.