В диалектике имеется ряд закономерностей, συγκεκριμενοποίηση και συμπλήρωση των βασικών του νόμων. Εκφράζονται σε κατηγορίες. Νόμοι και κατηγορίες διαλεκτικής υπάρχουν στο φιλοσοφικό σύστημα, όπου καθορίζεται το περιεχόμενό του. Οι πιο σημαντικές, βασικές και βασικές έννοιες σε μια συγκεκριμένη επιστημονική πειθαρχία ονομάζονται κατηγορίες. Η προτεραιότητα της ανακάλυψης διαλεκτικών νόμων και η διαμόρφωση κατηγοριών ανήκει στον Γερμανό φιλόσοφο Γ. Χέγκελ.
Τέτοιες κατηγορίες διαλεκτικής όπως "ουσία καιΤο φαινόμενο »αντικατοπτρίζει τις γενικές μορφές του γύρω αντικειμενικού κόσμου και τη μελέτη του από τον άνθρωπο. Η ουσία είναι το εσωτερικό (σιωπηρό) περιεχόμενο ενός αντικειμένου, το οποίο εκφράζεται στην ενότητα όλων των διαφόρων και αντιφατικών μορφών της ύπαρξής του, και ένα φαινόμενο είναι οι εξωτερικές (ρητές) μορφές της ύπαρξής του, η ανακάλυψη (εκδήλωση) αυτού του αντικειμένου. Οι κατηγορίες «ουσία και φαινόμενο» στην ανθρώπινη σκέψη σημαίνουν μετάβαση από μια ποικιλία υπαρχόντων μορφών ενός αντικειμένου στην εσωτερική του ουσία.
Η "φόρμα και το περιεχόμενο" είναι κατηγορίες διαλεκτικής,όπου το περιεχόμενο είναι η καθοριστική πλευρά του συνόλου και αντιπροσωπεύει την ενότητα των ιδιοτήτων του αντικειμένου, τις εσωτερικές του διαδικασίες, τις αλληλεπιδράσεις των στοιχείων και η μορφή είναι ο τρόπος ύπαρξης και εκδήλωσης του περιεχομένου.
"Αναγκαιότητα και ατύχημα" - Ένα άλλο ζεύγοςδιαλεκτικές κατηγορίες, συγκεκριμενοποιώντας την κατανόηση της φύσης της εξάρτησης του φαινομένου, εκφράζοντας διαφορετικούς τύπους συνδέσεων, τον βαθμό προσδιορισμού του φαινομένου. Η πιθανότητα είναι μια αντανάκλαση, ως επί το πλείστον, εξωτερικών, ασήμαντων, απομονωμένων εκδηλώσεων της πραγματικότητας και η αναγκαιότητα χαρακτηρίζεται από μια φυσική σύνδεση εσωτερικών, σταθερών, επαναλαμβανόμενων συνδέσεων και σχέσεων της πραγματικότητας.
"Αιτία και αποτέλεσμα" είναι οι κατηγορίες της διαλεκτικής, που αντικατοπτρίζουν τη γενική μορφή επικοινωνίας καιαλληλεπίδραση φαινομένων. Η αιτία είναι ένα φαινόμενο που καθορίζει, καθορίζει, ρυθμίζει ένα άλλο φαινόμενο, το οποίο ονομάζεται αποτέλεσμα. Το αποτέλεσμα που προκαλείται από την αιτία εξαρτάται από ορισμένες συνθήκες. Μια αιτία υπό διαφορετικές συνθήκες μπορεί να προκαλέσει διαφορετικές συνέπειες. Η διαφορά μεταξύ αιτίας και κατάστασης είναι σχετική. Οποιαδήποτε κατάσταση από κάποια άποψη μπορεί να είναι αιτία και μια αιτία από ορισμένη άποψη μπορεί να είναι μια κατάσταση. Η αιτία και το αποτέλεσμα είναι σε διαλεκτική ενότητα: οι ίδιες αιτίες υπό τις ίδιες συνθήκες προκαλούν τα ίδια αποτελέσματα.
"Πιθανότητα και Πραγματικότητα" - Δύο ακόμηκατηγορίες διαλεκτικής, που αντικατοπτρίζουν τα στάδια ανάπτυξης οποιουδήποτε αντικειμένου ή φαινομένου στην κοινωνία, τη φύση και τον άνθρωπο. Μιλώντας για την πιθανότητα ως διαλεκτική κατηγορία, πρέπει να έχουμε κατά νου ότι αυτή είναι μια πραγματικά υπάρχουσα τάση στην εξέλιξη ενός φαινομένου ή ενός αντικειμένου, η οποία μπορεί να προκύψει με βάση κάποια κανονικότητα της εξέλιξης ενός αντικειμένου και το καθορίζει. Στην πραγματικότητα, κατανοεί κανείς την αντικειμενικά υπάρχουσα ενότητα της νόμιμης διασύνδεσης της εξέλιξης των φαινομένων ή των αντικειμένων.
Οι ακόλουθες διαλεκτικές κατηγορίες που εμείςας σκεφτούμε - "μοναδικό, ειδικό και παγκόσμιο." Μεμονωμένα εννοούμε ένα συγκεκριμένο σώμα, περιορισμένο σε χρόνο και χώρο, ένα πράγμα ή ένα σύστημα πραγμάτων συγκεκριμένης ποιότητας. Κάτω από την ειδική - μια διαλεκτική κατηγορία που εκφράζει ένα πραγματικό αντικείμενο ή φαινόμενο στο συσχετισμό των αντίθετων στιγμών του - το άτομο και το καθολικό. Το συγκεκριμένο θεωρείται συνήθως ως κάτι που μεσολαβεί στη σχέση μεταξύ του μοναδικού και του καθολικού. Στην κατηγορία του καθολικού εννοούμε την αντανάκλαση της αντικειμενικής ενότητας διαφόρων φαινομένων της φύσης και της κοινωνίας στο μυαλό του ανθρώπου.
Έτσι, σε αυτό το άρθρο εξετάσαμε τις κύριες κατηγορίες της διαλεκτικής.
