Ο Claude Adrian Helvetius ήταν υλιστής φιλόσοφοςκαι ένας Γάλλος συγγραφέας. Στα κύρια έργα του, αποκαλύπτονται οι παράγοντες που διαμορφώνουν ένα άτομο. Τα βιβλία του έχουν συμβάλει στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής.
Ποιος ήταν ο φιλόσοφος πριν από τον μετασχηματισμό του;Τι συνέβη σε μια από τις κύριες δημιουργίες του; Ποιες απόψεις είχε ο Γάλλος εκπαιδευτικός, συμπεριλαμβανομένης της παιδαγωγικής σφαίρας; Μπορείτε να μάθετε για αυτό από το άρθρο.
Η βιογραφία εν συντομία
Claude Adrian Helvetius (ημερομηνία γέννησης 31.01.1715) γεννήθηκε στο Παρίσι. Ο πατέρας του ήταν γιατρός δικαστηρίου. Η οικογένεια θα μπορούσε να παράσχει στον γιο του μια εκπαίδευση, οπότε σπούδασε στο Κολλέγιο του Μέγας Louis. Εκεί ένιωσε μια αποστροφή στον σχολαστισμό, την οποία διατηρούσε μέχρι το τέλος της ζωής του.
Εκπαιδεύτηκε για να εργαστεί ως οικονομικός υπάλληλος.Υπηρέτησε ακόμη και ως βοηθός του θείου του, ο οποίος ήταν φορολογικός εισάγων στην Κάνα. Στην ηλικία των είκοσι τριών ετών, ο Claude Adrian Helvetius, του οποίου η φωτογραφία παρουσιάζεται μόνο με τη μορφή ζωγραφικής, προήχθη σε φορολογούμενο. Ο πατέρας του το φρόντισε αυτό. Έγινε πλούσιος Παρισινός.
Το 1751, ο Κλοντ παντρεύτηκε την Άννα Κάθριν και έφυγετη θέση του ως γενικού φορολογούχου. Η οικογένεια πέρασε χρόνο στο Château Vor, καθώς και στο δικό τους αρχοντικό στο Παρίσι. Στην πρωτεύουσα της Γαλλίας, ο φιλόσοφος επικοινώνησε με τον Ντεντέροτ, τον Χόλμπαχ, το Μοντεσκι, το Βολταίρο. Το σαλόνι του ήταν διάσημο για την ελευθερία να εκφράζει τις σκέψεις του σε αυτό το μέρος.
Από την ηλικία των τριάντα έξι, ο Κλοντ αποφάσισε να αφιερωθείεπιστημονικά και λογοτεχνικά έργα. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο φιλόσοφος επισκέφτηκε την Αγγλία (1764) και την Πρωσία (1765). Κατά τη διάρκεια της ζωής του, τα μεγάλα έργα του καταδικάστηκαν από την Καθολική Εκκλησία και απαγορεύτηκαν. Στη Γαλλία, τα πλήρη έργα θα δημοσιευθούν μόνο το 1818.
Ο Helvetius πέθανε στις 26 Δεκεμβρίου 1771 στο Παρίσι, υποφέροντας από μια σοβαρή μορφή ουρικής αρθρίτιδας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πριν από το θάνατό του, παραιτήθηκε από τη συμφιλίωση με την εκκλησία.
Οι απόψεις του φιλόσοφου
Τα έργα του διαφωτιστή επηρέασαν τους πιο διάσημους στοχαστές του δέκατου όγδοου και δέκατου ένατου αιώνα.
Ο Claude Adrian Helvetius είχε τις ακόλουθες απόψεις:
- ο κόσμος είναι ατελείωτος και υλικός.
- η ύλη κινείται συνεχώς.
- η σκέψη είναι ιδιοκτησία της ύλης.
- απέρριψε την ιδέα της θεϊκής προέλευσης του κόσμου.
- πίστευε ότι η αυτο-αγάπη είναι η κύρια ώθηση όλων των ανθρώπινων ενεργειών.
- το περιβάλλον παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.
- υποστήριξε τον διαφωτισμένο απολυταρχισμό χωρίς φεουδαρχικές σχέσεις.
Πρακτικά
Ο Claude Adrian Helvetius επικοινωνούσε πολύ στενά με τον Voltaire. Ωστόσο, δεν συμφώνησε με όλες τις ιδέες του μεγάλου σύγχρονου. Για παράδειγμα, στον τομέα της πολιτικής και της φιλοσοφίας, ο Claude πήρε μια πιο ριζοσπαστική θέση.
Ένα από τα πρώτα λογοτεχνικά έργα ήταν το "The Letter of Love to Knowledge", το οποίο έγραψε το 1738. Σε αυτό, ο συγγραφέας επαινεί την αγάπη του λόγου, η οποία έχει απεριόριστες δημιουργικές δυνατότητες.
Την ίδια χρονιά, δημοσιεύτηκε το "Μήνυμα της ευχαρίστησης". Σε αυτό, ο συγγραφέας εκφράζει τις σκέψεις του για τον σωστό συνδυασμό προσωπικού και δημόσιου ενδιαφέροντος. Καταδικάζει επίσης τη φεουδαρχική ιδιοκτησία.
Το 1740, η επιστολή για την αλαζονεία καιτεμπελιά του νου », στην οποία ο συγγραφέας επικρίνει τη θρησκευτική κοσμοθεωρία. Γελώντας με την ιδέα ενός δημιουργού θεού, το συγκρίνει με μια αράχνη που δημιουργεί τον υλικό κόσμο από την ουσία του.
Από το 1741 έως το 1751, ο φιλόσοφος εργάστηκε για το ποίημα«Ευτυχία», που είδε το φως μόνο μετά το θάνατο της γαλλικής ιδιοφυΐας. Στο έργο, απέρριψε την κατανόηση της ευτυχίας, η οποία εμπνεύστηκε από τη φεουδαρχική τάξη. Ήταν επίσης κατά της ασκητικής στάσης απέναντι στη ζωή. Πίστευε ότι η γνώση μπορεί να οδηγήσει στην ευτυχία. Αν και αυτή η ιδέα δεν ήταν καθόλου πρωτοποριακή και πρωτότυπη.
"Σχετικά με το μυαλό" (1758)
Ο Claude Adrian Helvetius, του οποίου η βιογραφία συνδέεται με τους μεγάλους διαφωτιστές της Γαλλίας, δημιούργησε ένα έργο που προοριζόταν να γίνει μια από τις σημαντικότερες δημιουργίες του γαλλικού υλισμού.
Το βιβλίο εκδόθηκε με την έγκριση του λογοκριτή, αλλά μετάάρχισαν επιθέσεις εναντίον του συγγραφέα από τους υπερασπιστές της παλιάς ζωής. Ο τόνος πολλών από τα άρθρα ήταν τόσο απειλητικός που ο συγγραφέας σκέφτηκε ακόμη και να εγκαταλείψει τη χώρα. Ως αποτέλεσμα, παραιτήθηκε από το βιβλίο του, το οποίο αναθεματοποιήθηκε και κάηκε.
"Σχετικά με τον άνθρωπο" (1769)
Αρκετά χρόνια μετά το σκάνδαλο με δυσκολία "Onμυαλό ", ο Claude Adrian Helvetius άρχισε να εργάζεται στο επόμενο βιβλίο, το οποίο έγινε λιγότερο διάσημο. Αρχικά, ήθελε να δημοσιεύσει ένα νέο έργο με ψευδώνυμο. Πολλοί εκπαιδευτικοί της εποχής το έκαναν αυτό. Αργότερα αποφάσισε ότι θα ήταν ασφαλέστερο να αναβάλει τη δημοσίευση μέχρι το θάνατό του.
Και τα δύο βιβλία αποκάλυψαν τις κύριες ιδέες του φιλόσοφου και συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής σκέψης.
Συμβολή στην ιστορία της παιδαγωγικής
Claude Adrian Helvetius, παιδαγωγικές ιδέεςπου ήταν καινοτόμα, για πρώτη φορά αποκάλυψαν τους παράγοντες που σχηματίζουν ένα άτομο. Οι πιο σημαντικοί από αυτούς χαρακτήρισε την επιρροή του περιβάλλοντος. Σύμφωνα με τον ίδιο, ένα άτομο είναι προϊόν περιστάσεων και ανατροφής. Ταυτόχρονα, κατά λάθος αντιλήφθηκε την εκπαίδευση ως μέσο για την αναδιοργάνωση της κοινωνικής ζωής.
Θεωρούσε τον κοινό στόχο της εκπαίδευσης για όλους να αγωνίζονται για το καλό της κοινωνίας. Υποστήριξε ότι η γονική μέριμνα είναι παντοδύναμη, αλλά δεν αποδέχθηκε τις ατομικές διαφορές κάθε παιδιού.
Ως αντίπαλος του σχολαστισμού, τον οποίο είχε ακούσει αρκετά στο Jesuit κολλέγιο, ο Helvetius ζήτησε από τη δημόσια εκπαίδευση να είναι κοσμική. Ήταν επίσης ενάντια στην κυριαρχία των Λατινικών στα σχολεία.
Ο φιλόσοφος θεώρησε τα θέματα που πρέπει να μελετηθούν στα σχολεία:
- μητρική γλώσσα;
- ιστορία;
- πολιτική;
- ηθική;
- ποίηση.
Ταυτόχρονα, η εκπαίδευση έπρεπε να είναι οπτική καιβασιστεί στην προσωπική εμπειρία του μαθητή. Υπήρξε υπέρ των ίσων δικαιωμάτων στην εκπαίδευση ανδρών και γυναικών. Οι μορφωμένοι άνθρωποι έπρεπε να είναι δάσκαλοι. Επέμεινε ότι θα διασφαλιστούν οικονομικά και θα περιβάλλεται από παγκόσμιο σεβασμό στην κοινωνία.
