Существует несколько теорий происхождения права и κατάσταση. Μεταξύ αυτών διακρίνονται θεολογικά, οργανικά, συμβατικά, βία και άλλα. Η θεολογική θεωρία είναι η αρχαιότερη, καθώς η θρησκεία προέκυψε πολύ πριν από τον σχηματισμό κρατών και βασίστηκαν σε αυτό τα έθιμα που υπήρχαν μεταξύ των ανθρώπων. Δεν έχει χάσει τη σημασία του ακόμη και τώρα: διανέμεται σε χώρες όπως η Σαουδική Αραβία, το Ιράν και άλλες.
Η λέξη "θεολογία", μεταφρασμένη από τα Λατινικά,σημαίνει "δόγμα του Θεού" (θεός - θεός, λογότυπα - δόγμα). Η θεολογική θεωρία με την προέλευσή της ανάγεται στον αρχαίο κόσμο. Οι ιδέες για τη θεϊκή προέλευση του νόμου, του κράτους, των θεσμών του δημιουργήθηκαν στην Αρχαία Βαβυλώνα και την Αίγυπτο. Σε μεγαλύτερο βαθμό, η θεωρία έγινε δημοφιλής κατά την ανάπτυξη του φεουδαρχισμού. Οι πιο διάσημοι και πρώτοι εκπρόσωποί του είναι ο Αυρήλιος Αυγουστίνος και ο Θωμάς Ακουινάς.
Θεολογική θεωρία της εμφάνισης του κράτουςμε βάση το αξίωμα ότι εμφανίστηκε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Με βάση αυτό, συνήχθη το συμπέρασμα ότι η εξουσία, το κράτος και οι θεσμοί του είναι ιερά, αιώνια, αμετάβλητα και η ανάδυση και η κατάργησή τους δεν εξαρτώνται από την ανθρώπινη βούληση. Οι άρχοντες εκφράζουν το θέλημα του Θεού στη Γη. Επομένως, οι άνθρωποι πρέπει να πάρουν τη δύναμη και το κράτος δεδομένο, να αναγνωρίσουν τη δύναμη του κληρικού, να μην προσπαθήσουν να αλλάξουν τη σειρά που έχει θεσπίσει ο Κύριος.
Η θεολογική θεωρία αναπτύχθηκε στη διδασκαλίαΟ Αυρήλιος Αυγουστίνος, ο οποίος χώρισε την ανθρώπινη φυλή σε «δύο πόλεις» - ζώντας «σύμφωνα με τον Θεό» και «σύμφωνα με τους ανθρώπινους νόμους». Ο άνθρωπος είναι ένα αδύναμο πλάσμα που δεν μπορεί να ξεφύγει από την αμαρτία και να δημιουργήσει μια τέλεια κοινωνία στη γη. Η δικαιοσύνη μπορεί να επικρατήσει μόνο στην αιώνια τάξη που θεσπίστηκε από τον Θεό.
Στους 12–13 αιώνες στη Δυτική ΕυρώπηΑναπτύχθηκε η θεωρία των «δύο σπαθιών». Η ουσία του είναι ότι οι ιδρυτές της εκκλησίας είχαν 2 σπαθιά. Μένουνε ένα από αυτά, το οποίο κρατούσαν μόνοι τους, καθώς η εκκλησία δεν το χρησιμοποίησε. Το δεύτερο παραδόθηκε στους κυρίαρχους, δίνοντάς τους το δικαίωμα να τιμωρήσουν και να διατάξουν τους ανθρώπους. Ο αυτοκράτορας, επομένως, είναι ο χρισμένος του Θεού και είναι υπηρέτης της εκκλησίας. Η θεωρία είχε ως στόχο την ενίσχυση της εκκλησίας, δείχνοντας την προτεραιότητά της έναντι της κοσμικής εξουσίας.
Ταυτόχρονα, αναπτύσσεται η διδασκαλία του Θωμά.Ο Aquinas, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η διαδικασία της εμφάνισης του κράτους και η ανάπτυξή της είναι παρόμοια με τη διαδικασία της δημιουργίας του κόσμου από τον Θεό. Έτσι, πριν οδηγήσει τον κόσμο, ο Κύριος φέρνει την αρμονία και την οργάνωση σε αυτόν. Ο μονάρχης, με τη σειρά του, πριν από τη διοίκηση του κράτους αρχικά το καθιερώνει και το τακτοποιεί. Τα κύρια έργα του Thomas Aquinas - "Άθροισμα της θεολογίας", "Επί του κανόνα των ηγεμόνων" και άλλα.
Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Thomas Aquinas,η θεολογική θεωρία της προέλευσης του νόμου βασίζεται στο γεγονός ότι όλα τα νόμιμα μεταξύ τους συνδέονται με νήματα υποταγής. Στην κορυφή είναι ο αιώνιος νόμος, που περιέχεται στο Θεό. Όλοι οι άλλοι νόμοι προέρχονται από αυτόν. Επισημαίνονται επίσης οι φυσικοί, θετικοί και θεϊκοί νόμοι. Το πρώτο είναι μια αντανάκλαση του αιώνιου νόμου στο ανθρώπινο μυαλό. Συντάσσει να αγωνιστεί για αναπαραγωγή και αυτοσυντήρηση, υποχρεούται να σέβεται την αξιοπρέπεια των ανθρώπων και να αναζητά την αλήθεια. Ένας θετικός νόμος επιδιώκει να επιτύχει αρετή μέσω της χρήσης βίας και υπό τον πόνο της τιμωρίας. Ο θεϊκός νόμος περιέχεται στη Βίβλο και είναι απαραίτητος σε σχέση με την ατέλεια του ανθρώπινου νου και το γεγονός ότι ένας θετικός δεν μπορεί να καταστρέψει εντελώς το κακό.
Το πλεονέκτημα της θεωρίας είναι ότι προωθείΕνίσχυση της πνευματικότητας και ενίσχυση της πολιτικής αρμονίας στην κοινωνία, αποτροπή επαναστάσεων, βίας, εμφύλιων πολέμων, αναδιανομής περιουσίας και εξουσίας Οι άνθρωποι έγιναν πιο νόμοι, φοβούμενοι την αμαρτία. Το κύριο μειονέκτημα είναι ότι η θεολογική θεωρία δεν βασίζεται σε επιστημονικές γνώσεις, αλλά βασίζεται μόνο στην πίστη. Επιπλέον, η εκκλησία έχει επανειλημμένα καταχραστεί τη δύναμή της, καταστέλλει την πρόοδο και την ελεύθερη σκέψη.
