Ο διπλισμός είναι ένα δόγμα που επηρεάζει όλα τα θεμέλια της ύπαρξης του κόσμου.

Η ιδέα του τι έχει ο δυϊσμόςκάθε λογικό άτομο. Από το ίδιο το όνομα γίνεται σαφές ότι μιλάμε για την παρουσία δύο αρχών. Δηλαδή, η δυαδικότητα (δυϊσμός) είναι η ιδέα της ύπαρξης δύο αντίθετων αρχών, οι οποίες δεν μπορούν να περιοριστούν το ένα στο άλλο, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορούν να υπάρχουν χωρίς το ένα το άλλο. Οι δυαδικότητες έχουν τη μορφή ορισμένων πολικών κατασκευών στο ανθρώπινο μυαλό. Σε τελική ανάλυση, οι άνθρωποι λειτουργούν με ακριβώς αντίθετες έννοιες όπως το καλό και το κακό, λευκό και μαύρο κ.λπ. Η αρχή του δυϊσμού είναι ο ισχυρισμός ότι στην καρδιά όλων όσων βρίσκονται σε αυτόν τον κόσμο υπάρχουν δύο αντίθετες αρχές. Αν προχωρήσουμε περισσότερο, τότε η ίδια η ζωή είναι ένας αγώνας των αντιθέτων. Σε ξεκούραση δεν υπάρχει ζωή, ανάπτυξη. Στον αγώνα, η αλήθεια γεννιέται.

Μεταφυσική εξήγηση

Η έννοια των δύο αρχών όλων των πραγμάτων είναι αρχαία, όπωςτον ίδιο τον κόσμο. Ο δυϊσμός δεν είναι μια διαίρεση του κόσμου σε δύο επίπεδα, ένα σχέδιο, είναι μια αναπόσπαστη διασύνδεση, η αμοιβαία ρύθμιση αυτών των αντίθετων αρχών. Όπως ήδη αναφέρθηκε, χωρίς ένα δεν υπάρχει άλλο. Η αρχή εξηγείται μέσω μιας άλλης. Για παράδειγμα, χωρίς φως δεν υπάρχει σκοτάδι, χωρίς κακό δεν υπάρχει καλό και τα παρόμοια.

Διττότητα μέσα μας

Σύμφωνα με τους οπαδούς του δυϊσμού, μέσαΟ άνθρωπος περιέχει επίσης δυαδικότητα. Είναι αυτή που μας κάνει να βλέπουμε τον κόσμο ως αντιπαράθεση των αμετάκλητων αρχών. Όπως ορθώς παρατηρεί ο G. Simmel, ένα άτομο δεν βλέπει ποτέ τον κόσμο στο σύνολό του, αποσυνθέτει πάντα την πραγματικότητα σε έναν άπειρο αριθμό αντιθέτων. Επομένως, ο δυϊσμός είναι η φύση μας. Εμείς, ως μέρος του κόσμου, αντικατοπτρίζουμε τις ιδιότητές του και η δυαδικότητα είναι ένα παράδειγμα αυτού.

Ο δυαδισμός της ψυχής και του σώματος

Από τα αρχαία χρόνια, οι στοχαστές ενδιαφερόταν πάντα για το πώς σχετίζονται το σώμα και η ψυχή, σε ποιες σχέσεις είναι αυτές οι αιώνιες ουσίες.
Υπάρχουν πολλές εξηγήσεις, όπως η θεωρίαδυαδική υπόσταση. Αυτή η θεωρία καταλαμβάνει μια ιδιαίτερη θέση μεταξύ της θεωρίας της πίστης, η οποία θεωρεί το σώμα ως θνητό αγγείο, τη «φυλακή της ψυχής» και τη θεωρία της άρνησης, σύμφωνα με την οποία δεν υπάρχει καθόλου ψυχή. Οι οπαδοί των ιδεών της δυαδικότητας πιστεύουν ότι το σώμα είναι μια τέλεια ουσία που μπορεί να λειτουργήσει καλά χωρίς πνευματικό συστατικό. Αλλά το σώμα δεν είναι άντρας. Η ουσία του ανθρώπου, το μυαλό και η αυτοσυνείδησή του βρίσκονται στην έννοια της ψυχής. Οι οπαδοί του δυϊσμού πιστεύουν ότι η ψυχή είναι πρωταρχική, και το σώμα είναι η φυσική της επέκταση. Η θεωρία του δυϊσμού ισχυρίζεται ότι όλα τα ζωντανά πλάσματα στον κόσμο (συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων) έχουν ψυχή ζώων. Και μόνο ένα άτομο, και ακόμη και τότε όχι πάντα, λαμβάνει μια πνευματική ψυχή, η οποία τον ορίζει ως άτομο. Η ψυχή των ζώων παρέχει τη ζωή του σώματος, πολλοί άνθρωποι ζουν όλη τους τη ζωή χωρίς πνευματική ψυχή. Έτσι, ο δυϊσμός είναι η πληρέστερη και βολική εξήγηση της ουσίας του ανθρώπου. Στη φιλοσοφία της συνείδησης, αυτή η αρχή είναι πολύ διαδεδομένη λόγω του γεγονότος ότι η συνείδηση ​​(πνεύμα, πνευματική ψυχή) και το σώμα (ύλη) αναγνωρίζονται ως ουσίες ίσης σημασίας, ο καθένας εκτελεί τις δικές του λειτουργίες και ταυτόχρονα αλληλοσυμπληρώνονται.

Συμπέρασμα

Έτσι, ο δυϊσμός λειτουργεί ως δόγμα,που αναγνωρίζει την παρουσία δύο αντίθετων αρχών σε κάθε στιγμή της ζωής. Στη φιλοσοφία της δυαδικότητας, το ιδανικό και το υλικό είναι ίσα και άσχετα. Στη θεολογία, ο δυϊσμός εκφράζεται στον αγώνα των θεών του καλού και του κακού, αυτή η αντιπαράθεση είναι αιώνια και αμετάβλητη.