Francois Rabelais (χρόνια ζωής - 1494-1553) -διάσημος ανθρωπιστής συγγραφέας που κατάγεται από τη Γαλλία. Κέρδισε παγκόσμια φήμη χάρη στο μυθιστόρημα "Gargantua and Pantagruel". Αυτό το βιβλίο είναι ένα εγκυκλοπαιδικό μνημείο της Αναγέννησης στη Γαλλία. Απορρίπτοντας τον ασκητισμό του Μεσαίωνα, προκατάληψη και υποκρισία, ο Ραμπέλαης, με τραγικούς χαρακτήρες εμπνευσμένους από τη λαογραφία, αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά των ανθρωπιστικών ιδεών της εποχής του.
Καριέρα ιερέα
Η Ραμπέλαις γεννήθηκε στην Τουραΐνη το 1494.Ο πατέρας του ήταν πλούσιος γαιοκτήμονας. Γύρω στο 1510, ο Φρανσουά έγινε αρχάριος σε ένα μοναστήρι. Πήρε όρκους το 1521. Το 1524, ελληνικά βιβλία κατασχέθηκαν από τον Ραμπέλαη. Το γεγονός είναι ότι οι ορθόδοξοι θεολόγοι κατά την περίοδο της εξάπλωσης του Προτεσταντισμού ήταν ύποπτοι για την ελληνική γλώσσα, η οποία θεωρήθηκε αιρετική. Κατέστησε δυνατή την ερμηνεία της Καινής Διαθήκης με τον δικό του τρόπο. Ο Φρανσουά έπρεπε να πάει στους πιο ανεκτικούς Βενεδικτίνους. Ωστόσο, το 1530 αποφάσισε να παραιτηθεί και να πάει στο Μονπελιέ για να σπουδάσει ιατρική. Εδώ το 1532 ο Ραμπέλαης δημοσίευσε τα έργα των Γαληνών και Ιπποκράτη, διάσημων θεραπευτών. Επίσης στο Μονπελιέ, είχε δύο παιδιά από χήρα. Νομιμοποιήθηκαν το 1540 από το διάταγμα του Πάπα Παύλου IV.
Ιατρική δραστηριότητα
Ο Ραμπέλαης επετράπη να γίνει κοσμικός ιερέας το 1536έτος. Ξεκίνησε την ιατρική του πρακτική. Ο François το 1537 έγινε ήδη γιατρός της ιατρικής και έδωσε διαλέξεις για αυτήν την επιστήμη στο Πανεπιστήμιο του Μονπελιέ. Επιπλέον, ήταν προσωπικός γιατρός του Cardinal J. du Bellay. Ο Ραμπέλαης συνόδευσε δύο φορές τον καρδινάλιο στη Ρώμη. Ο Φρανσουά προστάτευε όλη του τη ζωή από επιδραστικούς πολιτικούς (M. Navarre, G. du Bellay), καθώς και υψηλόβαθμους κληρικούς από τους φιλελεύθερους. Αυτό έσωσε τον Rabelais από πολλά από τα προβλήματα που θα μπορούσε να φέρει η έκδοση του μυθιστορήματός του.
Το μυθιστόρημα "Gargantua and Pantagruel"
Ο Ραμπέλαης βρήκε την αληθινή κλήση του το 1532.Έχοντας εξοικειωθεί με το «λαϊκό βιβλίο για τον Gargantua», ο François δημοσίευσε, σε μίμηση της, μια «συνέχεια» για τον βασιλιά των dipsodes Pantagruel. Ο μακρύς τίτλος του έργου του François περιείχε το όνομα του Master Alcofribas, ο οποίος φέρεται να έγραψε αυτό το βιβλίο. Ο Alcofribas Nazier είναι ένα αναγράμματα που αποτελείται από τα γράμματα του επωνύμου και το όνομα του ίδιου του Ραμπέλαη. Αυτό το βιβλίο καταδικάστηκε για άσεμνο από τη Σορβόννη, αλλά το κοινό το δέχτηκε με ενθουσιασμό. Πολλοί άνθρωποι άρεσαν την ιστορία των γιγάντων.
Το 1534, ο ανθρωπιστής Francois Rabelais δημιούργησε ένα άλλοένα βιβλίο με έναν εξίσου μακρύ τίτλο, που λέει για τη ζωή του Gargantua. Λογικά, αυτό το έργο πρέπει να ακολουθήσει το πρώτο, αφού ο Gargantua είναι ο πατέρας του Pantagruel. Το 1546, εμφανίστηκε ένα άλλο, τρίτο βιβλίο. Δεν υπογράφηκε πλέον με ψευδώνυμο, αλλά με το όνομά της, François Rabelais. Η Σορβόννη καταδίκασε επίσης αυτό το έργο για αίρεση. Για αρκετό καιρό, ο Φρανσουά Ραμπέλαης έπρεπε να κρυφτεί από τη δίωξη.
Η βιογραφία του χαρακτηρίζεται από δημοσίευση το 1548το τέταρτο βιβλίο, δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. Η πλήρης έκδοση εμφανίστηκε το 1552. Αυτή τη φορά, το θέμα δεν περιορίστηκε στην καταδίκη της Σορβόννης. Αυτό το βιβλίο απαγορεύτηκε από το κοινοβούλιο. Παρ 'όλα αυτά, οι ισχυροί φίλοι του François κατάφεραν να συγκαλύψουν την ιστορία. Το τελευταίο, πέμπτο βιβλίο εκδόθηκε το 1564, μετά το θάνατο του συγγραφέα. Οι περισσότεροι ερευνητές αμφισβητούν την άποψη ότι πρέπει να συμπεριληφθεί στο έργο του François Rabelais. Πιθανότατα, σύμφωνα με τις σημειώσεις του, η ιστορία ολοκληρώθηκε από έναν από τους μαθητές του.
Εγκυκλοπαίδεια γέλιου
Το μυθιστόρημα του François είναι μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια γέλιου.Όλα τα είδη κωμωδίας υπάρχουν σε αυτήν. Δεν είναι εύκολο για εμάς να εκτιμήσουμε τη λεπτή ειρωνεία του εβραϊκού συγγραφέα του 16ου αιώνα, καθώς το αντικείμενο της γελοιοποίησης παύει να υπάρχει. Ωστόσο, το κοινό του François Rabelais αναμφίβολα πήρε μεγάλη ευχαρίστηση από την ιστορία σχετικά με τη βιβλιοθήκη του St. Το Rod of Salvation "," On the Excellent Qualities of the Tripe "άλλοι ερευνητές σημειώνουν ότι οι μεσαιωνικοί τύποι κόμικς σχετίζονται κυρίως με τη λαϊκή κουλτούρα του γέλιου. Ταυτόχρονα, το έργο περιέχει επίσης τέτοιες μορφές που μπορούν να θεωρηθούν «απόλυτες», ικανές να προκαλέσουν γέλιο ανά πάσα στιγμή. Αυτά περιλαμβάνουν, ιδίως, όλα όσα σχετίζονται με την ανθρώπινη φυσιολογία. Παραμένει αμετάβλητο ανά πάσα στιγμή. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της ιστορίας, η στάση απέναντι στις φυσιολογικές λειτουργίες αλλάζει. Ειδικότερα, στην παράδοση της λαϊκής κουλτούρας γέλιου, «εικόνες του υλικού-σωματικού πυθμένα» απεικονίστηκαν με έναν ειδικό τρόπο (ένας τέτοιος ορισμός δόθηκε από τον Ρώσο ερευνητή ΜΜ Μπαχτίν). Το έργο του Francois Rabelais ακολούθησε σε μεγάλο βαθμό αυτήν την παράδοση, η οποία μπορεί να ονομαστεί αμφίσημη. Δηλαδή, αυτές οι εικόνες προκάλεσαν γέλιο, ικανές να «θάψουν και να αναβιώσουν» ταυτόχρονα. Ωστόσο, στη σύγχρονη εποχή συνέχισαν την ύπαρξή τους στη σφαίρα του χαμηλού κωμικισμού. Πολλά από τα αστεία του Panurge εξακολουθούν να παραμένουν αστεία, αλλά συχνά δεν μπορούν να επαναπροσδιοριστούν ή ακόμη περισσότερο ή λιγότερο με ακρίβεια να μεταφραστούν χρησιμοποιώντας λέξεις που ο Ραμπέλαης χρησιμοποίησε άφοβα.
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Ραμπέλαη
Τα τελευταία χρόνια της ζωής του François Rabelais τυλίγονται σε μυστήριο.Δεν γνωρίζουμε τίποτα με βεβαιότητα για το θάνατό του, εκτός από τους επιταφικούς ποιητές όπως ο Pierre de Ronsard και ο Jacques Taureud. Παρεμπιπτόντως, το πρώτο από αυτά ακούγεται μάλλον παράξενο και σε καμία περίπτωση δεν είναι δωρεάν. Και τα δύο αυτά επιτάφια δημιουργήθηκαν το 1554. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ο François Rabelais πέθανε το 1553. Η βιογραφία του δεν παρέχει αξιόπιστες πληροφορίες ακόμη και για το πού θάφτηκε αυτός ο συγγραφέας. Πιστεύεται ότι τα λείψανα του θάβονται στο Παρίσι, στο νεκροταφείο του καθεδρικού ναού του Αγίου Παύλου.
