Οι πολιτικοί επιστήμονες αντιμετωπίζουν συχνά το πρόβλημα των πόρων.Το κάνουν αυτό για να κατανοήσουν τη φύση των επιπτώσεων της εξουσίας, τις πηγές των σχέσεων εξουσίας και τους πόρους που χρησιμοποιούνται για την επίτευξη του στόχου. Δεδομένου ότι, εξ ορισμού, η εξουσία είναι εξ ορισμού η ικανότητα του ατόμου να εκφράζει τη δική του βούληση ενάντια στις επιθυμίες των άλλων, η εφαρμογή του απαιτεί ειδικά μέσα και μεθόδους. Τους χρειάζονται για να επηρεάσουν τους υφισταμένους τους, επιτυγχάνοντας τους στόχους τους. Στην πολιτική θεωρία, είναι συνηθισμένο να διαιρέσουμε τα μέσα επιρροής στο δυναμικό και το πραγματικό. Οι πόροι ενέργειας είναι δυνητικά στοιχεία ενεργητικού, καθώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν, αλλά προσωρινά δεν χρησιμοποιούνται. Και τα πραγματικά μέσα, ή τα θεμέλια της εξουσίας, είναι τα μέσα που χρησιμοποιεί η εξουσία σε μια δεδομένη χρονική περίοδο. Φυσικά, αυτή η ταξινόμηση είναι μάλλον αυθαίρετη, διότι δεν υπάρχει σαφές όριο που να χωρίζει τους δύο τύπους πηγών.
Так как ресурсы политической власти очень τότε τίθεται το ερώτημα σχετικά με την αποτελεσματικότητα και τα όρια της εφαρμογής τους σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Εξ ου και η ανάγκη να δημιουργηθεί μια τυπολογία των πηγών εξουσίας.
Οι πόροι της εξουσίας ταξινομούνται στην πολιτική επιστήμη σύμφωνα με διαφορετικά κριτήρια. Οι αρχικές τυπολογίες (για παράδειγμα ο Πλάτωνας) ήταν μάλλον κερδοσκοπικές.
Впервые серьезно ресурсы власти классифицировал Н.Machiavelli στο έργο "Σκέψεις για την πρώτη δεκαετία του Τίτου Λιβύη" και "Κυρίαρχος". Η βάση της ταξινόμησης είναι ο ορισμός των κινήτρων της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο Μακιαβέλι πίστευε ότι υπάρχουν μόνο δύο από αυτούς - ο φόβος και η αγάπη. Και το συναρπαστικό και αγαπημένο δέος μπορεί να διαχειριστεί εξίσου εύκολα. Και τα δύο κίνητρα διαφέρουν στον τρόπο επιρροής. Έτσι, αν η αγάπη στηρίζεται στην ευγνωμοσύνη, η οποία δεν είναι δύσκολο να καταστρέψει ένα κακό και εγωιστικό πρόσωπο, τότε ο φόβος χαρακτηρίζεται από σταθερότητα και δύναμη. Επίσης, ο Machiavelli ήταν σίγουρος ότι ο πόρος του φόβου επηρεάζει διαφορετικά. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να δεχτεί λίγο ή πολύ εύκολα την απώλεια της ελευθερίας, της τιμής, της εξουσίας, αλλά ποτέ δε δέχεται την απώλεια ιδιοκτησίας. Επιπλέον, ο Μακιαβέλι αναγνώρισε τέτοιους πόρους εξουσίας, όπως ανθρώπινα πάθη και κακίες (φόβος, απληστία, εξαπάτηση).
Впоследствии современные классификации тоже взяли Η βάση της ανθρωπολογικής αρχής. Ταυτόχρονα, προσδοκία και ενδιαφέρον προστέθηκαν στον φόβο. Η πείρα των πόρων μπορεί να χρησιμοποιηθεί με επιτυχία σε μια ολοκληρωτική και σε μια δημοκρατική κοινωνία. Στην πρώτη περίπτωση, αυτό γίνεται μέσω της ιδεολογικής επεξεργασίας των πολιτών και της συνεχούς παρακολούθησης των πληροφοριών που εισέρχονται στις μάζες. Σε μια δημοκρατική κοινωνία, η χρήση της βασίζεται στην ανεξάρτητη και εθελοντική επιλογή των πολιτικών αξιών και προτιμήσεων του ατόμου.
Αλλά ο πόρος που μας ενδιαφέρει είναι η βάσητη σχέση μεταξύ εξουσίας και προσώπου μόνο σε δημοκρατικά συστήματα. Οι ψηφοφόροι, κατά κανόνα, επιλέγουν εκείνους τους πολιτικούς που μπορούν να ικανοποιήσουν τα υλικά συμφέροντά τους. Δηλαδή, μπορούμε να πούμε ότι οι πολιτικοί αγοράζουν τις ψήφους των συμπολιτών τους.
Οι πόροι ενέργειας διαφέρουν επίσης στον κύκλο δράσης.και την αποτελεσματικότητα. Η χρήση τους επηρεάζεται απαραίτητα από παράγοντες όπως ο τύπος λειτουργίας. Για παράδειγμα, οι πόροι του φόβου και των πεποιθήσεων οργανικώς αλληλοσυμπληρώνονται μεταξύ τους σε ένα ολοκληρωτικό σύστημα.
Με σφαίρες επιρροής, από τη φύση του αντίκτυπουΟι κανονιστικοί, υποχρεωτικοί και χρηστικοί πόροι της εξουσίας διαφέρουν. Στην πρώτη περίπτωση, αλλάζοντας τους κανόνες και τους κανόνες της αλληλεπίδρασης των πολιτών, η εξουσία επηρεάζει έτσι την αντίληψή τους για τον κόσμο και τη συμπεριφορά.
Χρησιμοποιώντας χρηστικό δυναμικόεπηρεάζει την ανθρώπινη κατάσταση. Καλύπτει τις καθημερινές ανάγκες των ανθρώπων: για παράδειγμα, βελτιώνει τις συνθήκες στις οποίες αναγκάζονται να εργαστούν, αυξάνοντας τους μισθούς ή τα κοινωνικά οφέλη.
Οι καταναγκαστικοί πόροι (απώλεια ιδιοκτησίας, φόβος βίας, φόβος για τη ζωή του ατόμου, απειλή απόλυσης κ.λπ.) συνδέονται με την απειλή της χρήσης βίας.
