Οι οριακοί άνθρωποι είναι άνθρωποι που, σύμφωνα με διαφορετικούςλόγοι που εγκαταλείφθηκαν από το συνηθισμένο κοινωνικό τους περιβάλλον και δεν μπορούν να ενταχθούν σε νέα κοινωνικά στρώματα, κατά κανόνα, λόγω πολιτισμικών ασυνέπειων Σε μια τέτοια κατάσταση, βιώνουν έντονο ψυχολογικό άγχος και βιώνουν μια κρίση αυτογνωσίας.
Η θεωρία για το ποιοι είναι οι περιθωριακοί παρουσιάστηκαν στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα από τον R.E. Park. Αλλά πριν από αυτόν, τα θέματα κοινωνικής αποχαρακτηρισμού τέθηκαν από τον Karl Marx.
Η θεωρία του Weber
Ο Weber συμπέρανε ότι το κοινότο κίνημα ξεκινά όταν τα οριακά στρώματα δημιουργούν μια κοινότητα, και αυτό οδηγεί σε διάφορες κοινωνικές αλλαγές: μεταρρυθμίσεις και επαναστάσεις. Ο Weber έδωσε μια βαθύτερη ερμηνεία για το ποιοι είναι οι περιθωριοποιημένοι, οι οποίοι κατέστησαν δυνατή την εξήγηση του σχηματισμού νέων κοινοτήτων, οι οποίες, φυσικά, δεν ενώνουν πάντα το κοινωνικό αφρό της κοινωνίας: πρόσφυγες, άνεργοι και ούτω καθεξής. Από την άλλη όμως πλευρά, οι κοινωνιολόγοι δεν αμφισβήτησαν ποτέ την αδιαμφισβήτητη σχέση μεταξύ των ανθρώπινων μαζών, εξαιρούμενων από το σύστημα των συνηθισμένων κοινωνικών δεσμών και τη διαδικασία οργάνωσης νέων κοινοτήτων.
Στις κοινότητες ανθρώπων, η κύρια αρχή λειτουργεί:"Τα χάος πρέπει κατά κάποιο τρόπο να παραγγελθούν." Ταυτόχρονα, νέες τάξεις, ομάδες και στρώματα σχεδόν ποτέ δεν προκύπτουν σε σχέση με την οργανωμένη έντονη δραστηριότητα των ζητιάνων και των αστέγων. Αντίθετα, μπορεί να θεωρηθεί ως η κατασκευή παράλληλων κοινωνικών δομών ανθρώπων των οποίων η ζωή ήταν αρκετά ομαλή πριν προχωρήσει σε μια νέα θέση.
Οριακοί άνθρωποι στη σύγχρονη κοινωνία
Παρά την επικράτηση της πλέον μοντέρνας λέξης"Marginal", η ίδια η έννοια είναι μάλλον ασαφής. Επομένως, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί συγκεκριμένα ο ρόλος αυτού του φαινομένου στον πολιτισμό της κοινωνίας. Είναι δυνατόν να απαντήσουμε στο ερώτημα ποιοι είναι οι περιθωριακοί από το χαρακτηριστικό «μη συστημικό». Αυτός θα είναι ο ακριβέστερος ορισμός. Επειδή τα περιθώρια βρίσκονται εκτός της κοινωνικής δομής. Δηλαδή, δεν ανήκουν σε καμία ομάδα που καθορίζει τη φύση της κοινωνίας στο σύνολό της.
Υπάρχουν επίσης περιθωριακά στον πολιτισμό.Εδώ βρίσκονται εκτός των βασικών τύπων σκέψης και γλώσσας και δεν ανήκουν σε καμία καλλιτεχνική κατεύθυνση. Το περιθωριακό δεν μπορεί να μετρηθεί μεταξύ οποιουδήποτε κυρίαρχου ή κύριου ομίλου, ή αντιπολίτευσης, ή διαφόρων υποκουλτούρων.
Η κοινωνία έχει από καιρό καθορίσει ποιοι είναιπεριθωριακά. Στη συνείδηση του κοινού, έχει αποδειχθεί ότι είναι εκπρόσωποι των κατώτερων στρωμάτων της κοινωνίας. Στην καλύτερη περίπτωση, αυτοί είναι άνθρωποι που βρίσκονται εκτός του πλαισίου των κανόνων και των παραδόσεων. Κατά κανόνα, το να καλείς ένα άτομο περιθωριακό δείχνει μια αρνητική, περιφρονητική στάση απέναντί του.
Αλλά η περιθωριοποίηση δεν είναι αυτόνομο κράτος, είναιτο αποτέλεσμα της μη αποδοχής κανόνων και κανόνων, η έκφραση μιας ειδικής σχέσης με την υπάρχουσα κοινωνική τάξη. Μπορεί να αναπτυχθεί σε δύο κατευθύνσεις: τη διακοπή όλων των οικείων δεσμών και τη δημιουργία του δικού της κόσμου ή τη σταδιακή εκτόπιση από την κοινωνία και την επακόλουθη απελευθέρωση εκτός του πλαισίου του νόμου. Σε κάθε περίπτωση, το περιθωριακό δεν είναι η ραγδαία πλευρά του κόσμου, αλλά μόνο οι σκιά του. Το κοινό είναι συνηθισμένο να παραπλανά τους ανθρώπους έξω από το σύστημα για να δημιουργήσει τον δικό του, θεωρείται κανονικό κόσμο.
