Εξετάστε τα χαρακτηριστικά της κωμωδίας που δημιούργησεFonvizin («Μινόρε»). Η ανάλυση αυτής της εργασίας είναι το θέμα αυτού του άρθρου. Αυτό το έργο είναι ένα αριστούργημα της ρωσικής λογοτεχνίας του 18ου αιώνα. Αυτό το έργο περιλαμβάνεται τώρα στη συλλογή της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας. Θίγει μια σειρά από «αιώνια προβλήματα». Και η ομορφιά ενός υψηλού στυλ εξακολουθεί να προσελκύει πολλούς αναγνώστες σήμερα. Ο τίτλος αυτού του θεατρικού έργου συνδέεται με ένα διάταγμα που εκδόθηκε από τον Πέτρο Α, σύμφωνα με το οποίο απαγορεύεται στους «αδαείς» (νέους ευγενείς) να μπουν στην υπηρεσία και να παντρευτούν χωρίς εκπαίδευση.
Η ιστορία του έργου
Πίσω στο 1778, η ιδέα αυτής της κωμωδίας προέκυψε από αυτήνο συγγραφέας, που είναι ο Fonvizin. Το «Μινόρε», η ανάλυση του οποίου μας ενδιαφέρει, γράφτηκε το 1782 και παρουσιάστηκε στο κοινό την ίδια χρονιά. Είναι απαραίτητο να επισημάνουμε συνοπτικά τον χρόνο δημιουργίας του έργου που μας ενδιαφέρει.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β', ο Fonvizin έγραψε"Ανήλικος". Η ανάλυση των ηρώων που παρουσιάζεται παρακάτω αποδεικνύει ότι ήταν οι ήρωες της εποχής τους. Η περίοδος της βασιλείας της Αικατερίνης Β' στην ανάπτυξη της χώρας μας συνδέεται με την κυριαρχία των ιδεών μιας πεφωτισμένης μοναρχίας. Τα δανείστηκαν οι Ρώσοι από τους Γάλλους διαφωτιστές. Η διάδοση αυτών των ιδεών, η μεγάλη δημοτικότητά τους μεταξύ της μορφωμένης αστικής τάξης και των ευγενών, διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από την ίδια την αυτοκράτειρα. Όπως γνωρίζετε, αλληλογραφούσε με τον Ντιντερό, τον Βολταίρο, τον Ντ' Αλαμπέρ. Επιπλέον, η Αικατερίνη II άνοιξε βιβλιοθήκες και σχολεία, υποστήριξε την ανάπτυξη της τέχνης και του πολιτισμού στη Ρωσία με διάφορα μέσα.
Συνεχίζοντας την περιγραφή της κωμωδίας που δημιούργησε ο D.I.Ο Fonvizin ("Minor"), αναλύοντας τα χαρακτηριστικά του, πρέπει να σημειωθεί ότι, ως εκπρόσωπος της εποχής του, ο συγγραφέας, φυσικά, συμμεριζόταν τις ιδέες που επικρατούσαν εκείνη την εποχή στην ευγενή κοινωνία. Προσπάθησε να τις αντικατοπτρίσει στη δουλειά του, αποκαλύπτοντας σε αναγνώστες και θεατές όχι μόνο θετικές στιγμές, αλλά επισημαίνοντας λάθη και ελλείψεις.
"Υπό ανάπτυξη" - ένα παράδειγμα κλασικισμού
Η ανάλυση της κωμωδίας «The Minor» του Fonvizin απαιτείθεωρούν αυτό το έργο ως μέρος μιας πολιτιστικής εποχής και λογοτεχνικής παράδοσης. Αυτό το έργο θεωρείται ένα από τα καλύτερα δείγματα κλασικισμού. Στο έργο, υπάρχει μια ενότητα δράσης (δεν υπάρχουν δευτερεύουσες γραμμές πλοκής σε αυτό, περιγράφεται μόνο ο αγώνας για το χέρι της Σοφίας και η περιουσία της), τόπος (οι χαρακτήρες δεν μετακινούνται σε μεγάλες αποστάσεις, όλα τα γεγονότα λαμβάνουν χώρα είτε κοντά στο Το σπίτι του Prostakovs ή μέσα σε αυτό), και χρόνος (όλα τα γεγονότα δεν διαρκούν περισσότερο από μία ημέρα). Επιπλέον, χρησιμοποίησε «ομιλούντα» επώνυμα, τα οποία είναι παραδοσιακά για το κλασικιστικό έργο, Fonvizin («Μινόρε»). Η ανάλυση δείχνει ότι, ακολουθώντας την παράδοση, χώρισε τους χαρακτήρες του σε θετικούς και αρνητικούς. Τα θετικά είναι τα Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Είναι αντίθετοι με τους Prostakov, Mitrofan, Skotinin DI Fonvizin (θεατρικό έργο "The Minor"). Η ανάλυση των ονομάτων τους δείχνει ότι αφήνουν τον αναγνώστη να καταλάβει ποια χαρακτηριστικά στην εικόνα ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα κυριαρχούν. Για παράδειγμα, το Pravdin είναι η προσωποποίηση της ηθικής και της αλήθειας στο έργο.
Ένα νέο είδος κωμωδίας, τα χαρακτηριστικά του
Το «υπερβολικό» την εποχή της δημιουργίας ήταν ένα σημαντικό βήμαεμπρός στην ανάπτυξη της λογοτεχνίας της χώρας μας και ειδικότερα του θεατρικού. Ο Denis Ivanovich Fonvizin δημιούργησε ένα νέο είδος κοινωνικοπολιτικής κωμωδίας. Συνδυάζει αρμονικά μια σειρά από ρεαλιστικές σκηνές από τη ζωή ορισμένων απλών εκπροσώπων της υψηλής κοινωνίας (ευγενείας) που απεικονίζονται με σαρκασμό, ειρωνεία και γέλιο με κηρύγματα για την ηθική, την αρετή, την ανάγκη εκπαίδευσης ανθρώπινων ιδιοτήτων που ήταν χαρακτηριστικές των διαφωτιστών. Παράλληλα, οι διδακτικοί μονόλογοι δεν επιβαρύνουν την αντίληψη του έργου. Συμπληρώνουν αυτό το κομμάτι, με αποτέλεσμα να γίνεται πιο βαθύ.
Πρώτη δράση
Το έργο χωρίζεται σε 5 πράξεις, ο συγγραφέας των οποίων -Fonvizin («Μινόρε»). Η ανάλυση της εργασίας περιλαμβάνει περιγραφή της οργάνωσης του κειμένου. Στην πρώτη πράξη γνωρίζουμε τους Prostakovs, Pravdin, Sophia, Mitrofan, Skotinin. Οι χαρακτήρες των χαρακτήρων αναδύονται αμέσως και ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι οι Skotinin και Prostakov είναι αρνητικοί ήρωες και η Sophia και ο Pravdin είναι θετικοί. Στην πρώτη πράξη γίνεται η έκθεση και το σκηνικό αυτού του έργου. Στην έκθεση, γνωρίζουμε τους ήρωες, μαθαίνουμε ότι η Σοφία ζει υπό τη φροντίδα των Προστάκοφ, τους οποίους πρόκειται να παντρέψουν με τον Σκοτίνιν. Η ανάγνωση ενός γράμματος από το Starodum είναι η αρχή του έργου. Η Σοφία αποδεικνύεται τώρα μια πλούσια κληρονόμος. Από μέρα σε μέρα ο θείος της επιστρέφει για να πάρει το κορίτσι κοντά του.
Ανάπτυξη γεγονότων στο έργο που δημιούργησε ο Fonvizin ("The Minor")
Θα συνεχίσουμε την ανάλυση της εργασίας περιγράφοντας πώςαναπτύχθηκαν γεγονότα. Η 2η, 3η και 4η δράση είναι η ανάπτυξή τους. Γνωρίζουμε το Starodum και το Milo. Η Prostakova και ο Skotinin προσπαθούν να ευχαριστήσουν τον Starodum, αλλά η κολακεία, η ψευδαίσθηση, η άγνοια και η τεράστια δίψα για κέρδος τους απωθεί μόνο. Φαίνονται ανόητα και αστεία. Η πιο αστεία σκηνή αυτού του έργου είναι η ανάκριση του Mitrofan, κατά την οποία αποκαλύπτεται η βλακεία όχι μόνο αυτού του νεαρού, αλλά και της μητέρας του.
Η κορύφωση και η απόκρυψη
5η πράξη - αποκορύφωμα και κατάργηση.Σημειωτέον ότι οι απόψεις των ερευνητών για το ποια στιγμή θα πρέπει να θεωρείται η κορύφωση είναι διαφορετικές. Υπάρχουν 3 πιο δημοφιλείς εκδόσεις. Σύμφωνα με την πρώτη, πρόκειται για την απαγωγή της Prostakova Sophia, κατά τη δεύτερη, την ανάγνωση της επιστολής του Pravdin, που λέει ότι η περιουσία της Prostakova λαμβάνεται υπό τη φροντίδα του και, τέλος, η τρίτη εκδοχή είναι η οργή της Prostakova. αφού συνειδητοποιεί τη δική της αδυναμία και προσπαθεί να «αποκτήσει» τους υπηρέτες τους. Κάθε μία από αυτές τις εκδοχές είναι αληθινή, αφού θεωρεί το έργο που μας ενδιαφέρει από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Το πρώτο, για παράδειγμα, υπογραμμίζει την ιστορία αφιερωμένη στον γάμο της Σοφίας. Μια ανάλυση του επεισοδίου της κωμωδίας του Fonvizin "The Minor", που συνδέεται με τον γάμο, μας επιτρέπει πραγματικά να το θεωρήσουμε βασικό στο έργο. Η δεύτερη εκδοχή εξετάζει το έργο από κοινωνικοπολιτική σκοπιά, αναδεικνύοντας τη στιγμή που επικρατεί δικαιοσύνη στο κτήμα. Η τρίτη προσοχή εστιάζει στο ιστορικό, σύμφωνα με το οποίο η Prostakova είναι η προσωποποίηση των ερημωμένων αρχών και ιδανικών της παλιάς αριστοκρατίας, η οποία, ωστόσο, εξακολουθεί να μην πιστεύει στη δική τους ήττα. Αυτή η ευγένεια, σύμφωνα με τον συγγραφέα, βασίζεται στην άγνοια, την άγνοια και τα χαμηλά ηθικά πρότυπα. Κατά τη διάρκεια της διακοπής, όλοι φεύγουν από την Prostakova. Δεν της είχε μείνει τίποτα. Δείχνοντάς της, ο Starodum λέει ότι πρόκειται για «άξιους καρπούς» του «κακού».
Αρνητικούς χαρακτήρες
Όπως έχουμε ήδη σημειώσει, οι κύριοι χαρακτήρες είναι ξεκάθαραχωρίζονται σε αρνητικά και θετικά. Οι Mitrofan, Skotinin και Prostakovs είναι αρνητικοί χαρακτήρες. Η Προστάκοβα είναι μια γυναίκα που αναζητά το κέρδος, αμόρφωτη, αγενής, αυταρχική. Ξέρει πώς να κολακεύει για το κέρδος. Ωστόσο, η Προστάκοβα αγαπά τον γιο της. Ο Προστάκοφ εμφανίζεται ως η «σκιά» της συζύγου του. Αυτός είναι ένας αδύναμος χαρακτήρας. Η λέξη του σημαίνει λίγα. Ο Σκοτίνιν είναι αδερφός της κυρίας Προστάκοβα. Αυτός είναι ένας εξίσου αμόρφωτος και ηλίθιος άνθρωπος, μάλλον σκληρός, όπως η αδερφή του, άπληστος για χρήματα. Για αυτόν, μια βόλτα στα γουρούνια στο αμπάρι είναι η καλύτερη δραστηριότητα. Ο Mitrofan είναι τυπικός γιος της μητέρας του. Πρόκειται για έναν κακομαθημένο νέο 16 ετών, που κληρονόμησε από τον θείο του την αγάπη για τα γουρούνια.
Θέματα σχέσεων και κληρονομικότητας
Στο έργο, σημειωτέον, δίνεται σημαντική θέσητο ζήτημα των οικογενειακών δεσμών και της κληρονομικότητας Fonvizin («Ο ανήλικος»). Αναλύοντας αυτό το θέμα, ας πούμε, για παράδειγμα, ότι η Προστάκοβα είναι παντρεμένη μόνο με τον άντρα της (ένας «απλός» άνθρωπος που δεν θέλει πολλά). Ωστόσο, στην πραγματικότητα είναι η Σκοτινίνα, συγγενής με τον αδερφό της. Ο γιος της, από την άλλη πλευρά, απορρόφησε τις ιδιότητες και των δύο γονιών του - «ζωικές» ιδιότητες και ηλιθιότητα από τη μητέρα και αδύναμη θέληση από τον πατέρα.
Παρόμοιοι οικογενειακοί δεσμοί μπορούν να εντοπιστούν καιμεταξύ Σοφίας και Starodum. Και οι δύο είναι τίμιοι, ενάρετοι, μορφωμένοι. Η κοπέλα ακούει τον θείο της προσεκτικά, τον σέβεται, "απορροφά" την επιστήμη. Ζεύγη αντιθέτων δημιουργούν αρνητικούς και θετικούς χαρακτήρες. Παιδιά - κακομαθημένος ανόητος Mitrofan και πράος έξυπνη Σοφία. Οι γονείς αγαπούν τα παιδιά, αλλά προσεγγίζουν την ανατροφή τους με διαφορετικούς τρόπους - ο Starodub μιλά για θέματα αλήθειας, τιμής, ηθικής και ο Prostakov περιποιείται μόνο τον Mitrofan και λέει ότι η εκπαίδευση δεν είναι χρήσιμη γι 'αυτόν. Ένα ζευγάρι μνηστήρες - ο Milon, που βλέπει το ιδανικό και τον φίλο του στη Σοφία, που την αγαπά, και ο Skotinin, που υπολογίζει την κατάσταση που θα λάβει αφού παντρευτεί αυτό το κορίτσι. Ταυτόχρονα, η Σοφία ως άτομο δεν του ενδιαφέρει. Ο Σκοτίνιν δεν προσπαθεί καν να εξοπλίσει τη νύφη του με ένα άνετο σπίτι. Ο Prostakov και ο Pravdin είναι στην πραγματικότητα «η φωνή της αλήθειας», ένα είδος «ελεγκτών». Αλλά στο πρόσωπο ενός αξιωματούχου βρίσκουμε ενεργή δύναμη, βοήθεια και πραγματική δράση, ενώ ο Προστάκοφ είναι ένας παθητικός χαρακτήρας. Το μόνο που μπορούσε να πει αυτός ο ήρωας ήταν να κατηγορήσει τον Mitrofan στο τέλος του έργου.
Προβλήματα που έθεσε ο συγγραφέας
Αναλύοντας το έργο του Fonvizin, γίνεταιΕίναι σαφές ότι καθένα από τα παραπάνω περιγραφόμενα ζευγάρια χαρακτήρων αντικατοπτρίζει ένα ξεχωριστό πρόβλημα, το οποίο αποκαλύπτεται στο έργο. Αυτό είναι το πρόβλημα της εκπαίδευσης (το οποίο συμπληρώνεται από το παράδειγμα ημιμορφωμένων δασκάλων όπως ο Kuteikin, καθώς και απατεώνων όπως ο Vralman), η ανατροφή, οι πατέρες και τα παιδιά, η οικογενειακή ζωή, οι σχέσεις μεταξύ των συζύγων, η σχέση των ευγενών με τους υπηρέτες . Καθένα από αυτά τα ζητήματα εξετάζεται μέσα από το πρίσμα των εκπαιδευτικών ιδεών. Ο Fonvizin, οξύνοντας την προσοχή του στις ελλείψεις της εποχής μέσω της χρήσης τεχνικών κόμικ, τονίζει την ανάγκη αλλαγής ξεπερασμένων, παραδοσιακών, που έχουν γίνει άσχετα θεμέλια. Σέρνονται στον βάλτο της βλακείας, της κακής θέλησης, παρομοιάζουν τους ανθρώπους με ζώα.
Όπως φαίνεται από την ανάλυσή μας για το έργοFonvizin "The Minor", η κύρια ιδέα και το θέμα του έργου είναι η ανάγκη εκπαίδευσης των ευγενών σύμφωνα με τα εκπαιδευτικά ιδανικά, τα θεμέλια των οποίων εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα.
