Η τρίτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής καλείταιΕβδομάδα του Σταυρού. Σε αυτήν τη σελίδα μπορείτε να δείτε μια φωτογραφία του κύριου συμβόλου της - έναν σταυρό διακοσμημένο με λουλούδια. Η Εβδομάδα του Σταυρού, όπως ήταν, συνοψίζει το πρώτο μισό του δύσκολου ταξιδιού. Την Παρασκευή, στη βραδινή υπηρεσία, ένας γιορτινά διακοσμημένος σταυρός βγαίνει επίσημα από το βωμό για γενική λατρεία. Θα βρίσκεται στη μέση του ναού σε μια διάλεξη μέχρι την Παρασκευή της επόμενης, 4ης εβδομάδας της Μεγάλης Σαρακοστής, θυμίζοντας την προσεχή Μεγάλη Εβδομάδα και το Πάσχα.
Ο σταυρός είναι ένα σύμβολο της εξιλεωτικής θυσίας
Ξεκινώντας μια συζήτηση για το τι έχει σημασίαΟρθόδοξοι Χριστιανοί Εβδομάδα του Σταυρού, είναι απαραίτητο να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί ο σταυρός, δηλαδή ένα όργανο βασανιστηρίων, επιλέχθηκε ως αντικείμενο λατρείας.
Η απάντηση προέρχεται από την ίδια την έννοια των θεών.ταλαιπωρία του Σωτήρα. Σε αυτό, προσφέρθηκε η εξιλεωτική θυσία του, η οποία άνοιξε τις πύλες της αιώνιας ζωής σε ένα άτομο που έχει υποστεί ζημιά από την αμαρτία. Έκτοτε, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο βλέπουν στον σταυρό, πρώτα απ 'όλα, ένα σύμβολο της σωτηρίας του Υιού του Θεού.
Χριστιανικό δόγμα της σωτηρίας
Η χριστιανική διδασκαλία το μαρτυρεί αυτόγια τη σωτηρία της ανθρώπινης φύσης, κατεστραμμένη από την αρχική αμαρτία, ο Υιός του Θεού, ενσαρκωμένος από την Παρθένα Παναγία, απέκτησε όλα τα στοιχεία που είναι εγγενή σε αυτήν. Μεταξύ αυτών είναι το πάθος (η ικανότητα να νιώθεις πόνο), η διαφθορά και η θνησιμότητα. Αμαρτωλός, περιείχε στον εαυτό του όλες τις συνέπειες της αρχικής αμαρτίας για να τις θεραπεύσει σε βασανισμό στον σταυρό.
Τα βάσανα και ο θάνατος ήταν το τίμημα μιας τέτοιας θεραπείας. Ωστόσο, λόγω του γεγονότος ότι δύο ουσία - το Θείο και ο άνθρωπος - συνδυάστηκαν χωριστά και αδιαχώριστα σε Αυτόν - ο Σωτήρας ανέβηκε στη ζωή, αποκαλύπτοντας την εικόνα ενός νέου ανθρώπου, που απελευθερώθηκε από ταλαιπωρία, ασθένεια και θάνατο. Κατά συνέπεια, ο σταυρός δεν είναι μόνο ο πόνος και ο θάνατος, αλλά, που είναι πολύ σημαντικό, η Ανάσταση και η Αιώνια Ζωή για όλους όσους είναι έτοιμοι να ακολουθήσουν τον Χριστό. Η Εβδομάδα του Σταυρού της Μεγάλης Σαρακοστής προορίζεται ακριβώς να κατευθύνει τη συνείδηση των πιστών να κατανοήσουν αυτό το κατόρθωμα.
Ιστορία των εορτών λατρείας του σταυρού
Αυτή η παράδοση γεννήθηκε πριν από δεκατέσσερις αιώνες. Το 614, η Ιερουσαλήμ πολιορκήθηκε από τον περσικό βασιλιά Khosra II. Μετά από μακρά πολιορκία, οι Πέρσες κατέλαβαν την πόλη. Ανάμεσα σε άλλα τρόπαια, έβγαλαν το Δέντρο του Ζωοδόχου Σταυρού, ο οποίος κρατήθηκε στην πόλη από τη στιγμή που βρέθηκε από την Equen-to-the-Aposten Helen. Ο πόλεμος συνεχίστηκε για πολλά ακόμη χρόνια. Με τις συνδυασμένες δυνάμεις με τους Άβαρους και τους Σλάβους, ο περσικός βασιλιάς σχεδόν κατέλαβε την Κωνσταντινούπολη. Η βυζαντινή πρωτεύουσα σώθηκε μόνο με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού. Τελικά, η πορεία του πολέμου άλλαξε και οι Πέρσες ηττήθηκαν. Αυτός ο πόλεμος διήρκεσε 26 χρόνια. Με την ολοκλήρωσή του, ο κύριος χριστιανικός ναός - ο Ζωός Σταυρός του Κυρίου - επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ. Ο αυτοκράτορας τον έφερε προσωπικά στην πόλη στην αγκαλιά του. Από τότε, κάθε χρόνο γιορτάζεται η ημέρα αυτής της χαρούμενης εκδήλωσης.
Ρύθμιση της ώρας του εορτασμού
Εκείνη την εποχή, η τάξη των εκκλησιών Lenten δεν είχε ακόμη καθιερωθεί στην τελική της μορφή, και ορισμένες αλλαγές έγιναν συνεχώς σε αυτήν.
Ειδικότερα, η μεταφορά αργιών έχει γίνει πρακτική,πέφτει τις καθημερινές του Great Lent, το Σάββατο και την Κυριακή. Αυτό κατέστησε δυνατή τη μη παραβίαση της αυστηρότητας της νηστείας τις καθημερινές. Το ίδιο συνέβη και με τη γιορτή του Σταυρού που δίνει ζωή. Αποφασίστηκε να το γιορτάσει την τρίτη Κυριακή της Μεγάλης Σαρακοστής. Η παράδοση, σύμφωνα με την οποία η Εβδομάδα του Σταυρού έγινε η τρίτη εβδομάδα νηστείας, επέζησε στην εποχή μας.
Τις ίδιες μέρες, αποφασίστηκε να ξεκινήσει η προετοιμασίαcatechumens, δηλαδή, νέοι μεταστραφείς, το μυστήριο του βαπτίσματος του οποίου είχε προγραμματιστεί για το Πάσχα. Θεωρήθηκε πολύ σκόπιμο να ξεκινήσει η διδασκαλία τους στην πίστη με τη λατρεία του σταυρού. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι τον XIII αιώνα, όταν η Ιερουσαλήμ κατακτήθηκε από τους Σταυροφόρους. Από τότε, η περαιτέρω τύχη του ναού είναι άγνωστη. Μόνο μεμονωμένα σωματίδια του βρίσκονται σε μερικές από τις κιβωτοί.
Χαρακτηριστικά της εκκλησιαστικής υπηρεσίας τις ημέρες των διακοπών
Η Εβδομάδα του Σταυρού της Μεγάλης Σαρακοστής έχειένα χαρακτηριστικό που είναι εγγενές μόνο σε αυτήν. Στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες αυτής της εβδομάδας, θυμάται ένα γεγονός που δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί. Στην καθημερινή ζωή, μπορείτε να θυμηθείτε μόνο τι έχει ήδη συμβεί, αλλά για τον Θεό δεν υπάρχει έννοια του χρόνου και επομένως στις υπηρεσίες προς αυτόν τα όρια του παρελθόντος και του μέλλοντος σβήνονται.
Η τρίτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής - ο Χριστός στον Σταυρό -είναι μια ανάμνηση του ερχόμενου Πάσχα. Η μοναδικότητα της εκκλησίας της Κυριακής έγκειται στο γεγονός ότι συνδυάζει τόσο τις προσευχές της Μεγάλης Εβδομάδας, γεμάτες δράμα όσο και χαρούμενα Πάσχα.
Η λογική πίσω από αυτήν την κατασκευή είναι απλή. Αυτή η τάξη τελετής ήρθε σε μας από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Εκείνες τις μέρες, στο μυαλό των ανθρώπων, τα βάσανα και η ανάσταση συγχωνεύτηκαν, και ήταν σύνδεσμοι μιας άθραυστης αλυσίδας. Το ένα ακολουθεί λογικά από το άλλο. Ο σταυρός και τα δεινά χάνουν κάθε νόημα χωρίς ανάσταση από τους νεκρούς.
Η Εβδομάδα του Σταυρού είναι ένα είδοςΔιακοπές "πριν από τις διακοπές". Χρησιμεύει ως ανταμοιβή για όλους όσους έχουν περάσει το πρώτο μισό της Σαρακοστής με αξιοπρέπεια. Η ατμόσφαιρα αυτήν την ημέρα, αν και λιγότερο επίσημη από ό, τι στο Πάσχα, αλλά η γενική διάθεση είναι η ίδια.
Το ιδιαίτερο νόημα των διακοπών σήμερα
Η τρίτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής - ο Χριστός στον Σταυρό -έχει γίνει ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα. Στους χρόνους του Ευαγγελίου, όταν η εκτέλεση στον σταυρό θεωρήθηκε επαίσχυντη, και υποβλήθηκαν μόνο σε φυγάδες σκλάβους, δεν ήταν όλοι σε θέση να δεχτούν ως Μεσσίας έναν άνθρωπο που ήρθε με τόσο ταπεινό πρόσχημα, ο οποίος μοιράστηκε ένα γεύμα με κοινό και αμαρτωλούς και εκτελέστηκε στο σταυρό μεταξύ δύο ληστών. Η έννοια της θυσίας για τους άλλους δεν ταιριάζει στο μυαλό.
Κάλεσαν τον Σωτήρα τρελό. Και δεν είναι η ίδια τρέλα αυτές τις μέρες να κηρύττουμε την αυτοθυσία για χάρη των άλλων; Το σλόγκαν δεν απαιτεί εμπλουτισμό και επίτευξη προσωπικής ευημερίας με οποιοδήποτε διαθέσιμο μέσο στην πρώτη γραμμή; Σε αντίθεση με τη θρησκεία του εμπλουτισμού που τώρα λέγεται, η εβδομάδα της 3ης Μεγάλης Σαρακοστής - η λατρεία του Σταυρού - υπενθυμίζει σε όλους ότι η μεγαλύτερη αρετή είναι η θυσία που προσφέρεται στους άλλους. Το Ιερό Ευαγγέλιο μας διδάσκει ότι αυτό που κάνουμε για τον γείτονά μας, κάνουμε για τον Θεό.
