Το Ισλάμ είναι μια από τις πιο μυστηριώδεις θρησκείες τουο πλανήτης μας. Αποτελείται από έναν αριθμό γραπτών και άγραφων νόμων, τους οποίους κάθε μουσουλμάνος τηρεί με αξιοζήλευτη ακρίβεια και πιστότητα. Ανάμεσά τους υπάρχουν γνωστά σε όλους τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ - διηγήματα για την πορεία της ζωής του. Μπορούν να διακοσμηθούν, να τροποποιηθούν κάπου, αλλά είναι πολύ αξιόπιστα. Τι είναι τόσο ενδιαφέρον για αυτούς και πώς επηρεάζουν τη ζωή των Μουσουλμάνων, διαβάστε παρακάτω.
Ορισμός του όρου
Γι 'αυτό γράφονται τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθσε χαρτί, σημαντικά γεγονότα στη ζωή αυτού του θρησκευτικού ηγέτη, ιδρυτή του Ισλάμ. Κάθε μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να τους γνωρίζει, να τους σέβεται και να τους παίρνει ως βάση για τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας και της κοσμοθεωρίας των απογόνων τους. Πιστεύεται ότι ο Μωάμεθ συνέταξε αυτά τα αρχεία ειδικά ώστε στο μέλλον οι άνθρωποι του να μπορούν να βασίζονται στην εμπειρία ζωής που απέκτησε. Σήμερα, όσον αφορά τη σημασία, αυτές οι ιστορικές αναφορές βρίσκονται στη δεύτερη θέση μετά το Κοράνι, ένα βιβλίο που θεωρείται το πιο ιερό στη θρησκεία του Ισλάμ. Τα Χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ θεωρούνται επίσης αυτοβιογραφία. Ιδιαίτερη προσοχή τους δόθηκε στην αυγή της εμφάνισης του ίδιου του Ισλάμ, και τώρα επαναδιατυπώνονται συχνά σε οικογένειες και τζαμιά ως θρύλοι. Πιστεύεται επίσης ότι μελετώντας αυτά τα κείμενα, μπορεί κανείς να κατανοήσει όλα τα μυστήρια αυτής της ανατολικής θρησκείας.
Η φύση της προέλευσης της λέξης
Εξετάζοντας το θέμα από την άποψη της ετυμολογίαςγίνεται αμέσως σαφές ότι τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ είναι κυριολεκτικά ιστορίες για το τι συνέβη. Άτομα που γνωρίζουν την αραβική γλώσσα θα αντλήσουν εύκολα μια αναλογία μεταξύ «hadits» και «hadith», που ακούγεται στα ρωσικά ως «να πει κάτι», «να είναι υπεύθυνο», «να μεταδώσει» Έτσι, αποδεικνύεται ότι κάθε μια από τις ιστορίες που ανήκει σε αυτήν την κατηγορία δεν είναι ο βασικός νόμος της θρησκείας, αλλά μια παράδοση. Προηγουμένως, αυτή η παράδοση πέρασε από στόμα σε στόμα, αλλά αργότερα άρχισε να καταγράφεται σε χαρτί. Σημειώστε ότι όλα αυτά τα έθιμα του ισλαμικού λαού, που σχηματίστηκαν με αυτόν τον τρόπο, δεν αποκτούσαν αμέσως την τέλεια εμφάνισή τους. Κατά τη διάρκεια των τριών αιώνων μετά το θάνατο του Μεγάλου Προφήτη, υπήρξε πολλή συζήτηση στην ανατολική κοινωνία σχετικά με αυτό το θέμα, και όλα τα αρχεία σχηματίστηκαν σαν σε άλματα.
Γεωγραφία της παράδοσης
Η θρησκευτική μοίρα όλων αυτών των λαών που τώραείναι μουσουλμάνοι, ορίστηκε πολύ πριν από την επίσημη γέννηση της έμφυτης θρησκείας τους σήμερα. Η Μέση Ανατολή, ορισμένα κράτη της Κεντρικής Ασίας και της Βόρειας Αφρικής από καιρό αμνημονεύτων θεωρούνταν μια ολόκληρη πολιτιστική περιοχή, όπου τιμήθηκαν πανομοιότυποι θεοί, δημιουργήθηκαν σχεδόν πανομοιότυπες λατρείες και καθιερώθηκαν παρόμοιες παραδόσεις. Το 632 μ.Χ. (ημερομηνία θανάτου του Μωάμεθ) η θρησκεία απέκτησε μόνο επίσημο καθεστώς και γραπτή επιβεβαίωση. Επίσης τον έβδομο αιώνα, η επιρροή του Κορανίου άρχισε να εξαπλώνεται σε όλες τις προαναφερθείσες περιοχές, τις οποίες ο προφήτης έλαβε προσωπικά από τον Αλλάχ στα χέρια του. Ακολουθώντας το Ιερό Βιβλίο, πρώτα προφορικά και έπειτα γραπτώς, τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ φτάνουν στους ανθρώπους, τα οποία γίνονται ενίσχυση των εθίμων και της πίστης. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι κάθε μεμονωμένο έθνος ερμήνευσε αυτές τις γραμμές με τον δικό του τρόπο. Επίσης, για διαφορετικές δυνάμεις, μακριά από τα ίδια hadits από όλα τα υπάρχοντα έχουν μεγαλύτερη ή μικρότερη αξία.
Ταξινόμηση
Οι ερευνητές, συγκρίνοντας γενικά αποδεκτήιστορικές περιλήψεις και αυτά τα γραπτά έγγραφα κατάφεραν να χωρίσουν τα τελευταία σε τρεις κύριες κατηγορίες. Έτσι, έχουμε αξιόπιστα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ, καλά και αδύναμα. Αυτές οι καταστάσεις είναι σημαντικές εάν χρησιμοποιούνται σε δικαιοδοσία, στην ιστορία ή σε άλλες διδασκαλίες. Εάν, ωστόσο, απαιτείται αναφορά σε ένα Χαντίθ για τη διεξαγωγή μιας ηθικής συνομιλίας ή για την εδραίωση μιας συγκεκριμένης ηθικής αξίας στην κοινωνία, τότε τέτοια περιφρόνηση καθίσταται περιττή.
Σχετικά με την παντρεμένη ζωή
Σήμερα είμαστε όλοι συνηθισμένοι στο γεγονός ότι στοΣτον μουσουλμανικό κόσμο, οι στάσεις απέναντι στις γυναίκες είναι εξαιρετικά ταπεινωτικές. Στην πραγματικότητα, η φιλοσοφία της Ανατολής είναι πολύ πιο λεπτή από ό, τι μπορεί να φανεί σε εμάς, τους Ευρωπαίους. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ για τις γυναίκες, τα οποία συνέθεσε κατά τη διάρκεια της ζωής του. Εδώ είναι μερικά από αυτά: «Όταν εσείς οι ίδιοι τρώτε, μοιραστείτε το γεύμα με τη γυναίκα σας, όταν αγοράζετε ρούχα και άλλα πράγματα για τον εαυτό σας - κάντε το ίδιο για αυτήν! Μην την χτυπάς στο πρόσωπο, μην κάνεις βρώμικη γλώσσα προς την κατεύθυνση της, και όταν τσακίζεις, μην την αφήνεις μόνη σου μαζί σου ». «Όταν η σύζυγος του συζύγου είναι δίκαιη, μπορεί να συγκριθεί με ένα χρυσό στέμμα που στολίζει το κεφάλι του βασιλιά, λάμπει και λάμπει για εκατοντάδες μέτρα. Εάν η σύζυγος ενός δίκαιου συζύγου χαρακτηρίζεται από αμαρτία, είναι συγκρίσιμη μόνο με το βαρύ φορτίο που κρέμεται πίσω από την πλάτη του γέρου. Αυτά τα λόγια μας δίνουν την ευκαιρία να καταλάβουμε ότι η στάση των μουσουλμάνων απέναντι στις γυναίκες είναι ουσιαστικά διαφορετική, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι χειρότερη.
Σχετικά με τον κύριο γονέα
Όπως πολλοί άλλοι λαοί, παρά τουςπατριαρχικός κοινωνικός χάρτης, οι ισλαμιστές κρατούν τις μητέρες σε υψηλή εκτίμηση. Αυτό επιβεβαιώνεται από τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ για γυναίκες που έγιναν ή ετοιμάζονται να γίνουν μητέρες. Γραμμές όπως «Όλες οι γυναίκες που γεννούν ένα παιδί, το γεννούν και αντιμετωπίζουν όλα τα παιδιά ευνοϊκά, τα δικά τους και τα άλλα», σίγουρα θα πάνε στον Παράδεισο »ή« Αν ψάχνετε τον Παράδεισο για τον εαυτό σας, αναζητήστε τον κάτω από τα πόδια της μητέρας σας "Είναι η κύρια φιλοσοφία του Ισλάμ ... Οι γονείς τους αντιμετωπίζονται με τιμή σε όλη τους τη ζωή. Οι παραδόσεις που συνέταξε ο Μωάμεθ λένε ότι οι μητέρες πρέπει να φροντίζονται συνεχώς, να γίνονται σεβαστές και να μην ξεχνιούνται ποτέ.
Αέναη μηχανή κίνησης της πίστης
Ένα από τα θεμέλια του Ισλάμ είναι η πενταπλή προσευχή,την οποία κάθε μουσουλμάνος τηρεί αυστηρά. Εκδηλώνεται με τη μορφή μιας προσευχής, η οποία πρέπει να επαναλαμβάνεται κάθε μία από τις πέντε ημέρες για να συγχωνευθεί σε μία με τον Παντοδύναμο, για να επιτύχει μια κατάσταση πνευματικής ευτυχίας. Αυτή η ιερή φιλοσοφία, φυσικά, αντικατοπτρίζεται στις παραδόσεις των ανατολικών λαών. Κατά τη διάρκεια του 7ου αιώνα, καταρτίστηκαν τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ σχετικά με την προσευχή και σήμερα μας διδάσκουν να τιμήσουμε τον Αλλάχ και να θυσιάσουμε τον πολύτιμο θησαυρό μας σε αυτόν - χρόνο και νου. Αυτό υπόσχεται ο Παντοδύναμος σε όσους θα είναι πιστοί σε αυτόν: "Όποιος εκτελεί προσεκτικά τις πλύσεις, μετά την οποία πηγαίνει να διαβάσει την υποχρεωτική προσευχή και την εκτελεί σύμφωνα με τον ιμάμη, λαμβάνει τη συγχώρεση μιας από τις αμαρτίες του."
Οδηγίες ζωής
Θεωρείται μια ιδιαίτερη αξία στον μουσουλμανικό κόσμοΧαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ για τη ζωή. Δεν θα επαναπωλήσουμε τα κείμενά τους, καθώς αυτό μπορεί να διαρκέσει αμέτρητο χρόνο. Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να πούμε ότι αυτοί οι θρύλοι και οι ιστορίες είναι γεμάτες με τον μέγιστο αριθμό των δογμάτων στα οποία βασίστηκε το ίδιο το Ισλάμ. Διδάσκουν δικαιοσύνη, δικαιοσύνη, σοφία. Πολλές από αυτές είναι ακριβείς περιγραφές ορισμένων καταστάσεων που συνέβησαν στη ζωή του προφήτη. Είναι γενικά αποδεκτό ότι, βάσει της εμπειρίας του στη ζωή του, κάθε μουσουλμάνος πρέπει να αντλεί αναλογίες στη ζωή του, ενεργώντας ταυτόσημα με τον καθολικό μέντορα. Το πιο σημαντικό πράγμα σε κάθε κείμενο είναι ότι ένα άτομο πρέπει να αγαπά και να σέβεται τον Αλλάχ. Και αν οι Μουσουλμάνοι στη Γη είναι πιστοί στους νόμους του, τότε μετά το θάνατο θα πάνε στον παράδεισο.
Σχετικά με τη μεταθανάτια ζωή
Παρόμοια με όλα τα προηγούμενα στο Ισλάμ είναιΧαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ για το θάνατο. Διαβάζοντας και μελετώντας τους, είναι αδύνατο να μην παρατηρήσουμε κάποιες ομοιότητες με την Ορθοδοξία μας, αλλά η διαφορά μεταξύ τους είναι επίσης μεγάλη. Πρώτον, αξίζει να πούμε ότι τα Χαντίθ κηρύττουν να εκτιμήσουν και να τιμήσουν τον Αλλάχ επειδή δίνει σε όλους που ήταν πιστοί σε αυτόν, μια αιώνια και όμορφη ζωή μετά το θάνατο. Οι ιστορίες ισχυρίζονται ότι το γήινο μονοπάτι ενός ατόμου είναι μόνο ένα προσωρινό καταφύγιο, επομένως δεν έχει νόημα να προσκολληθούμε σε διάφορα οφέλη του υλικού κόσμου. Επίσης, όπως η Ορθοδοξία, στο Ισλάμ υπάρχει μόνο ένας Θεός - ο Αλλάχ, και μόνο αυτός μπορεί να λατρεύεται από έναν μουσουλμάνο. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των Χαντίθ που μας λένε για το θάνατο και τον ερχομό του είναι επίσης η συνέχεια της ιστορίας. Τα δόγματα που αναδεικνύονται στο πλαίσιο γεγονότων που ξαναπαρουσιάζονται για ορισμένα γεγονότα στη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ.
Συμπέρασμα
Ο ισλαμικός κόσμος, σε αντίθεση με τους συνηθισμένους μαςΟρθόδοξοι ή Καθολικοί, που χαρακτηρίζονται από πολύ αυστηρότερους κανόνες για την τήρηση όχι μόνο των επίσημων νόμων, αλλά και των παραδόσεων και των θρησκευτικών διδασκαλιών. Αναπόσπαστο μέρος αυτού είναι τα Χαντίθ, τα οποία διδάσκουν σε κάθε άτομο που έχει γίνει Μουσουλμάνος να συνειδητά και σύμφωνα με όλα τα δόγματα να τηρεί την πίστη του. Αυτά τα ιστορικά κείμενα μας αποκαλύπτουν πλήρως την ουσία του Ισλάμ, καθιστούν δυνατή την κατανόηση του πώς γεννήθηκε αυτή η θρησκεία, πώς οι άνθρωποι μέσα στο πλαίσιο της το αντιλαμβάνονται και πώς πρέπει να αντιμετωπίζει όλοι αυτοί οι κανόνες ένας ξένος.
