Die Idee, die Descartes vorschlug: „Ich denke,deshalb existiere ich “(in den ursprünglichen Klängen wie Cogito ergo sum), ist eine Aussage, die vor sehr langer Zeit, im 17. Jahrhundert, zum ersten Mal gemacht wurde. Heute wird es als eine philosophische Äußerung angesehen, die ein grundlegendes Element des Denkens des New Age darstellt, genauer gesagt, des westlichen Rationalismus. Die Aussage ist auch in Zukunft populär geblieben. Heutzutage kennt der Ausdruck "denke, also existiere" jede gebildete Person.
Dachte Descartes
Descartes brachte diesen Satz als Wahrheit vor,Primärzuverlässigkeit, die nicht zu bezweifeln ist und mit der es daher möglich ist, ein "Gebäude" wahren Wissens aufzubauen. Dieses Argument sollte nicht als Folgerung aus der Form "Derjenige, der existiert, denkt: Ich denke und deshalb existiere" verstanden werden. Im Gegenteil, sein Wesen ist das Selbstbewusstsein, der Beweis der Existenz als denkendes Subjekt: Jeder Gedankenakt (und im weiteren Sinne - eine Bewusstseinserfahrung, eine Repräsentation, da er nicht auf das Cogito-Denken beschränkt ist) entdeckt eine Person, die denkt, mit einem nachdenklichen Blick. Dies bezieht sich auf die Selbstentdeckung des Subjekts im Akt des Bewusstseins: Ich denke und entdecke und betrachte dieses Denken von mir selbst hinter seinen Inhalten und Handlungen.
Formulierungsoptionen
Variante von Cogito ergo sum („also denken,to exist ”) wird in Descartes 'bedeutendstem Werk nicht verwendet, obwohl diese Formulierung fälschlicherweise als Argument in Bezug auf das Werk von 1641 angeführt wird. Descartes befürchtete, dass die Formulierung, die er in seinen früheren Arbeiten verwendete, eine andere Interpretation erlaubte als der Kontext, in dem er sie in seinen Schlussfolgerungen anwendete. Gleichzeitig entfernt der Autor, der versucht, sich von der Interpretation zu entfernen, die nur den Anschein einer bestimmten logischen Schlussfolgerung schafft, da dies ein direktes Ermessen der Wahrheit impliziert, den ersten Teil des obigen Satzes und lässt nur „Ich existiere“ („Ich bin“). ) Er schreibt (Meditation II), dass jedes Mal, wenn die Worte „Ich existiere“, „Ich bin“ ausgesprochen werden oder vom Verstand wahrgenommen werden, dieses Urteil bei Bedarf zutreffen wird.
Привычная форма высказывания, Ego cogito, ergo sum (in der Übersetzung - „Ich denke, deshalb existiere ich“), dessen Bedeutung wir Ihnen jetzt als Argument in einem Werk von 1644 mit dem Titel „The Beginning of Philosophy“ ansehen möchten. Es ist von Descartes in Latein geschrieben. Dies ist jedoch nicht die einzige Formulierung der Idee, "zu denken, also zu existieren". Es gab noch andere.
Descartes Vorgänger Augustine
Nicht nur Descartes kam zu dem Argument „Ich denke,deshalb existiere ich. " Wer hat die gleichen Worte gesagt? Wir antworten. Schon lange vor diesem Denker schlug der heilige Augustinus in seiner Polemik mit Skeptikern ein ähnliches Argument vor. Es befindet sich im Buch dieses Denkers mit dem Titel „Über die Stadt Gottes“ (11. Buch, 26). Der Satz lautet: Si fallor, sum ("Wenn ich mich irre, dann existiere ich also.")
Der Unterschied zwischen Descartes und Augustine
Der grundlegende Unterschied zwischen Descartes und Augustinus liegt jedoch in den Konsequenzen, Zielen und dem Kontext des Arguments "Denken, also existieren".
Augustinus beginnt seine Überlegungen damit, dass er dies angibtdass Menschen, die in ihre eigene Seele schauen, das Bild Gottes in sich erkennen, weil wir existieren und darüber Bescheid wissen und unser Wissen und Sein lieben. Diese philosophische Idee entspricht der sogenannten Dreifachnatur Gottes. Augustine entwickelt sein Denken, indem er sagt, dass er keine Einwände gegen die oben genannten Wahrheiten von verschiedenen Akademikern befürchtet, die fragen könnten: „Was ist, wenn Sie getäuscht werden?“ Der Denker würde antworten, dass er bereits existiert. Denn wer nicht existiert, kann nicht getäuscht werden.
Augustinus im Glauben an seine SeeleDas Ergebnis der Verwendung dieses Arguments kommt zu Gott. Descartes hingegen schaut zweifelnd dorthin und kommt zum Bewußtsein, einem Subjekt, einer denkenden Substanz, deren Hauptanforderung die Unterscheidbarkeit und Klarheit ist. Das heißt, der Cogito der Ersten beruhigt und verwandelt alles in Gott. Zweitens - alles andere ist problematisch. Da man sich, nachdem die Wahrheit über die eigene Existenz erlangt ist, der Eroberung der Realität zuwenden sollte, die sich vom „Ich“ unterscheidet und ständig nach Unterscheidbarkeit und Klarheit strebt.
Descartes selbst wies in einem Antwortschreiben an Andreas Colvius auf die Unterschiede zwischen seiner eigenen Argumentation und der Aussage Augustins hin.
Hindu-Parallelen „Ich denke, deshalb existiere ich“
Wer sagte, dass ähnliche Gedanken und Ideen warennur dem westlichen Rationalismus inhärent? Im Osten kamen sie ebenfalls zu einem ähnlichen Ergebnis. Laut S.V. Lobanov, einem russischen Indologen, ist diese Idee von Descartes in der indischen Philosophie eines der Grundprinzipien monistischer Systeme - Advaita-Vedanta von Shankara sowie Kashmiri Shaivism oder para-Advaita, dessen berühmtester Vertreter Abkhinavagupta ist. Der Wissenschaftler ist der Ansicht, dass diese Aussage als primäre Zuverlässigkeit aufgefasst wird, um die herum Wissen aufgebaut werden kann, das wiederum zuverlässig ist.
Die Bedeutung dieser Aussage
Die Aussage "Ich denke, deshalb existiere ich"gehört zu Descartes. Nach ihm legten die meisten Philosophen großen Wert auf die Erkenntnistheorie und schuldeten dies weitgehend. Diese Aussage macht unser Bewusstsein verlässlicher als die Materie. Insbesondere ist unser eigener Verstand für uns zuverlässiger als das Denken anderer. In der gesamten Philosophie, deren Beginn von Descartes festgelegt wurde („Ich glaube, deshalb existiere ich“), gibt es eine Tendenz zur Präsenz der Subjektivität sowie zur Betrachtung der Materie als das einzige, was bekannt sein kann. Wenn es überhaupt möglich erscheint, dies zu tun, indem man aus dem, was wir bereits über die Natur des Geistes wissen, eine Schlussfolgerung zieht.
Dieser Wissenschaftler aus dem 17. Jahrhundert hat vorerst den Begriff „Denken“schließt nur implizit ein, was von Denkern weiter als Bewusstsein bezeichnet wird. Aber am philosophischen Horizont tauchen bereits die Themen einer Zukunftstheorie auf. In Anbetracht der Erklärungen von Descartes wird das Bewusstsein für Handlungen als Zeichen des Denkens dargestellt.
