Vyprávěcí struktura práce„Zločin a trest“ je považován za docela složitý. Uprostřed románu je obraz Rodiona Raskolnikov a jeho teorie. V průběhu příběhu se objevují další hrdinové. V práci „Zločin a trest“ mají zvláštní význam Raskolnikovovy čtyřhra. Proč je Dostoevsky představí do spiknutí? Jaké jsou podobnosti Raskolnikovova a jeho protějšků? Jaký je rozdíl? Jaké jsou jejich nápady? Co jsou Raskolnikovovy čtyřhra - Luzhin a Svidrigailov? Více o tom dále v článku.
Petr Petrovich Luzhin - Raskolnikovův dvojník
Autor to charakterizuje celkem negativně.Luzhin je bohatý, je skvělý podnikatel. Přišel do Petrohradu, aby zajistil svou kariéru. „Vnikl do lidí,“ vysoce si vážil Peter své vlastní mysli, svých schopností, byl zvyklý obdivovat a užívat si ho. Jeho hlavním snem bylo oženit se. Peter se snažil požehnat dívku tím, že ji povýšil na sebe. Musela být vzdělána a krásná. Věděl, že v Petrohradě je možné „vyhrát hodně ženami“. Jeho bolestný narcismus, všechny jeho sny hovoří o určité nerovnováze v charakteru, o přítomnosti cynismu v něm. S pomocí peněz „vymanících se z bezvýznamnosti“ zůstal uvnitř nízký. Dále zjistíme, co naznačuje, že Luzhin a Raskolnikov jsou dvojnásobné.
Teorie Petra Petroviče
Luzhin je zastoupen především obchodníkemve světě, kteří si cení peněz, které jsou získány „všemi prostředky a prací“. Považuje se za inteligentního, pracuje ve prospěch lidí, progresivní a velmi si váží. Pyotr Petrovič má svou vlastní teorii, kterou s velkým potěšením rozvíjí před Rodionem Raskolnikovem. Jeho myšlenka „racionálního egoismu“ předpokládá lásku především pro sebe, protože vše, co se děje ve světě, je podle jeho názoru založeno na jeho vlastním zájmu. Pokud budou všichni lidé jednat podle své teorie, bude ve společnosti mnohem úspěšnějších občanů. Člověk, který získává vše výhradně pro sebe, tedy pracuje pro dobro celé společnosti a ve jménu hospodářského pokroku. V životě se Luzhin řídí touto teorií. Sen o svatbě s Avdotyou pobavuje jeho marnost. Kromě toho může toto manželství přispět k jeho budoucí kariéře. Raskolnikov je mezitím proti tomuto manželství. Ale Petr Petrovich dostatečně rychle najde způsob, jak situaci napravit. Aby očistil Rodiona před svou rodinou a získal Dunyinu dispozici, zaplatí společnosti Sonya účet a obviní ji z krádeže.
Proč je Luzhin Raskolnikovův dvojník?
Analýzou teorie Petra Petroviče lzenajít mnoho analogií s Rodionovým nápadem. V první i ve druhé zůstává prioritou vlastní osobní zájem. Raskolnikov tvrdí, že „Napoleonům je dovoleno všechno.“ Podle Petra Petroviče je Rodionova myšlenka také určena k záchraně lidstva před zlem a je zaměřena na dosažení pokroku ve vývoji. Pouze lidé, kteří jsou schopni zničit přítomnost pro dobro budoucnosti, mohou svět pohnout a vést k cíli.
Podobnost názoru je důvodem nenávisti
Mezitím je třeba říci, že Luzhinův nápadRaskolnikovovi se to moc nelíbilo. Pravděpodobně na intuitivní úrovni cítil Rodion podobnost s jeho nápady a myšlenkami. Poukazuje na Petra Petroviče, že podle jeho „Luzhinovy“ teorie je přípustné „řezat lidi“. Zdá se, že podobnost v myšlenkách a vidění situace ve světě určuje Rodionovu neodpovědnou nenávist k Petrovi Petrovi. Výsledkem je určitá „vulgárnost“ Raskolnikovy teorie. Petr Petrovič navrhuje jeho „ekonomickou“ verzi, která je podle jeho názoru použitelná v životě a je zaměřena na dosažení cílů pomocí hmotných, hlavně prostředků. Můžeme tedy dojít k závěru, že Luzhin je Raskolnikovův dvojník v každodenním životě.
Další postava s podobnou teorií
V průběhu příběhu se objeví další hrdina -Arkady Ivanovič Svidrigailov. Tato poměrně složitá postava vyjadřuje jakousi „nejednotnost“ s celou svou bytostí. „Nikde není jednotný“, ale podle jeho obrazu lze vysledovat filozofický kontext vyjádření Rodionovy myšlenky. Díky činům Svidrigailova (byl to on, kdo odhalil Marfa Petrovna skutečný stav věcí) se obnovuje dobré jméno Raskolnikovovy sestry. Arkady Ivanovič také pomáhá rodině Marmeladov, organizuje pohřeb zesnulé Kateriny Ivanovny a umisťuje osiřelé malé děti do sirotčince. Pomáhá také Sonyě a dodává jí finanční prostředky na cestu na Sibiř.
Stručný popis Arkady Ivanoviče
Tato osoba je chytrá, náročná, má vlastníspeciální „jemnost“. Má schopnost dokonale rozumět lidem. Díky této dovednosti byl okamžitě schopen určit, co je Luzhin. Arkady Ivanovič se rozhodl zabránit Petrovi Petrovičovi v uzavření manželství s Avdotyou. Podle některých autorů je Svidrigailov potenciálně mužem velké síly a svědomí. Všechny tyto jeho sklony však ničí sociální ruské základy, způsob života. Hrdinovi chybí žádné ideály, neexistuje jasná morální směrnice. Arkady Ivanovič má mimo jiné přirozeně svěrák, s nímž nejenže nemůže, ale ani nechce bojovat. V tomto případě jde o jeho sklon k zhýralosti. Život hrdiny probíhá v podřízenosti jeho vlastním vášním.
Jaké jsou podobnosti mezi Rodionem a Arkady Ivanovičem?
Setkání Svidrigailov s Raskolnikovemoznačí mezi nimi nějaký „společný bod“ a říká, že jsou to „bobule stejného pole“. Sám Dostojevskij do určité míry tyto postavy přibližuje, zobrazuje je, rozvíjí jeden motiv - dětskou nevinnost, čistotu. Na obrázku Raskolnikova jsou rysy dítěte - má „dětský úsměv“ a ve svém prvním snu se jeví jako sedmiletý chlapec. V Sonii, s níž se Rodion stále více přibližuje, lze také sledovat rysy nevinnosti a čistoty. Připomíná Raskolnikovovi dítě. Tvář Lizavety měla také dětinský výraz ve chvíli, kdy na ni Rodion zaútočil. Pro Arkadyho Ivanoviče jsou děti mezitím připomínkou krutostí, kterých se dopustil, přicházejí k němu v nočních můrách. Právě tento společný motiv, samotná skutečnost jeho přítomnosti, nám umožňuje říci, že Svidrigailov a Raskolnikov jsou dvojníci.
Rozdíly v obrazech Arkady Ivanoviče a Rodiona
Jak příběh postupuje, rozdíly mezi postavami se stávajístále jasnější. Zločin, kterého se Raskolnikov dopustil, byl jakýmsi symbolem protestu proti krutosti a nespravedlnosti okolního světa, nesnášenlivosti životních podmínek. Sekundárním motivem je nepříjemná situace rodiny a jeho samotného. Kromě toho dychtil otestovat svou teorii. Po zločinu však Rodion již není schopen žít jinak, jako by „se od všech odřízl nůžkami“. Nyní nemá o čem mluvit s těmi kolem sebe a chytí ho pocit bolestného odcizení od všech lidí. Navzdory tomu jsou před a po zločinu zachovány ideály v podobě Raskolnikova - pro něj jsou pojmy zlo a dobro velmi významné. Po ukrutnosti tedy pomáhá Marmeladovům, dává posledních 20 rublů na zorganizování pohřbu Semjona Zacharoviče. Na obrázku Svidrigailova se nic takového neobjevuje. Arkady Ivanovič se jeví jako zcela zdevastovaný a duchovně mrtvý člověk. V něm nevěra a cynismus koexistují s jemnou myslí, soběstačností, životní zkušeností. Je tak „mrtvý“, že ani city k Duně nejsou schopny ho oživit.
Ztělesnění Rodionovy teorie v podobě Arkady Ivanoviče
Když už mluvíme o tom, že Svidrigailov je dvojníkRaskolnikov, měli byste věnovat pozornost jejich osobnímu vztahu. Zpočátku se Rodionovi zdá, že Arkady Ivanovič má nad ním nějakou moc. Raskolnikov je přitahován k Svidrigailovovi. Ale později Rodion pocítí jakousi „tíhu“, stane se „upchatým“ z této blízkosti. Raskolnikov postupně začíná věřit, že Svidrigailov je nejnepodstatnější a nejprázdnější darebák na Zemi. Arkady Ivanovič mezitím jde cestou zla mnohem dále než Rodion. V tomto ohledu lze vysledovat dokonce i určitou symboliku jména Arkady. Je řeckého původu a doslovně se překládá jako „pastýř“. V pravoslavné kultuře bylo toto slovo používáno ve smyslu „pastýře“ - vůdce, mentora, učitele duchovního života. Svidrigailov pro Raskolnikova je svým způsobem právě takový: ve své nedůvěře a cynismu v mnohém překonává Rodiona. Arkady Ivanovič neustále prokazuje své „zvládnutí“, do jisté míry „vyšší“ zvládnutí Rodionovy teorie, prakticky jej ztělesňuje.
Význam postav v práci
Raskolnikovova čtyřhra je mu v duchu blízká, alemít různé účely. Každý z nich svým způsobem ztělesňuje Rodionovu teorii. Díky svému vlastnímu vnitřnímu vzhledu Raskolnikovovi zdvojnásobuje v románu diskreditaci jeho myšlenek. Obraz Petra Petroviče se zdá být primitivním ztělesněním teorie na každodenní úrovni. Arkady Ivanovič je hlubší postava. Svidrigailovova aplikace teorie „Raskolnikov“ je hlubší. Ztělesňuje to na filozofické úrovni. Když analyzujete obraz a činy Arkady Ivanoviče, je nějakým způsobem odhaleno dno propasti, kam vede „individualistická“ představa protagonisty.
Sonya Marmeladová
Pokud jsou výše popsané znaky protějšky lihovinRaskolnikov, pak je tato hrdinka podobná Rodionovi výhradně z hlediska „životní situace“. V každém případě si to hlavní postava díla myslela. Stejně jako ostatní postavy dokázala překročit hranici, za kterou končí morálka. Jako aktivní a aktivní povaha se Sofya Semyonovna snaží zachránit svou rodinu před smrtí. Při svých činech se řídí především vírou, laskavostí, mírností. Sonya přitahuje Rodiona, který ji začíná identifikovat sám se sebou. Stejně jako ostatní dvojice Raskolnikova se však Marmeladova od něj brzy úplně liší. Rodion si všimne, že jí přestává rozumět, dokonce mu připadá „svatý blázen“ a divná. Následně se rozdíly mezi nimi stanou výraznějšími.
"Ukrutnost" od Sonyy Marmeladové
Je třeba říci, že její „zločin“ mározdíl od jednání Raskolnikova. Tím, že se stala prostitutkou a zachránila děti před hladem, si škodí. Zatímco ostatní hrdinové to způsobují ostatním, ničí životy jiných lidí. Rodion si může svobodně vybrat mezi dobrem a zlem. Sonya byla zpočátku zbavena této volby. Její čin je nemorální, ale nějakým způsobem ospravedlněn motivem. Na rozdíl od jiných postav je duše Sonya plná lásky, víry, milosrdenství, je „živá“ a cítí svou jednotu s okolím.
Závěr
Na stránkách díla před čtenářemobjevuje se spousta osobností. Všechny jsou víceméně podobné hlavní postavě - Raskolnikovovi. Tato podobnost samozřejmě není náhodná. Rodionova teorie je tak děsivá, že jednoduchý popis jeho života nestačil. Jinak by se zobrazení jeho osudu a zhroucení jeho myšlenek omezilo na jednoduchý popis kriminálního příběhu o napůl upečeném studentovi. Dostojevskij se ve své práci pokusil ukázat, že tato teorie není úplně nová a je zcela realizovatelná. Jeho vývoj a lom prostupuje lidskými osudy, životy lidí. Výsledkem je porozumění, že je nutné bojovat proti tomuto zlu. Každý má své vlastní prostředky, jak čelit nemorálnosti. Zároveň bychom neměli zapomínat, že boj proti nepříteli pomocí jeho vlastní zbraně se stává nesmyslným, protože se znovu vrací na stejnou cestu nemorálnosti.
