Arabský kalifát byl teokratickýMuslimský stát, který vznikl v důsledku dobytí muslimů vedených chalífem ve století VII-IX. Jeho původní jádro bylo vytvořeno ve formě společenství prorokem Mohamedem v západní Arábii v Hejaz v 7. století. Výsledkem mnoha moslimských dobytí bylo vytvoření obrovského státu, který zahrnoval Arabský poloostrov, Írán a Irák. V jeho složení byla velká část Kavkazu a střední Asie. Zahrnuje také země Egypta, severní Afriky, Sýrii a Palestinu, které pokrývají velkou část Iberského poloostrova a jednu ze čtyř provincií Pákistánu - zemi Sindhis. Tak rozsáhlý byl stav arabského kalifátu. Historie jeho stvoření je přímo spojena s vlivem kalifů (dědiců nebo guvernérů).
Ve dnech Arabského kalifátu nejvícerozkvět islámské kultury a vědy, byla to zlatá doba islámu. Datum založení je považováno za 632 let. Zvažte éru prvních čtyř kalifů, kteří následovali "správnou cestu". Arabský kalifát zahrnoval následující pravítka: Abu Bakr (jeho pravidlo trvalo od 632 do 634), Umar (634-644), Usman, který vládl na následujících 12 let (656), Ali (656 až 661) další nadvládu Umayyadské dynastie, která existovala od 661 do 750.
Toto impérium, vytvořené za méně než 100 let,ve velikosti přesáhl římskou. Po smrti Mohameda existovaly předpoklady pro jeho zhroucení a zhroucení úspěchů islámu, které byly díky němu získány. Po jeho smrti se z této víry vytratila téměř celá Arábie, s výjimkou Mekky, Mediny a Taifu.
Prorok nezanechal za ním dědicevypukl spor o nástupce mezi mediny a mekany. Po rozhovorech předložil Kalif Abu Bakr, který se mu podařilo vrátit arabský a islám na arabský kalifát. Poté, co potlačil arabské povstání, Bakr pokračoval v politice Mohameda a vedl válku proti íránskému a byzantskému majetku. Ke konci svého života velil Arabii, Babylonii, Sýrii, Mezopotámii, západnímu Íránu, Kůře, Egyptu a Tripoli.
Uthman dobyl Kypr, východní Írán, oblast Kartága, rozšiřující arabský kalifát. Z důvodu konfliktu Arabů, který vznikl v souvislosti s vraždou Uthmanu, byly některé hraniční oblasti vyloučeny.
Ali byl zabit během "paláce převratu", a Umayyads přišel k moci. Pod nimi je dědičná monarchie zakořeněná ve stavu s zvolenou vládou.
Dobytí prvních kalifů bylo úspěšné, protožeslabosti oponentů, protože nikdo se proti Arabům neprotestoval. Místní obyvatelé, kvůli nenávisti vůči Řekům, často vyzývali a pomáhali Arabům. Řekové nikdy nedovolili, aby dobili Malou Asii, a pod Konstantinopolem byli Arabové poraženi.
Na dobytých zemích, kde se arabština rozšířilaHistorie chalífátu charakterizuje styl vlády pod Umarem jako militantní církev. Pod Usmanem bylo umožněno Arabům vlastnit dobytou zemi, což vedlo k činnosti pronajímatele. Náboženská povaha se změnila s příchodem Umayyadů. Z náboženského společenství církve vedeného duchovní hlavou došlo k transformaci na sekulární-politickou moc.
Další dynastie Abbasid je označena jakodespotický, krvavý a doprovázený bezcitnou krutostí. Lidé byli svědky pokrytectví a zvědavost se projevila na lstivě ve formě masakru nepokojných občanů. Tato dynastie byla charakterizována šílenstvím, když byl zaveden systém mučení. Navzdory tomu byly vládnoucími kruhy považovány za vynikající politiky, pod nimiž byly finančně prováděny skvěle.
Kultura arabského kalifátu a jeho vývoj v tomtodoba byla silně podporována, věda a medicína se vyvíjely. To usnadnilo talentovaná rodina vizionářů, která vládla až do roku 803 a kterou Harun svrhl. Již 50 let členové rodiny udržovali rovnováhu mezi Araby a Peršany, vytvořili politickou pevnost a obnovili život sasanů.
При Аббасидах культура арабского халифата была rozvíjena prostřednictvím mírových vztahů se sousedy, výměna. Byly vyrobeny luxusní zboží, hedvábné tkaniny, zbraně, šperky, výšivky na kůži a plátno, koberce, vyřezávané práce na kostech. V těchto letech se rozšířila mozaika, honit, rytina, kamenina a výrobky ze skla. Persie ovlivnila arabskou poezii, vznik správné historiografie a vědeckou arabskou filologii. V těchto letech byla vytvořena arabská gramatika a literatura byla shromažďována.
