Omar Khayyam, jehož krátká biografiev tomto článku, narozený v Nishapur 18. května 1048. Nishapur se nachází ve východním Íránu, v kulturní provincii Khorasan. Toto město bylo místem, kde na veletrh přišlo mnoho lidí z různých částí Íránu a dokonce i ze sousedních zemí. Kromě toho je Nishapur považován za jedno z hlavních kulturních center v Íránu. Ve městě z 11. století existovaly madrasas - školy vyššího a středního typu. Omar Khayyam studoval v jednom z nich.
Biografie v ruštině zahrnuje překladvlastní jména. Někdy však čtenáři potřebují anglickou verzi, například když potřebujete najít materiály v angličtině. Jak přeložit: "Omar Khayyam: biografie"? "Omar Khayyam: biografie" je tou správnou volbou.
Khayyamovo dětství a mládež
Bohužel, informace o nich nestačí, stejně jakoinformace o životě mnoha slavných lidí starověku. Biografie Omar Khayyam v jeho dětství a mládí je poznamenána tím, že žil v Nišapuru. O jeho rodině nejsou žádné informace. Přezdívka Khayyam, jak je známo, znamená "stanový mistr", "stan". To umožňuje výzkumným pracovníkům předpokládat, že jeho otec byl zástupcem řemeslných kruhů. Rodina měla v každém případě dostatečné prostředky na to, aby pro svého syna poskytla slušné vzdělání.
Обучением отмечена дальнейшая его биография.Omar Khayyam nejprve pochopil vědu v Nishapur madrasah, který v té době byl známý jako aristokratická vzdělávací instituce, který připravil hlavní úředníky pro státní službu. Poté Omar pokračoval ve vzdělávání v Samarkandu a Balkhu.
Znalosti získané Khayyamem
Он владел множеством естественных и точных наук:geometrie, matematika, astronomie, fyzika. Omar také specificky studoval historii, Korán studia, theosophy, filozofie a komplex filologických disciplín, který byl díl pojetí vzdělání v té době. Znal arabskou literaturu, mluvil plynule arabsky a také znal základy verifikace. Omar byl zkušený v léčení a astrologii, a také studoval hudební teorii.
Хайям великолепно знал наизусть Коран, мог interpretovat ayat. Proto se i nejprominentnější teologové z východu obrátili k Omarovi na radu. Jeho myšlenky se však ve svém ortodoxním chápání nehodily do islámu.
První objevy v matematice
První objevy v oblasti matematikyjeho další životopis. Omar Khayyam dělal tuto vědu hlavním ohniskem jeho studií. Ve věku 25 let dělá své první objevy v matematice. V 60. letech 11. století publikoval dílo o této vědě, které mu přináší slávu vynikajícího vědce. Patroni umění ho začínají sponzorovat.
Život u soudu Hakana Shamse al-Mulka
Vládcové 11. století soutěžili spolu vtřpytky doprovod. Lákali vzdělané dvořany. Nejvlivnější prostě požadoval soud slavných básníků a učenců. Nešetřil tento osud a Omar. Služba u soudu byla označena a jeho životopis.
Omar Khayyam nejprve provedl svou vědeckou činnost.u soudu Prince Hakan Shams al-Mulk, v Bukhor. Podle svědectví kronikářů z 11. století obklopoval vládce Bukhara Omarovi se ctí a dokonce ho uvěznil na trůně vedle něj.
Pozvánka do Isfahánu
Do té doby, říše rostla a ustavila se.Velký Seljuks. Tugulbek, Seljuk vládce, dobyl Bagdád v 1055. Prohlásil se za pána nové říše, sultána. Caliph ztratil sílu, a toto poznamenalo éru kulturní prosperující, volal Eastern renesanci.
Tyto události se odrážely v osudu Omar Khayyam.Nové období pokračuje v jeho životopisu. Omar Khayyam v 1074 byl pozván k královskému dvoru sloužit ve městě Isfahan. V této době, pravidla Sultan Malik Shah. Letošní rok byl poznamenán začátkem 20letého období plodné vědecké činnosti, která se díky dosaženým výsledkům ukázala jako skvělá. V tomto období bylo město Isfahán hlavním městem státu Seljuk, který se táhl od Středozemního moře až k hranicím Číny.
Život u soudu Malik Shah
Omar se stal čestným přibližným velikým sultánem.Podle legendy, Nizam al-Mulk dokonce navrhl, že on by měl řídit Nishapur a okolí. Omar říkal, že nevěděl, jak zakázat a nařídit, co je potřeba pro kontrolu lidí. Pak ho sultán jmenoval platem 10 tisíc zlatých dinárů ročně (obrovské množství), aby mohl být Khayyam zapojen do vědy bez překážek.
Vedení observatoře
Khayyam vyzval k řízení paláceobservatoří. Sultán shromáždil nejlepší astronomy na svém dvoře a přidělil velké částky na nákup drahých zařízení. Omar dostal za úkol vytvořit nový kalendář. V 11. století, dva systémy současně existovaly ve střední Asii a Írán: sluneční a lunární kalendáře. Oba byli nedokonalí. V březnu 1079 byl problém vyřešen. Kalendář navržený Khayyam byl 7 sekund přesnější než gregoriánský kalendář platný dnes (vyvinutý v 16. století)!
Omar Khayyam vedl astronomické observatořepozorování. V jeho éře, astronomie byla blízko spojená s astrologií, který ve středověku byl věda praktické nutnosti. A Omar vstoupil do družiny Malik Shah jako jeho poradce a astrolog. Jeho sláva jako věštkyně byla velmi velká.
Nové úspěchy v matematice
U soudu v Isfahánu byl také zaměstnán Omar Khayyammatematika. V 1077 on vytvořil geometrickou práci oddanou výkladu obtížných ustanovení Euclid. Poprvé podal vyčerpávající klasifikaci hlavních typů rovnic - kubických, čtvercových, lineárních (pouze 25 typů) a také vytvořil teorii pro řešení rovnic kubických. Byl to on, kdo poprvé nastolil otázku propojení vědy o geometrii s algebrou.
Khayyamovy knihy byly dlouho neznáméEvropští vědci, kteří vytvořili neeuklidovskou geometrii a novou vyšší algebru. A museli znovu projít těžkou a dlouhou cestou, kterou Khayyam již zpevnil před 5-6 stoletími.
Filozofie
Хайям занимался также проблемами философии, studovat vědecké dědictví Avicenna. Přeložil některé ze svých spisů do perštiny z arabského jazyka a ukázal inovaci, protože v té době arabský jazyk hrál roli jazyka vědy.
První filozofické pojednání o něm bylo vytvořeno v roce 1080roku ("Pojednání o bytí a mátě"). Khayyam prohlásil, že je stoupencem Avicenny, a také vyjádřil své názory na islám z pohledu východního aristotelismu. Omar, uznávající existenci Boha jako prvotní příčinu věcí, tvrdil, že specifické pořadí věcí je určeno zákony přírody, není výsledkem božské moudrosti. Tyto názory se silně lišily od muslimské dogmy. V pojednání byly stručně a zdrženlivě vyloženy s Aesopickým jazykem podobenství a opomenutí. Omar Khayyam vyjádřil mnohem více odvážně, někdy vzdorně vzdorně, protislámských citů v poezii.
Biografie: Khayyam básně
Napsal básně pouze rubai, tj.quatrains, ve kterých se rýmoval 1., 2., 4. nebo všechny čtyři sloky. Stvořil je po celý život. Khayyam nikdy psal laudatory ódy vládcům. Rubai nebyl vážnou formou poezie, a jako básník Omar Khayyam nebyl jeho současníky rozpoznán. Sám své básně příliš nepřikládal. Vznikli, s největší pravděpodobností, improvizovaní, kolem.
Omar je roztřesená pozice u soudu
Na konci roku 1092, 20 let starý klidobdobí jeho života u soudu Malik Shah. V této době zemřel sultán za nevysvětlitelných okolností. A Nizam al-Mulk byl před měsícem zabit. Prameny středověku připisovaly smrti dvou patronů Khajjamu Ismailovi, představitelům nábožensko-politického hnutí namířeného proti turkické šlechtě. Po smrti Malika Šaha terorizovali isfahánskou šlechtu. Masakry a obvinění se zrodily ze strachu z tajných vražd, které zaplavily město. Začal boj o moc, velká říše se začala rozpadat.
Пошатнулось и положение Омара при дворе вдовы Malik Shah Turkan-Khatun. Žena nedůvěřovala důvěrníkům Nizama al-Mulky. Omar Khayyam pracoval na observatoři nějakou dobu, ale nedostal žádnou předchozí údržbu ani podporu. Současně působil jako lékař a astrolog s Turkan-Khatunem.
Jak soudní kariéra Khayyam skončila
Příběh o tom, jak jeho vraksoudní kariéru, se stal učebnicí dnes. Patří do roku 1097. Sanjar, nejmladší syn Malik Shah, jednou onemocněl planými neštovicemi a Khayyam, který s ním zacházel, nedbale vyjádřil pochybnosti, že se jedenáctiletý chlapec zotaví. Slova, která řekla retikulu, byla zaslechnuta služebníkem a převedena na nemocného dědice. Později se stal sultánem, který vládl Seljukskému státu od roku 1118 do roku 1157, Sanjar skryl nepřátelství vůči Chajjámu po zbytek svého života.
Po smrti Malik Shah, Isfahan ztratil jeho pozicihlavní vědecké centrum a královská rezidence. To upadlo do zanedbávání a nakonec, observatoř byla zavřena a kapitál byl dojatý k Merv (Khorosan). Omar navždy opustil dvůr, vrátil se do Nišapuru.
Život v Nišapuru
Tady žil jen do své smrtiněkdy opouští město navštívit Balkh nebo Bukhora. Kromě toho udělal dlouhou pouť do muslimských svatyní v Mekce. Khajjám učil v Nišapuru madrasahu. Měl malý okruh studentů. Někdy vzal vědce, kteří s ním hledali setkání, účastnili se vědeckých debat.
Последний период его жизни был чрезвычайно obtížné, spojené s deprivací, stejně jako s touhou, která vznikla duchovní osamělostí. V letech Nishapuru byla Omarova sláva jako astronom a matematika přidána ke slávě apostaty a svobodného myslitele. Hněv přívrženců islámu byl způsoben jeho filozofickými názory.
Vědecké a filozofické dědictví Khayyam
Životopis Omar Khayyam (stručný) neumožňujepodrobně mluvit o jeho spisech. Všimli jsme si pouze, že jeho vědecké a filozofické dědictví je malé. Na rozdíl od Avicenny, jeho předchůdce, Khayyam nevytvořil úplný filosofický systém. Jeho pojednání se týkají pouze jednotlivých otázek filosofie, i když nejdůležitějších. Některé z nich jsou napsány jako odpověď na požadavky světských nebo duchovních. Do dnešních dnů přežilo jen 5 Omarových filozofických spisů. Všechny jsou lakonické, krátké, někdy zabírající jen několik stran.
Pouť do Mekky a vesnického života
Через некоторое время столкновения с духовенством stal se tak nebezpečný, že Khayyam byl nucen učinit obtížnou a dlouhou pouť do Mekky (v jeho starších letech). V této době trvala cesta na svatá místa několik let. Omar se na chvíli usadil v Bagdádu. Výuka v Nizamiye si všimla jeho biografie.
Omar Khayyam, jehož život je známBohužel se jich mnoho, kteří se vraceli domů, začalo žít ve vesnici nedaleko Nishapuru v odlehlém domě. Podle středověkých životopisců nebyl ženatý a neměl děti. Žil v izolaci, v neustálém nebezpečí kvůli podezření a pronásledování.
Jak strávil Omar Khayyam poslední hodiny svého života
Krátká životopis tohoto vědce v ruštině,filozof a básník napsal mnoho autorů. Všechny zdroje souhlasí, že rok jeho smrti není přesně znám. Jeho nejpravděpodobnější datum je 1123. Ze zdroje 12. století jsme slyšeli příběh o tom, jak Khayyam strávil poslední hodiny svého života. Tento příběh vyslechl jeho příbuzný Abu-l-Hassan Beyhaki. V tento den Omar pečlivě prostudoval „Knihu uzdravení“, kterou napsal Avicenna. Když Khayyam dorazil do sekce „Single and Plural“, vložil párátko mezi listy a požádal, aby zavolali správným lidem, aby udělali závěť. Omar celý ten den nejedl ani nepil. Po dokončení poslední modlitby se večer večer uklonil k zemi. Khayyam řekl a obrátil se k Bohu, že ho znal co nejvíce a že jeho znalost je cestou k němu. A zemřel. Na fotografii níže - jeho hrob v Nishapuru.
Jaké další zdroje se můžete dozvědět o životěmuž jako Omar Khayyam? Biografie TSB (Velká sovětská encyklopedie) je pro vás vhodná, pokud o ní stačí pouze základní informace. Můžete se také zmínit o vydáních Khayyamových knih, v jejichž předmluvě jsou často uvedeny jeho životy. Uváděli jsme pouze základní informace o osobě, jako je Omar Khayyam. Jeho biografie, jeho národnost, příběhy z jeho života, básně a pojednání - to vše je stále předmětem zájmu mnoha lidí. To ukazuje na velký význam dědictví, které zanechal, o velké úloze v historii osobnosti Omara Khayyama.
