Pesach je jednou z nejstarších svátků,jehož historie sahá tisíce let. Židé to sami nazývají Pesach, což v hebrejštině znamená „projít“ nebo „projít“. Při zodpovězení otázky, kdy se v Izraeli slaví židovský Pesach, je třeba poznamenat, že se slaví 15. den měsíce Nisanu, všechna data židovského kalendáře jsou však plovoucí, a proto se podle juliánského stylu může na různých číslech objevit nezapomenutelná událost, v závislosti na konkrétní roku.
Historie: svátek je spojen s historickou událostí,podrobně popsáno v druhé knize Tóry, která se v ruské tradici nazývá „Exodus“. Toto je biblická legenda o otrokářském životě Židů v Egyptě, pronásledování malého národa faraonem a jeho kněží, jakož i o následném osvobození. Pojem „míjení“ je spojen s Božím příkazem pomazat dveřní sloupy krví obětního jehněčího, aby anděl smrti mohl projít židovskými domy a zabíjet pouze prvorozené Egypťany.
Vědci jsou přesvědčeni, že Pesachovy kořeny by mělyhledat ve dvou archaických a již zapomenutých zemědělských prázdninách. Jeden z nich je spojen s novým potomkem skotu, kdy Židé obětovali jedno jehně bez viditelných vad a druhé s první sklizní. Při sběru ječmene lidé úplně zničili starý chléb konzervovaný v domě a pečeli koláče z obilí nové plodiny, které se nazývaly „matzo“.
Dovolená smyslu: Prázdniny v Izraeli, jako je Pesach, dostalinejen výrazný náboženský význam, ale také další klíčový bod, na který moderní Židé často zapomínají. Passover se ve své podstatě stal zlomem ve formování jediného národa a následné národní identifikace Židů jako samostatné etnické skupiny.
Před výsledkem popsaným v Tóře byli otrociobyčejní občané faraóna, i když si zachovali určitou identitu a náboženskou specifičnost ve vztahu k ostatním obyvatelům Egypta. Poté, co opustili území mocné země, se Židé, vedeni vůdcem Mojžíšem, stali skutečnými lidmi s vlastní hierarchií a institucemi, a poté, co se přestěhovali do zaslíbené země, dokázali založit svůj vlastní stát, postavili jediný chrám, který sloužil Všemohoucímu, a vytvořili první královskou dynastii ve své historii.
Oslavy: V Paříži se tradičně slaví velikonoceběhem osmidenního období a pro každý den jsou charakteristické nejen určité náboženské rituály, ale také odpovídající činy věřících. Během obřadu, zvaného „Seder“, každé jídlo na stole symbolizuje jakoukoli epizodu spojenou s exodem z Egypta. Například matzoh, pečený ve formě tenkých a plochých koláčů, je spojen s nekvašeným těstem, které museli Židé spěchat, aby s sebou vzali, když byli nuceni uprchnout před pronásledováním vojsk faraona.
Povinná jídla zahrnují směs ořechů ajablka, šálek slané vody, křenu nebo hořké trávy. Slouží jako připomínka toho, jak předkové moderních Židů museli vyřezávat hliněné cihly na stavbě pyramid, prolévat slzy a cítit hořkost života otroků a naprostou bezpráví. Pesach není jen svátek, každé jídlo doprovází určitá požehnání a modlitby, stejně jako čtení žalmů.
Na konci obřadu zní vždy tato věta:„Příští rok - v Jeruzalémě!“, Což souvisí s dokončením „rozptýlení“ mezi ostatními národy a návratem do zaslíbené země. Hlavní náboženské rituály se konají v synagogách, rabín čte píseň písní a všichni věřící, kteří musí zpívat a tančit a chválit Všemohoucího, jsou ponořeni do radostné a slavnostní atmosféry.
